Жизнь и служение Иисуса
Тайное путешествие в Иерусалим
ТЕПЕРЬ осень 32 года н. э., и праздник Кущей приближается. Со времени Пасхи прошлого года, когда иудеи пытались убить Иисуса, Он ограничивался в Своей деятельности главным образом Галилеей. С тех пор в Иерусалиме Он бывал, вероятно, только по случаю трех ежегодных праздников иудеев.
Теперь братья Иисуса просят Его: «Выйди отсюда и пойди в Иудею». Иерусалим — это столица Иудеи и религиозный центр всей страны. Его братья аргументируют: «Никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным».
Хотя Иаков, Симон, Иосиф и Иуда и не верят, что их старший брат Иисус действительно является Мессией, но они хотят, чтобы Он продемонстрировал всем собравшимся на празднике Свою чудотворную силу. Но Иисус сознает опасность. «Вас мир не может ненавидеть, — говорит Он, — а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы». Затем Иисус говорит Своим братьям: «Вы пойдите на праздник сей, а Я еще не пойду на сей праздник».
Праздник Кущей является семидневным праздником; на восьмой день следуют заключительные торжественные действия. Праздник обозначает окончание земледельческого года и является временем большой радости и благодарности. Несколько дней спустя, после того как братья Иисуса отправляются в путь с большой группой путешествующих, Он и Его ученики идут тайно. Они стараются не попадаться на глаза народу. Они выбирают путь через Самарию и идут не тем путем, которым пользуется большинство людей вблизи реки Иордана.
Так как Иисус и Его спутники нуждаются в пристанище в Самарянском селении, Он посылает вперед вестников, чтобы они сделали приготовления. Но когда люди узнают, что они находятся в пути в Иерусалим, они отказываются сделать что-либо для Иисуса. Иаков и Иоанн взволнованно спрашивают: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?» Но за это предложение Иисус делает им замечание, и они отправляются в другое селение.
В дороге один книжник говорит Иисусу: «Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел».
«Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда, — отвечает Иисус, — а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Иисус показывает книжнику, что, если он станет Его учеником, это будет значить для него трудности. И кажется, что книжник слишком горд, чтобы вести такую жизнь.
Другому человеку Иисус говорит: «Следуй за Мною».
«Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего», — отвечает человек.
«Предоставь мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй Царствие Божие». Отец этого человека, очевидно, еще не умер, так как иначе его сын, вероятно, не был бы здесь, чтобы слушать Иисуса. Сын, очевидно, просит дать ему время подождать до смерти своего отца. Он не расположен уделять Царству Бога первое место в своей жизни.
По дороге в Иерусалим другой человек говорит Иисусу: «Я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими».
Иисус отвечает ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». Кто хочет быть учеником Иисуса, тот должен сосредоточиваться на интересах Царства. Как борозда, которая, по всей вероятности, станет кривой, если пашущий не направляет своего взгляда вперед, так может сойти с пути жизни и всякий, озирающийся на старую систему вещей. Иоанна 7:2—10; Луки 9:51—62; Матфея 8:19—22.
◆ Как зовут братьев Иисуса, и как они думали о Нем?
◆ Почему самаряне были такими невежливыми, и что хотели сделать Иаков и Иоанн?
◆ О чем шла речь в трех беседах, которые вел Иисус в дороге, и как Он подчеркнул необходимость самоотверженного служения?