Вечная жизнь на земле — надежда для христиан?
«[Бог] отрет всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет» (ОТК. 21:4).
1, 2. Откуда известно, что многие иудеи первого века надеялись на вечную жизнь на земле?
БОГАТЫЙ молодой начальник подошел к Иисусу, упал на колени и спросил: «Добрый Учитель, что мне сделать, чтобы наследовать вечную жизнь?» (Мар. 10:17). Молодой человек говорил о вечной жизни. Но о вечной жизни где? Как обсуждалось в предыдущей статье, уже за много столетий до того Бог дал евреям надежду на воскресение и вечную жизнь на земле. Эту надежду разделяли и многие иудеи первого века.
2 Марфа, с которой Иисус был в дружеских отношениях, очевидно, имела в виду возвращение к жизни на земле, когда сказала о своем умершем брате: «Знаю, что встанет при воскресении, в последний день» (Иоан. 11:24). Известно, что саддукеи того времени отрицали воскресение (Мар. 12:18). Однако Джордж Фут Мур в своей книге «Иудаизм в первые века христианства» отмечает: «Труды... второго и первого веков до нашей эры свидетельствуют о вере в то, что, когда настанет определенный поворотный момент в истории, мертвые, жившие в предыдущие века, вернутся к жизни на земле» (Judaism in the First Centuries of the Christian Era). Богатый человек, обратившийся к Иисусу, хотел обрести вечную жизнь на земле.
3. Какие вопросы мы рассмотрим в этой статье?
3 Сегодня представители многих религий и библеисты отрицают, что в христианстве есть учение о вечной жизни на земле. Большинство людей надеются, что после смерти обретут вечную жизнь в духовной сфере. Поэтому, когда многие читатели Христианских Греческих Писаний встречают выражение «вечная жизнь», они думают, что речь всегда идет о жизни на небесах. Верно ли это? Что имел в виду Иисус, говоря о вечной жизни? Во что верили его ученики? Дают ли Христианские Греческие Писания надежду вечно жить на земле?
Вечная жизнь «при воссоздании»
4. Что произойдет «при воссоздании»?
4 Согласно Библии, помазанные христиане будут воскрешены, чтобы править землей с неба (Луки 12:32; Отк. 5:9, 10; 14:1—3). Но, говоря о вечной жизни, Иисус не всегда подразумевал только эту группу. Вот что он сказал своим ученикам после того, как богатый молодой человек ушел опечаленный, не приняв приглашение оставить все свое имущество и последовать за Христом. (Зачитай Матфея 19:28, 29.) Иисус сказал апостолам, что они войдут в число тех, кто будет царствовать и судить «двенадцать племен Израиля», то есть всех людей, не вошедших в небесное правительство (1 Кор. 6:2). Иисус также сказал, что «всякого», кто за ним последует, ждет награда. Эти люди тоже наследуют вечную жизнь. Все это произойдет «при воссоздании».
5. Какое определение вы дали бы слову «воссоздание»?
5 Что Иисус подразумевал под «воссозданием»? В «Современном переводе» это слово передано как «новый мир», в «Смысловом переводе» — «когда весь мир обновится», а в переводе Кассиана — «новое бытие». Поскольку Иисус никак не пояснил это выражение, он, очевидно, говорил о надежде, которую иудеи питали уже веками. На земле должны быть воссозданы те условия, которые существовали в Эдемском саду до согрешения Адама и Евы. При воссоздании исполнится обещание Бога сотворить «новые небеса и новую землю» (Ис. 65:17).
6. Чему учит нас наглядный пример об овцах и козлах в связи с надеждой на вечную жизнь?
6 Еще раз о вечной жизни Иисус говорил в своей речи о завершении системы вещей (Матф. 24:1—3). «Когда Сын человеческий придет в своей славе и с ним все ангелы,— сказал он,— тогда он сядет на свой величественный престол. Перед ним будут собраны все народы, и он отделит людей друг от друга, как пастух отделяет овец от козлов». Те, кто будет осужден, «будут навечно истреблены, а праведные получат вечную жизнь». «Праведные», которые получат вечную жизнь,— это те, кто преданно поддерживает помазанных духом «братьев» Христа (Матф. 25:31—34, 40, 41, 45, 46). Поскольку помазанники избраны, чтобы править в небесном Царстве, «праведные» должны быть земными подданными этого Царства. В Библии предсказывалось: «У него [Царя Иеговы] будут подданные от моря до моря и от Реки до концов земли» (Пс. 72:8). Эти подданные будут вечно жить на земле.
Что показывает Евангелие от Иоанна?
7, 8. О каких двух надеждах Иисус говорил Никодиму?
7 Как записано в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки, в упомянутых выше случаях Иисус употреблял выражение «вечная жизнь». В Евангелии от Иоанна слова Иисуса о вечной жизни приводятся примерно 17 раз. Рассмотрим некоторые из этих случаев, чтобы увидеть, что говорил Иисус о надежде на вечную жизнь на земле.
8 Согласно Евангелию от Иоанна, Иисус впервые заговорил о вечной жизни в беседе с фарисеем Никодимом. Он сказал Никодиму: «Кто не родится от воды и духа, тот не сможет войти в царство Бога». Чтобы войти в небесное Царство, нужно «родиться снова» (Иоан. 3:3—5). Но Иисус на этом не закончил. Далее он сказал о надежде, которая открывается для всего мира. (Зачитай Иоанна 3:16.) Иисус говорил о надежде на вечную жизнь как на небе — для его помазанных последователей, так и на земле — для других людей.
9. О какой надежде Иисус говорил самаритянке?
9 После разговора с Никодимом в Иерусалиме Иисус отправился на север, в сторону Галилеи. По пути он встретил женщину у колодца Иакова близ города Сихарь в Самарии. Он сказал ей: «Кто будет пить воду, которую дам ему я, тот больше никогда не будет испытывать жажды, но вода, которую я дам ему, станет в нем источником воды, который бьет ключом и дает вечную жизнь» (Иоан. 4:5, 6, 14). Эта вода символизирует все предусмотренное Богом для того, чтобы привести к вечной жизни всех людей, в том числе тех, кто будет жить на земле. Согласно книге Откровение, сам Бог говорит: «Всякому, кто испытывает жажду, я дам пить из источника воды жизни даром» (Отк. 21:5, 6; 22:17). Как видим, Иисус говорил самаритянке о вечной жизни не только для помазанных наследников Царства, но и для верующих людей с земной надеждой.
10. Что сказал Иисус своим религиозным противникам о вечной жизни, после того как исцелил человека в купальне Вифезда?
10 На следующий год Иисус снова пришел в Иерусалим. Там, в купальне Вифезда, он вернул здоровье больному человеку. Иудеям, осуждавшим его поступок, Иисус ответил: «Сын ничего не может делать сам от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец». Сказав им, что Отец «весь суд передал Сыну», Иисус продолжил: «Кто слышит мое слово и верит пославшему меня, тот имеет вечную жизнь». Иисус также сказал: «Настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его [Сына человеческого] голос и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения» (Иоан. 5:1—9, 19, 22, 24—29). Своим гонителям-иудеям Иисус сказал, что Бог поручил ему осуществить надежду еврейского народа — надежду на вечную жизнь на земле. Он объяснил, что сделает это, воскресив мертвых.
11. Откуда известно, что слова Иисуса из Иоанна 6:48—51 относятся также к надежде на вечную жизнь на земле?
11 В Галилее за Иисусом последовали тысячи людей, желавшие получить хлеб, произведенный чудом. Иисус же рассказал им о другом хлебе — «хлебе жизни». (Зачитай Иоанна 6:40, 48—51.) «Этот хлеб — моя плоть»,— пояснил он. Иисус отдал свою жизнь не только за тех, кто будет править с ним в небесном Царстве, но и «за жизнь мира», то есть нуждавшегося в искуплении человечества. «Кто ест этот хлеб», то есть проявляет веру в искупительную силу жертвы Иисуса, того ждет вечная жизнь. Слова о том, чтобы «жить вечно», относились и к давней надежде иудеев — жить вечно на земле под правлением Мессии.
12. Какую надежду подразумевал Иисус, сказав противникам, что даст своим овцам вечную жизнь?
12 Позднее, на Празднике посвящения в Иерусалиме, Иисус сказал своим противникам: «Вы не верите, потому что вы не из моих овец. Мои овцы слушаются моего голоса. Я знаю их, и они следуют за мной. Я даю им вечную жизнь» (Иоан. 10:26—28). Говорил ли Иисус только о жизни на небе? Или он также подразумевал вечную жизнь на райской земле? Незадолго до того Иисус утешал своих последователей такими словами: «Не бойся, малое стадо, потому что вашему Отцу было угодно дать вам царство» (Луки 12:32). Однако во время того же Праздника посвящения Иисус сказал: «У меня есть и другие овцы, не этого загона. Их я тоже должен привести» (Иоан. 10:16). Значит, обращаясь к своим противникам, Иисус говорил не только о надежде на небесную жизнь для «малого стада», но и о надежде на вечную жизнь на земле для миллионов «других овец».
Надежда, которая не нуждается в объяснении
13. Что имел в виду Иисус, сказав: «Ты будешь со мной в Раю»?
13 Умирая на столбе мучений, Иисус подтвердил, что у людей есть надежда. Разбойник, пригвожденный рядом с ним, попросил: «Иисус, вспомни обо мне, когда придешь в свое царство». Иисус заверил его: «Истинно говорю тебе сегодня: ты будешь со мной в Раю» (Луки 23:42, 43). Поскольку тот человек, очевидно, был иудеем, ему не нужно было объяснять, что такое Рай. Он знал о надежде на вечную жизнь на земле в грядущем мире.
14. а) Из чего видно, что апостолам было трудно понять слова о небесной надежде? б) Когда последователи Иисуса приобрели ясное понимание небесной надежды?
14 Однако в объяснении нуждалось то, что Иисус говорил о небесной надежде. Когда он сказал ученикам, что пойдет на небо приготовить для них место, они его не поняли. (Зачитай Иоанна 14:2—5.) Позднее он предупредил их: «Еще многое есть у меня, что сказать вам, но сейчас вы не сможете все это понять. Но когда придет он — дух истины, он направит вас ко всей истине» (Иоан. 16:12, 13). Только после Пятидесятницы 33 года н. э., когда последователи Иисуса были помазаны Божьим духом, чтобы в будущем стать царями, они поняли, что их престолы будут находиться на небе (1 Кор. 15:49; Кол. 1:5; 1 Пет. 1:3, 4). Надежда на небесное наследие была откровением, и именно ей в основном посвящены боговдохновенные письма, вошедшие в Христианские Греческие Писания. Но подтверждают ли эти письма, что у людей есть надежда на вечную жизнь на земле?
Что говорят боговдохновенные письма?
15, 16. Как боговдохновенное Письмо евреям, а также слова Петра указывают на надежду вечно жить на земле?
15 В Письме евреям апостол Павел обращается к соверующим как к «святым братьям, участникам небесного призвания». Однако он также отмечает, что Бог покорил Иисусу «будущую обитаемую землю» (Евр. 2:3, 5; 3:1). В оригинале Христианских Греческих Писаний слово, означающее «обитаемая земля», всегда относится к земле, населенной людьми. Следовательно, «будущая обитаемая земля» — это грядущая земная система вещей под правлением Иисуса Христа. В то время Иисус исполнит обещание Бога: «Праведные наследуют землю и будут жить на ней вечно» (Пс. 37:29).
16 А вот какие боговдохновенные слова о будущем человечества записал апостол Петр: «Нынешние небеса и земля... сохраняются для огня и сберегаются на день суда и гибели нечестивых людей» (2 Пет. 3:7). Что придет на смену нынешним правящим небесам и нечестивому человеческому обществу? (Зачитай 2 Петра 3:13.) Они будут заменены «новыми небесами» — Божьим Мессианским Царством и «новой землей» — праведным человеческим обществом, состоящим из истинных поклонников Бога.
17. Как надежда человечества описана в Откровении 21:1—4?
17 В последней книге Библии записано волнующее видение, в котором предстает человечество, достигшее совершенства. (Зачитай Откровение 21:1—4.) Эту надежду верующие люди питают с тех пор, как совершенство было утрачено в Эдеме. Праведники будут вечно, не старея, жить в Раю на земле. Прочное основание для этой надежды заложено как в Еврейских, так и в Христианских Греческих Писаниях. И эта надежда по сей день укрепляет верных служителей Иеговы (Отк. 22:1, 2).
Можете ли вы объяснить?
• Что Иисус подразумевал под «воссозданием»?
• О чем Иисус говорил Никодиму?
• Что Иисус пообещал пригвожденному рядом с ним разбойнику?
• Как Письмо евреям и слова Петра подтверждают, что у людей есть надежда вечно жить на земле?
[Иллюстрация, страница 8]
Сравнимые с овцами люди получат вечную жизнь на земле
[Иллюстрации, страница 10]
Иисус говорил людям о вечной жизни