ОН

Имя человека и название города.

1. (Озн. «детородная сила; мощь».) Сын Пелефа, один из начальников племени Рувима (Чс 16:1). Он был среди тех, кто восстал против Моисея и Аарона. Однако, когда речь идет о последующих переговорах мятежников с Моисеем, его имя уже не упоминается. Не сказано также, что Он был с ними, когда Иегова их уничтожил (Чс 16:2, 3, 12—14, 23—35). Это может указывать на то, что этот человек играл в мятеже лишь незначительную роль, или на то, что он уже в самом начале оставил заговорщиков, вняв предостережению Моисея.

2. Известный древний город в Египте. Он располагался к С.-В. от современного Каира, на вост. берегу Нила, недалеко от того места, где река разветвляется, образуя дельту. В древнеегипетских текстах город называется Иуну, в ассиро-вавилонских — Ану или Уну. Египетское название предположительно означает «город столбов». Это название, вероятно, связано с обелисками (высокими, сужающимися кверху столбами с заостренными пирамидальными верхушками), которыми славился город, или же со священным камнем (он назывался бен-бен), который был фетишем бога солнца Ра (Ре). Греки называли город Гелиополь, то есть «город солнца», потому что он был центром культа солнца в Египте.

Город Он впервые упоминается в Библии в связи со жрецом Потифером, чья дочь Асенефа была дана в жены Иосифу (Бт 41:45, 50). В самом имени жреца на древнеегипетском языке присутствует имя бога солнца Ра.

Со временем жрецы города Он очень разбогатели: они стали так же богаты, как жрецы Мемфиса, и уступали лишь жрецам Фив (библ. Но-Аммон). При храме, посвященном солнцу, действовала школа, в которой готовили жрецов. Там также обучали медицине. Греческих ученых и философов влекло в Он желание изучать жреческую теологию, и впоследствии город стал известен как центр египетской мудрости.

Пророк Иеремия предсказал, что царь Навуходоносор захватит Египет и «разобьет столбы Вефсамиса, который в земле Египет» (Иер 43:10—13). Название «Вефсамис» (евр. Бет ше́меш) означает «дом солнца», что перекликается со значением греческого названия «Гелиополь». Поэтому в пророчестве Иеремии речь идет, вероятно, о городе Он. А под «столбами», которые должны быть разбиты, возможно, подразумеваются многочисленные обелиски, окружавшие храм солнца.

Подобная весть записана и в пророчестве Иезекииля (Иез 30:10, 17). Здесь в еврейском тексте в названии города Он проставлена огласовка (знаки, обозначающие гласные), которая отличается от огласовки, используемой в Бытии. Поэтому название города на самом деле читается как Авен (евр. А́вен). По предположению некоторых ученых, огласовка была изменена намеренно — чтобы создать игру слов. Название «Авен» означает «злонамеренность; что-то злое» — очень подходящее название для города, который был центром идолопоклонства.

Тот же прием (игра слов), вероятно, используется в Исаии 19:18. Согласно масоретскому тексту, один из «пяти городов [в земле Египет], говорящих на языке Ханаана и клянущихся Иегове» будет называться «Городом разрушения [евр. Ир ха-Хе́рес]». В свитке Исаии из рукописей Мертвого моря этот город тоже назван Ир ха-Хе́рес, но здесь используется другое слово хе́рес (в евр. другая начальная буква, что не отражается в русской транслитерации), которое означает «солнце». Поэтому все выражение переводится как «Город солнца», что указывает на Он (Гелиополь). Очевидно, еврейское слово хе́рес со значением «солнце» (менее распространенное, чем слово ше́меш) было намеренно заменено созвучным ему словом со значением «разрушение», учитывая то, что Иегова намеревался уничтожить город Он, в котором было много идолов. В арамейских таргумах это место перефразировано так: «(Город) дома солнца, который будет разрушен».

Помимо того что Он (Гелиополь) был разрушен Навуходоносором, как было предсказано в Библии, город, очевидно, пострадал еще раз, когда Египет был захвачен Камбизом II (об этом сообщает живший на рубеже двух эр греческий географ Страбон [XVII. 1. 27]). Ко времени Страбона Гелиополь уже утратил свое видное положение и почти опустел. Сегодня на месте древнего города расположена деревня Эль-Матария. От былого великолепия города остался лишь один обелиск из красного гранита, датируемый временем правления Сенусерта I. Другие обелиски из Гелиополя находятся в Нью-Йорке, Лондоне и Риме.