СИДО́Н, СИДОНЯ́НЕ

Сидоняне произошли от Сидона, первенца Ханаана. В его честь был назван портовый город Сидон, который долгие годы был главным городом финикийцев, или, как их называли греки, сидонян. Сегодня этот город известен как Сайда.

Примерно в 35 км к Ю. от Сидона сидоняне основали колонию и назвали ее Тир. Со временем Тир во многих отношениях превзошел Сидон, но все же он всегда считался поселением сидонян. Царя Тира иногда называли «царем сидонян» (1Цр 16:31), а Тир и Сидон часто упоминались в пророчествах вместе (Иер 25:22; 27:3; 47:4; Ил 3:4; Зх 9:2). Между двумя городами находилась Сарепта, «которая относится к Сидону» и в которой Илью во время длительного голода кормила вдова (1Цр 17:9; Лк 4:25, 26).

Изначально Сидон считался сев. границей ханаанских народов (Бт 10:19). После того как Иисус Навин победил царей сев. Ханаана (он преследовал их «до многолюдного Сидона» на С.), землю разделили между девятью с половиной племенами, которые еще не получили удела. В то время землю, подвластную Сидону, еще предстояло захватить (ИсН 11:8; 13:2, 6, 7; Чс 32:33). Прибрежные равнины, которые примыкали к Сидону на Ю., получило племя Асира; а о племени Завулона предсказывалось, что «дальняя граница» его территории «будет к Сидону», то есть на С. Обетованной земли (ИсН 19:24, 28; Бт 49:13). Однако асиряне, вместо того чтобы изгнать с территории, выделенной им Богом, сидонян, поселились среди них (Сд 1:31, 32; 3:1, 3). Во времена судей племя Дана захватило Лаис (возм., сидонскую колонию) и переименовало его в Дан. Победа досталась данитянам достаточно легко, поскольку люди там жили «спокойно и беспечно» и, следовательно, не были готовы к нападению (Сд 18:7, 27—29). Сидон также упоминается в связи с переписью, которая была проведена в дни Давида (2См 24:6).

Из немногочисленных гаваней финикийского побережья две принадлежали Сидону. Благодаря этому он стал крупным торговым центром, куда приходили караваны. Там они обменивали свои товары на те, что доставляли корабли, ходившие по Средиземному морю. Среди сидонян были богатые купцы, умелые моряки и крепкие гребцы (Иса 23:2; ср. Иез 27:8, 9). К тому же сидоняне славились своими мастерами, изготавливавшими стеклянные изделия, ткачами и красильщиками тканей, а также хорошими лесорубами (1Цр 5:6; 1Лт 22:4; Езд 3:7).

Религия и ее влияние. У сидонян была крайне развращенная религия; неотъемлемой частью их поклонения были сексуальные оргии, посвященные богине Астарте. Позволив сидонянам жить с ними, израильтяне попали в ловушку и стали поклоняться ложным богам (Сд 10:6, 7, 11—13). Среди чужеземных жен Соломона были сидонянки, которые склонили его к тому, чтобы ходить за Астартой, мерзкой богиней плодородия (1Цр 11:1, 4—6; 2Цр 23:13). Также и царь Ахав совершил зло в глазах Иеговы, женившись на Иезавели, дочери сидонского царя. Иезавель рьяно насаждала в Израиле ложное поклонение (1Цр 16:29—33; 18:18, 19).

Сидонянам предстояло испить чашу гнева Иеговы: сначала они услышали приговоры его пророков, а позднее их постигло уничтожение от рук вавилонян и других захватчиков (Иса 23:4, 12; Иер 25:17, 22; 27:1—8; 47:4; Иез 28:20—24; 32:30; Ил 3:4—8; Зх 9:1—4). Согласно светской истории, над Сидоном в разное время властвовали Вавилон, Персия, Греция и Рим.

В I в. н. э. Однако, несмотря на свое извращенное поклонение, сидоняне не заслужили такого осуждения, какое заслужили своенравные израильтяне. Поэтому Иисус сказал, что в День суда жителям Сидона будет легче, чем иудеям из Хоразина и Вифсаиды, не признавшим Иисуса Мессией (Мф 11:20—22; Лк 10:13, 14). Спустя некоторое время, когда Иисус проходил через окрестности Сидона, в него проявила веру одна финикиянка (Мф 15:21—28; Мк 7:24—31). Тем не менее «множество людей», которых Иисус до этого исцелил и среди которых были некоторые жители окрестностей Тира и Сидона, в большинстве своем, несомненно, были иудеями или прозелитами (Мк 3:7, 8; Лк 6:17). Когда Павел первый раз направлялся в Рим как заключенный, ему было позволено увидеться с братьями в Сидоне (Де 27:1, 3).

По неизвестной причине Ирод Агриппа I «был настроен враждебно» против сидонян, которые получали от царя продовольствие. В день, назначенный для примирения, сидоняне стали восхвалять Ирода, говоря, что у него «голос бога, а не человека». Тогда ангел Иеговы поразил Ирода, и тот был изъеден червями (Де 12:20—23).