Ценить причину прихода Мессии

«Мы нашли Мессию» (ИОАННА 1:41).

 1. О каком поразительном извещении сообщается в Библии, и когда оно было сделано?

С ЭТИМ сенсационным заявлением иудей по имени Андрей обратился к своему брату 1 950 лет тому назад. Можешь ли ты ощутить волнение в его словах, записанных христианским апостолом Иоанном? Тот незабываемый год был определен христианским историком Лукой „пятнадцатым годом правления Тиверия кесаря“. 15 год Тиверия, считая от времени его провозглашения римским императором, начался в сентябре 28 года н. э. и закончился в сентябре 29 года н. э. (Луки 3:1—3, 21, 22; Иоанна 1:32—35, 41).

 2. Как пророчество Даниила направило внимание на 29 год н. э.?

² Год появления Мессии был правильно предсказан. Прошло точно 483 года, после того как персидский царь Атраксеркс дал приказ восстановить Иерусалим, а именно в 20 году его правления, в 455 году до н. э.a (Неемия 2:1—8). Пророк Даниил предсказал, что «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины» (Даниил 9:25). Следовательно, между этими двумя событиями имелся бы промежуток в 7 + 62 = 69 пророческих недель. Шестьдесят девять буквальных недель составляют 483 дня. По пророческому правилу «день за год», Мессия появился бы спустя 483 года, то есть в 29 году н. э. (Иезекииль 4:6).

 3. (а) Что означает титул «Мессия»? (б) Какие пророчества должен был исполнить Мессия?

³ В 29 году н. э. народ по праву «был в ожидании» Мессии (Луки 3:1, 15). Титул «Мессия» имеет такое же значение, как и «Христос» на греческом языке; оба слова значат «помазанник» (Иоанна 1:41). Жгучим вопросом среди многих иудеев был: «Кого помажет Иегова Бог в цари не только над Израилем, но и над всем человечеством?» Посредством пророчества выбор был ограничен потомком Иуды, правнуком Авраама. Кроме того, Мессия должен был быть наследником престола иудейского царя Давида и должен был быть рожденным в Вифлееме, родном городе Давида (Бытие 17:5, 6; 49:10; Псалом 131:11; Даниил 7:13, 14; Михей 5:2; Иоанна 7:42).

Безошибочное определение

 4, 5. (а) Что произошло в тот многозначительный 29 год н. э.? (б) Каким безошибочным образом был обозначен избранный быть Мессией?

⁴ В том значительном 29 году н. э. произошло следующее: «Был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов» (Луки 3:2, 3). Служение Иоанна подготавливало кающихся иудеев к тому, чтобы принять Мессию, чей приход предстоял непосредственно. Кроме того, Иоанн получил от Иеговы знак. Он должен был следить за тем, „на кого сойдет дух и пребудет на Нем“ (Иоанна 1:33).

⁵ После того как Иоанн крестил Иисуса из Назарета, он увидел это безошибочное помазание. Иисус не был помазан маслом, как Его земной праотец Давид, а святым духом Иеговы Бога (1 Царств 16:13; Деяния 10:38). Одновременно голос Бога объявил: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея 3:16, 17). Позднее Иоанн свидетельствовал: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Иоанна 1:32, 34).

 6. Какой прекрасный пример дали нам Андрей и Иоанн?

⁶ Этими словами Иоанн Креститель верно представил своим ученикам Иисуса, Которого он также назвал „Агнцем Божиим, Который берет на Себя грех мира“ (Иоанна 1:29). Два ученика быстро реагировали. Проведя один день в общении с Иисусом, они были полностью убеждены. Одного звали Андреем, который усердно разыскивал своего брата, Симона Петра. Другим учеником был, как предполагают, Иоанн, сын Завеедеев, который стал любимым учеником Иисуса. После того, как этот Иоанн в течение почти 70 лет свидетельствовал о Мессии, он был побужден написать, для нашей пользы, вышеуказанное сообщение. Не затрагивает ли наше сердце его пример и пример Андрея? Возвещаешь ли ты волнующие истины о Мессии так же усердно, как они и другие „апостолы Агнца“? (Откровение 1:9; 21:14; Иоанна 1:35—41; Деяния 5:40—42).

Помазан как Царь и Первосвященник

 7. Почему Иисус не мог служить священником в храме в Иерусалиме?

⁷ Так как Иисус был рожден в иудейской нации, Он «оказался под Законом» (Галатам 4:4, НМ). Поэтому Он, как принадлежащий к колену Иуды, не мог служить как священник в тогдашнем храме Иеговы, священники которого были потомками Аарона из колена Левия. «Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства», — напомнил апостол Павел сохристианам (Евреям 7:14).

 8. Земной храм Иеговы был тенью чего?

⁸ Апостол Иоанн писал: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоанна 1:6—9). С крещением Иисуса было так, как если бы возник великий духовный храм, потому что с тех пор существовал духовный Первосвященник, который может спасти человечество из рабства мира сатаны, находящегося в духовной тьме (Евреям 8:1—5; 9:24).

 9, 10. (а) Что значат слова Иисуса: «Жертвы и приношения Ты не восхотел» и «тело уготовал Мне»? (б) Как думал об этом Иисус лично?

⁹ Иисус молился во время крещения. Библия сообщает некоторые из Его значительных слов, которые апостол Павел позднее цитировал: «Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евреям 10:5—7; Луки 3:21).

¹⁰ Таким образом Иисус применил пророчество из Псалма 39:7—9 к Себе Самому. Там предсказывается намерение Иеговы привести к концу жертвы животных, которые приносились священниками из рода Аарона в иерусалимском храме. Иегова не «восхотел» такие жертвы, так как они были только образом и не могли искупить грехи людей. Поэтому Иегова приготовил Иисусу совершенное тело, которое Он мог принести в жертву. Бог перенес жизнь Своего небесного Сына в чрево иудейской девы. Таким образом Иисус был рожден неоскверненным от греха Адама. Он был совершенным человеческим Сыном Бога, чья жизнь могла искупить грех человечества (Луки 1:30—35). Как предсказано в Псалме 39:9, сердечным желанием Иисуса было творить волю Своего Отца. «По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евреям 10:10, 11).

11. Какое пророчество исполнилось смертью Мессии, и как этим „прекратилась жертва“?

¹¹ Эта жертва человеческой жизни Иисуса раз и навсегда устранила необходимость приносить дальнейшие жертвы в образцовом храме в Иерусалиме. Кроме того, Он умер в пасхальный день 33 года н. э., то есть приблизительно три с половиной года после Своего крещения. Три с половиной года равняются половине пророческой недели (Числа 14:34). Следовательно, произошло точно то, что предсказал Даниил в отношении предания Мессии смерти: «В половине седьмины прекратится жертва и приношение» (Даниил 9:26, 27). Хотя образцовое священство и выполняло свои функции, пока храм не был разрушен в 70 году н. э., но жертвы, которые приносили в те годы священники, не представляли больше никакой ценности, потому что они были заменены лучшей жертвой Иисуса (Матфея 23:37, 38).

12. В каком отношении священство Иисуса было лучшим, чем священство Аарона?

¹² Аарон был первым в длинном списке израильских первосвященников. После своего помазания священным маслом ему нужно было ждать семь дней в скинии уполномочия на служение первосвященником (Левит 8:12, 13). У Иисуса также был период ожидания, прежде чем Он был уполномочен вступаться за человечество. Этот период длился от времени Его помазания в Первосвященники до Его воскресения. В противоположность Аарону, Сын Божий не нуждался в преемнике, и Он служит как Священник и Царь «по чину Мельхиседека» (Псалом 109:1—4; Бытие 14:18—20; Евреям 6:20; 7:1—3, 11—17, 23—25).

13. (а) Какая тяжелая ответственность была возложена на первосвященников израильского народа? (б) Почему Иисус принял на Себя еще бо́льшую ответственность?

¹³ На первосвященника израильского народа была возложена ответственность за правильное религиозное наставление (Левит 10:8—11; Малахия 2:7). В согласии с этим Иисус возвещал справедливые требования Иеговы всем желающим наследовать Царство и вечную жизнь (Матфея 6:9, 10, 33; 7:28, 29; 11:12; 25:34, 36). В синагоге в Назарете Иисус прочитал следующее пророчество и применил его к Себе: «Дух Господень [Иеговы, НМ] на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать». Затем, проведя некоторое время в Капернауме, Он сказал: «И другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан» (Луки 4:18, 19, 43; Исаия 61:1, 2). Иисус обучал и 70 из Своих последователей расширить это проповедническое дело Царства и предсказал, что они совершат бо́льшие дела, чем совершил Он (Луки 10:1—9; Иоанна 14:12). Этим было положено основание для мировой библейской воспитательной кампании, которой руководит Иисус посредством „верного раба“, состоящего из Его помазанных духом последователей (Матфея 24:45—47; 28:19, 20).

Главный Поборник суверенитета Иеговы

14. (а) Почему израильский первосвященник входил в ежегодный день очищения в Святое святых? (б) Что представлялось благовонным курением?

¹⁴ Важнейшая причина прихода Сына Бога на землю состоит не в том, чтобы спасти людей, но чтобы разрешить клеветнические спорные вопросы, поднятые сатаной в отношении суверенитета Иеговы. Мы сможем лучше понять это, если поразмыслим о событиях в ежегодный день очищения, когда образцовый первосвященник должен был несколько раз входить в Святое святых. Первый раз он входил с благовонным курением, которое насыпалось в кадильницу, наполненную горящими углями (Левит 16:12—16). Это хорошо представляло то, что должен был в противообразе делать Первосвященник на земле прежде Своего вознесения на небо, чтобы появиться перед Иеговой с ценой Своей человеческой жертвыb (Евреям 9:24). Как указывало употребление благовонного курения, верный путь Иисуса отличался искренними молитвами, пламенным рвением к чистому поклонению и глубокой любовью к Иегове (Псалом 140:2; Марка 1:35; Иоанна 2:13—17; 12:27, 28; 14:30, 31; Евреям 5:7). Несмотря на все коварные искушения, насмешки и жестокое преследование, которые привели на Него сатана и его помощники, Иисусу удалось сохранить Свою безупречную непорочность (Притчи 27:11; Матфея 22:15—18; Марка 14:60—65; 15:16—32; Луки 4:13, 29; Иоанна 8:44, 59).

15. Как мы можем проявить свою благодарность Иегове за то, что Он позаботился о таком превосходном Первосвященнике? (Евреям 10:21—26).

¹⁵ За оправдание суверенитета Иеговы Иисус был награжден воскресением к бессмертной жизни в небе. Как же мы должны быть благодарны Иегове за то, что Он позаботился о таком превосходном Первосвященнике! «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего» (Евреям 4:14). Серьезно ли ты хочешь подражать примеру непорочности Иисуса, невзирая на то, что может предпринять дьявол? Если да, то ты можешь расчитывать на помощь, и ты будешь иметь успех, потому что в твоем распоряжении находится наилучшая помощь. «Мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:15, 16; 5:7—10; Филиппийцам 4:13; 1 Иоанна 2:1, 2).

Необходимо измениться

16. Какие ожидания питали первые ученики Мессии в отношении Его царственного правления?

¹⁶ Хотя Андрей и Иоанн быстро узнали, кто был истинным Мессией, но им и другим первым ученикам нужно было многому учиться (Иоанна 16:12, 13). Они, как и многие тогдашние религиозные иудеи, надеялись, что мессианское Царство начнет править в то время и освободит их главный город Иерусалим от господства неиудеев (Луки 2:38; 3:15; 19:11; 23:51; 24:21). Но какую длительную пользу принесло бы это грешному человечеству?

17, 18. Почему Иисус рассказал притчу о некотором «человеке высокого рода»?

¹⁷ Чтобы освободить будущих подданных Своего Царства от греха и смерти, Мессии как жертвенному Агнцу сначала нужно было быть отрезанным (Иоанна 1:29; Исаия 53:7, 12). Когда Иисус предсказал, как это произойдет и как Он воскреснет, Петр возразил: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Матфея 16:21, 22). Но Иисус знал, что Его ученики «не разумели сих слов» (Марка 9:31, 32; сравни Матфея 17:22, 23).

¹⁸ Во время Своей последней поездки в Иерусалим Иисус выразился еще яснее (Матфея 20:18, 19). Он также показал, какую великую пользу принесет Его смерть, говоря: «Сын Человеческий... пришел, чтобы... отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28). Ложные ожидания помешали Его ученикам понять это. Лука сообщает, что «Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие». Чтобы исправить их мышление, Иисус рассказал им притчу, в которой Он сравнил Себя с «человеком высокого рода», которому нужно было поехать «в дальнюю страну, чтобы получить себе царство» (Луки 19:11, 12). Под «страной» подразумевалось небо, куда вознесся Иисус после Своей смерти и Своего воскресения.

19. (а) Какое ложное ожидание выразили ученики Иисуса после Его воскресения? (б) Какое изменение во взаимоотношении Бога с людьми наступило в Пятидесятницу 33 года н. э.? (Евреям 8:7—9, 13).

¹⁹ Но незадолго до вознесения Иисуса на небо Его ученики спросили Его: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деяния 1:6). Отверг ли Иисус их за этот вопрос? Нет, Он объяснил, что для этого время еще не настало и что они должны заниматься важным делом свидетельствования об истинном Мессии (Деяния 1:7, 8). Союзное взаимоотношение Бога с естественным Израилем должно было вскоре закончиться. Поэтому будущее мессианское Царство не должно было быть восстановлено для этой неверной земной нации. Иисус сказал Своим иудейским противникам: «Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матфея 21:43). Этот народ родился десять дней после вознесения Иисуса на небо. Святой дух был излит на 120 учеников Иисуса, и таким образом они были помазаны, чтобы быть „святыми“ и „сонаследниками Христу“ в грядущем мессианском Царстве (Даниил 7:13, 14, 18; Римлянам 1:7; 8:1, 16, 17; Деяния 2:1—4; Галатам 6:15, 16).

20. Что делали верные христиане первого века, хотя они и питали некоторые ложные ожидания?

²⁰ Ложные ожидания питали христиане в первом веке даже после своего помазания духом (2 Фессалоникийцам 2:1, 2). Но вместо того, чтобы стать недовольными и отступить, они смиренно приняли исправление. Подкрепленные святым духом Бога, они с радостью приняли свое задание свидетельствовать и „делать учеников из людей всех народов“ (Матфея 28:19, 20, НМ; Деяния 1:8; Колоссянам 1:23).

21. Какие вопросы будут обсуждаться в следующей статье?

²¹ Как обстоит дело сегодня, в XX веке? Были ли современные служители Иеговы бдительны в отношении установления мессианского Царства Иеговы? И не нужно было им изменить свои ожидания, как в случае христиан в первом веке?

[Сноски]

Как ответил бы ты?

◻ Что означает титул «Мессия»?

◻ Какое значительное событие произошло в 29 году н. э.?

◻ Как Мессия „прекратил жертву в половине седьмины“?

◻ Какую ответственность взял на себя Иисус после Своего помазания духом?

◻ Какая была главная причина первого прихода Мессии, и как это должно затрагивать нас?

[Иллюстрация, страница 13]

Первый вход первосвященника в Святое святых является тенью чего-то более важного, чем спасение человечества.