Насколько сильна ваша вера в воскресение?
«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (ИОАННА 11:25).
1, 2. Почему поклоннику Иеговы необходима вера в воскресение?
НАСКОЛЬКО сильна ваша надежда на воскресение? Защищает ли она вас от страха смерти и утешает ли, когда смерть уносит ваших близких? (Матфея 10:28; 1 Фессалоникийцам 4:13). Похожи ли вы на древних служителей Бога, которые благодаря крепкой вере в воскресение смогли претерпеть побои, поругания, пытки и тюремное заключение? (Евреям 11:35—38).
2 Да, у искреннего поклонника Иеговы не должно быть никаких сомнений в отношении воскресения, и эта уверенность должна влиять на то, как он живет. Полезно поразмышлять над тем, что в определенное Богом время море, смерть и ад отдадут мертвых и воскресшие смогут жить вечно в раю на земле (Откровение 20:13; 21:4, 5).
Сомнения относительно будущей жизни
3, 4. Во что многие до сих пор верят относительно жизни после смерти?
3 В религиях христианского мира с давних пор учат, что после смерти есть жизнь. В одной из статей журнала «Ю. С. католик» говорилось: «Во все века христиане старались преодолевать разочарования и страдания этой жизни, с нетерпением ожидая другой жизни, где они будут спокойны и довольны, где они смогут реализовать свои мечты и быть счастливыми». Хотя во многих странах христианского мира церковь стала влиять на людей меньше и они относятся к религии цинично, многие все еще верят: что-то должно существовать после смерти. Но у них много сомнений.
4 В журнале «Тайм» замечалось: «Люди все еще верят [в жизнь после смерти]; только их представление о том, что же это такое, стало более туманным и они все реже слышат о ней от своих пасторов». Почему служители церкви стали реже говорить о загробной жизни? Религиовед Джеффри Бертон Рассел говорит: «Я думаю, [священнослужители] избегают этой темы потому, что иначе им пришлось бы приложить немало усилий, чтобы преодолеть распространенный скептицизм».
5. Как многие сегодня рассматривают догмат об адском огне?
5 Во многих религиях представление о загробной жизни связано как с раем, так и с огненным адом. Если священники неохотно говорят о рае, то они еще с большей неохотой говорят об аде. В одной газетной статье говорилось: «В наше время даже церкви, которые верят в вечное наказание адским огнем... стараются не акцентировать внимание на этом учении». На самом деле большинство современных теологов больше не верит, что ад — это место мучений, как этому учили в средние века. Им нравится более «гуманная» интерпретация. Согласно новым течениям, грешников не мучают в аду буквально, но они страдают из-за своей «духовной отрезанности от Бога».
6. Как, столкнувшись с трагедией, многие убеждаются в несостоятельности своей веры?
6 То, что это учение «смягчают», чтобы не задевать чувства современного общества, помогает некоторым избежать непопулярности, но ставит перед миллионами искренних прихожан вопрос, во что же им верить. По этой причине, сталкиваясь со смертью, они часто убеждаются, что им недостает веры. Можно назвать типичным ответ женщины, которая потеряла в трагической аварии нескольких членов своей семьи. Когда ее спросили, нашла ли она успокоение в своей религии, она нерешительно ответила: «Полагаю, что да». Но даже если бы она ответила уверенно, то надолго ли не имеющие прочного основания убеждения могли бы утешить ее? Над этим вопросом стоит поразмыслить, так как в действительности учение большинства церквей о будущей жизни очень отличается от того, чему учит Библия.
Представление церквей о загробной жизни
7. а) Какое верование распространено в большинстве церквей? б) Как один теолог охарактеризовал догмат о бессмертии души?
7 Несмотря на различия, почти все конфессии христианского мира согласны с тем, что у человека есть бессмертная душа, которая продолжает существовать после смерти тела. Большинство верит, что, когда человек умирает, его душа может попасть на небеса. Некоторые боятся, что их душа попадет в огненный ад или чистилище. Но идея о бессмертной душе является центральной в их представлении о будущей жизни. Теолог Оскар Кульман в очерке, опубликованном в книге «Бессмертие души и воскресение» («Immortality and Resurrection»), затронул этот вопрос. Он писал: «Если бы мы спросили сегодня простого христианина... что он считает учением Нового Завета о судьбе человека после смерти, то скорее всего услышали бы в ответ: „Бессмертие души“». Кульман, однако, добавил: «Это широко распространенное представление является в христианстве одним из самых далеких от истины». Кульман отметил, что, когда он впервые произнес эти слова, они были приняты в штыки. Но он был прав.
8. Какое будущее было предусмотрено Иеговой для первых мужчины и женщины?
8 Иегова Бог не создавал людей для того, чтобы после смерти они шли на небо. В его первоначальные намерения вообще не входило, чтобы люди умирали. Адам и Ева были созданы совершенными, и им была предоставлена возможность наполнить землю праведными потомками (Бытие 1:28; Второзаконие 32:4). Нашим прародителям было известно, что они умрут только в случае непослушания Богу (Бытие 2:17). Если бы они остались послушными своему небесному Отцу, то они жили бы на земле вечно.
9. а) Какое представление о человеческой душе является правильным? б) Что происходит с душой, когда она умирает?
9 К сожалению, Адам и Ева перестали слушаться Бога (Бытие 3:6, 7). Трагические последствия этого описаны апостолом Павлом: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12). Вместо того чтобы вечно жить на земле, Адам и Ева умерли. Что произошло после этого? Были ли у них бессмертные души, которые из-за совершённого греха должны были отправиться в огненный ад? Нет, еще раньше в Библии говорилось, что когда Адам был создан, он «стал душею живою» (Бытие 2:7). Человеку не была дана душа; он стал душой, живым человеком (1 Коринфянам 15:45). К тому же не только Адам был «душею живою», но и, как показывает текст на еврейском языке, на котором было написано Бытие, животные, стоящие ниже человека, тоже были «душами живыми»! (Бытие 1:24). Когда Адам и Ева умерли, они стали мертвыми душами. В конце концов, все произошло так, как Иегова сказал Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Бытие 3:19).
10, 11. Что признается в «Новой католической энциклопедии» относительно учения о душе и как это согласуется со сказанным в Библии?
10 В сущности, «Новая католическая энциклопедия» («New Catholic Encyclopedia») согласна с этим. В статье «Душа (в Библии)» отмечается: «В ВЗ [Ветхом Завете, или Еврейских Писаниях] не говорится ни о каком дихотомическом делении на тело и душу». В статье также обращается внимание на то, что в Библии слово «душа» «никогда не означало душу как нечто отдельное от тела или от личности». На самом деле под душой «часто подразумевается само живое существо, человек или животное». Приятно, что об этом говорится с такой откровенностью, но интересно, почему большинству прихожан неизвестны эти факты?
11 Скольких тревог и страхов могли бы избежать прихожане, если бы они знали простую библейскую истину, что «душа согрешающая, та умрет», а не будет мучиться в адском огне (Иезекииль 18:4). Это очень отличается от учений церковников, но находится в полном согласии со словами мудрого Соломона, написанными под вдохновением Бога: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния [в этой жизни], потому что и память о них предана забвению. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаст 9:5, 10).
12. Как в христианском мире появилось учение о бессмертии души?
12 Почему в христианском мире учат совсем не тому, о чем пишется в Библии? В «Новой католической энциклопедии» в статье «Душа, человек, бессмертие» говорится, что раньше отцы церкви находили подтверждение учения о бессмертии души не в Библии, а у «поэтов и философов, придерживавшихся греческого мировоззрения... Позднее схоласты предпочитали ссылаться на Платона или на принципы Аристотеля». Далее говорится о «влиянии идей платонизма и неоплатонизма» — включая и представление о бессмертной душе — которые в конце концов перешли «в само ядро христианской теологии».
13, 14. Почему неразумно надеяться найти истину у языческих греческих философов?
13 Следовало ли христианам искать знаний о таких азах, как надежда на жизнь после смерти, у языческих греческих философов? Разумеется, нет. Когда Павел писал христианам, живущим в Коринфе, в Греции, он сказал: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: „уловляет мудрых в лукавстве их“. И еще: „Господь знает умствования мудрецов, что они суетны“» (1 Коринфянам 3:19, 20). Древние греки поклонялись идолам. Поэтому могла ли у них быть истина? Павел задал коринфянам вопрос: «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: „вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом“» (2 Коринфянам 6:16).
14 Первоначально священная истина была открыта через народ Израиль (Римлянам 3:1, 2). После 33 года н. э. она передавалась через собрание помазанных христиан первого века. О христианах первого века Павел сказал: «А нам Бог открыл это [то, что он приготовил для любящих его] Духом Своим» (1 Коринфянам 2:10; смотрите также Откровение 1:1, 2). Догмат церквей христианского мира о бессмертии души был заимствован из греческой философии. Он не был открыт Богом ни через откровения израильскому народу, ни через собрание помазанных христиан первого века.
Действительная надежда для умерших
15. Что, по словам Иисуса, является действительной надеждой для умерших?
15 Если нет бессмертной души, то какая надежда есть у умерших? Конечно же воскресение — центральное учение Библии и замечательное обещание Бога. Иисус имел в виду надежду на воскресение, когда он сказал Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоанна 11:25). Верить в Христа означает верить в воскресение, а не в бессмертие души.
16. Почему разумно верить в воскресение?
16 Иисус и раньше в беседе с некоторыми иудеями говорил о воскресении: «Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут» (Иоанна 5:28, 29). Сказанное Иисусом совершенно не согласуется с представлением, что душа переживает смерть тела и идет прямо на небо. Иисус говорит о будущем тех людей, которые «изыдут» из могил, многие из них находились там столетиями или даже тысячелетиями. Умершие возвращаются к жизни. Кажется, что это невозможно? Но только не для Бога, «животворящего мертвых и называющего несуществующее, как существующее» (Римлянам 4:17). Скептики могут насмехаться над тем, что люди воскреснут, но это находится в полном согласии с тем, что «Бог есть любовь» и что он «ищущим Его воздает» (1 Иоанна 4:16; Евреям 11:6).
17. Что сделает Бог благодаря воскресению?
17 И наконец, как мог бы Бог вознаградить тех, кто был «верен до смерти», если бы он не вернул их обратно к жизни? (Откровение 2:10). С помощью воскресения Бог также сможет сделать то, о чем писал апостол Иоанн: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Иоанна 3:8). В Едемском саду Сатана стал убийцей всего человеческого рода, приведя наших прародителей к греху и смерти (Бытие 3:1—6; Иоанна 8:44). Иисус начал разрушать дела Сатаны, отдав свою совершенную жизнь в качестве соответствующего выкупа; этим он открыл человечеству путь для освобождения из рабства унаследованного греха, который был последствием сознательного неповиновения Адама (Римлянам 5:18). Воскресение тех, кто умер из-за греха Адама, станет дальнейшим шагом в разрушении дел Дьявола.
Душа и тело
18. Как отреагировали некоторые греческие философы на утверждение Павла о воскресении Иисуса и почему?
18 Когда апостол Павел был в Афинах, он проповедовал благую весть множеству людей, среди которых были и греческие философы. Они слушали, как он рассказывал о единственном истинном Боге и призывал покаяться. Но что произошло дальше? Павел закончил свою речь так: «[Бог] назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». Эти слова вызвали возмущение. «Услышавши о воскресении мертвых, одни насмехались» (Деяния 17:22—32). Теолог Оскар Кульман заметил: «Грекам, которые верили в бессмертие души, было сложнее принять христианскую проповедь о воскресении, чем другим. [...] Учение великих философов Платона и Сократа никоим образом не может гармонировать с учением Нового Завета».
19. Как церковные теологи пытались согласовать учение о воскресении с догматом о бессмертии души?
19 Несмотря на это, поддерживая великое отступничество, последовавшее за смертью апостолов, теологи постарались соединить христианское учение о воскресении со взглядами Платона о существовании бессмертной души. Со временем некоторые согласились с новым решением: со смертью душа отделяется («освобождается», как говорят некоторые) от тела. Затем, согласно «Очерку догмата о воскресении» Ричарда Кука («Outlines of the Doctrine of the Resurrection»), в День суда «каждое тело вновь соединится со своей душой, и каждая душа со своим телом». Будущее соединение тела с бессмертной душой и считается воскресением.
20, 21. Кто всегда учил и учит истине о воскресении и как эта истина помогает тем, кто знает ее?
20 Эта теория все еще остается официальным учением самых известных церквей. Хотя такая концепция и может показаться логичной кому-то из теологов, большинство прихожан незнакомы с ней. Они просто верят в то, что после смерти пойдут прямо в рай. По этой причине Джон Гарви в журнале «Коммонуэл» от 5 мая 1995 года пишет: «Вера большинства христиан [в жизнь после смерти] кажется более близкой к неоплатонизму, чем к чему-либо действительно христианскому, и у нее нет библейского основания». Действительно, заменив Библию Платоном, церковники лишили свою паству библейской надежды на воскресение.
21 Но Свидетели Иеговы отрицают языческую философию и твердо придерживаются библейского учения о воскресении. Они считают это учение правильным, убедительным и дающим утешение. В следующих статьях мы разберем, насколько хорошо обоснованно и логично библейское учение о воскресении как для людей с земной надеждой, так и для тех, кто будет воскрешен к небесной жизни. Для изучения этих статей мы рекомендуем вам внимательно прочитать 15-ю главу 1-го послания Коринфянам.
Помните ли вы?
◻ Почему нам нужно развивать твердую уверенность в воскресении?
◻ Какое будущее было предусмотрено Иеговой для Адама и Евы?
◻ Почему не логично искать истину в греческой философии?
◻ Почему разумно верить в воскресение?
[Иллюстрация, страница 10]
Согрешив, наши прародители потеряли надежду жить вечно на земле.
[Иллюстрация, страница 12]
На взгляды богословов повлияло представление Платона о бессмертии души.
[Сведения об источнике]
Musei Capitolini, Roma