Жизнь и служение Иисуса
Отречения во дворе
ПОКИНУВ Иисуса в саду Гефсимания и убежав от страха с остальными апостолами, Петр и Иоанн останавливаются на своем бегстве. Возможно, что они догоняют Иисуса, когда Его приводят в дом Анны. Когда Анна посылает Его к первосвященнику Каиафе, Петр и Иоанн следуют на хорошем расстоянии, очевидно колеблясь между страхом за свою собственную жизнь и глубокой заботой о том, что случится с их Повелителем.
Прибыв к просторной резиденции Каиафы, Иоанн добивается входа в двор, так как он знаком первосвященнику. Петра, однако, оставляют стоять за дверями. Но вскоре Иоанн возвращается и говорит со служанкой-придверницей, так что Петру разрешают войти.
Стало прохладно, и рабы и служители первосвященника развели костер. Петр присоединяется к ним, чтобы погреться, ожидая исхода допроса Иисуса. Там, в свете яркого огня, придверница, впустившая Петра, смотрит на него внимательнее. «И ты был с Иисусом Галилеянином», — восклицает она.
Встревоженный из-за того, что его распознали, Петр перед всеми отрицает, что когда-либо знал Иисуса. «Не знаю и не понимаю, что ты говоришь», — говорит он.
На это Петр выходит к воротам. Там другая прислужница замечает его и тоже говорит стоящим вокруг: «Этот был с Иисусом Назореем». Петр снова отрицает это, клянясь словами: «Я не знаю этого человека».
Петр остается во дворе, стараясь привлекать как можно меньше внимания. Возможно, что его теперь, в темноте раннего утра, пугает пение петуха. Тем временем допрос Иисуса продолжается. Он, очевидно, проводится в части дома, находящейся над двором. Петр и другие ждущие внизу, может быть, видят, как приходят и уходят разные свидетели, которых приглашают дать показание.
С тех пор, как Петр был последний раз опознан как товарищ Иисуса, прошло около часа. Теперь некоторые из стоящих там подходят к нему и говорят: «Точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя». Один из этой группы — родственник Малха, которому Петр отсек ухо. «Не я ли видел тебя с Ним в саду?» — говорит он.
«Не знаю я этого человека», — сильно утверждает Петр. Да, он пытается, клянясь и божась, убедить их, что они все неправы, и тем самым проклинает себя в том случае, если не говорит правду.
Как только Петр отрекается третий раз, начинает петь петух. В этот момент Иисус, Который, очевидно, вышел на балкон над двором, оборачивается и смотрит на него. Тотчас Петр вспоминает, что сказал Иисус лишь несколько часов прежде в верхней комнате: «Прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня». Сокрушенный тяжестью своего греха, Петр выходит и начинает горько плакать.
Как это могло случиться? Как Петр, бывший таким уверенным в своей духовной силе, мог три раза подряд отречься от своего Повелителя? Несомненно, обстоятельства застают Петра врасплох. Правда искажается, и Иисуса изображают как подлого преступника. Добро представляют как зло, невинного — как виновного. Итак, под давлением всей этой обстановки, Петр теряет равновесие. Вдруг его правильное чувство лояльности расстраивается. На его огорчение, его парализует боязнь людей. Да не случится это никогда с нами! Матфея 26:57, 58, 69—75; Марка 14:30, 53, 54, 66—72; Луки 22:54—62; Иоанна 18:15—18, 25—27.
▪ Как Петр и Иоанн добиваются входа в двор первосвященника?
▪ Что происходит в доме, тогда как Петр и Иоанн находятся во дворе?
▪ Сколько раз поет петух, и сколько раз Петр отрицает, что знает Христа?
▪ Что это означает, что Петр клянется и божится?
▪ Что заставляет Петра отрицать, что он знает Иисуса?