Зачем сообщать о плохом?
«КТО разглашает дело, тот становится врагом людям»,— говорят в Западной Африке. Именно это случилось с Олу, обвинившим своего старшего брата в кровосмешении с родной сестрой. «Ты лжешь!» — вскричал его брат. Жестоко избив Олу, он выгнал его из родного дома и сжег его одежду. Односельчане стали на сторону старшего брата. Оказавшись изгоем в своей деревне, Олу вынужден был уйти из тех мест. Но когда люди стали замечать, что девушка беременна, они поняли, что Олу сказал правду. Его брат признался в своем проступке, и к Олу вернулось доброе имя. Но все могло выйти и совершенно иначе. Олу просто могли убить.
Конечно, если человек не любит Иегову, вряд ли он увидит пользу в том, что его грех раскрылся. Ввиду греховной натуры люди склонны отвергать обличение и негодуют на тех, кто делает им замечания. (Сравните Иоанна 7:7.) Тогда понятно, почему многие не решаются рассказать о чужом грехе тем, кто наделен полномочиями вразумить виновного.
Польза обличения
Народ же Иеговы относится к обличению иначе. Благочестивые люди глубоко ценят мероприятие Иеговы по оказанию помощи согрешившим членам христианского собрания. Такое исправление воспринимается ими как милость (Евреям 12:6—11).
Следующий случай из жизни царя Давида — наглядное тому подтверждение. Хотя Давид с юности был праведным человеком, однажды он тяжко согрешил. Сначала — совершил прелюбодеяние. Затем, пытаясь скрыть свой грех, подстроил убийство мужа той женщины. Но Иегова открыл грех Давида пророку Нафану, который мужественно предстал перед Давидом и разоблачил его злодеяние. Рассказав притчу, которая потрясла Давида, Нафан спросил, как надлежит поступить с богатым человеком, который имел много овец, но отнял у бедняка его единственную овечку, в которой тот души не чаял, и убил ее, чтобы приготовить другу угощение. Давид, в прошлом пастух, вознегодовал и разгневался. Он сказал: «Достоин смерти человек, сделавший это». И тогда Нафан применил эту притчу к Давиду: «Ты — тот человек» (2 Царств 12:1—7).
Давид не рассердился на Нафана; он не пытался ни оправдываться, ни обвинять Нафана. Нет, обличение Нафана сильно уязвило его совесть. Пораженный в самое сердце, Давид признался: «Согрешил я пред Господом» (2 Царств 12:13).
Разоблачение Нафаном греха Давида и справедливое порицание принесли хорошие плоды. И хотя Давиду не удалось избежать последствий своего злодеяния, он раскаялся и примирился с Иеговой. Как Давид отнесся к обличению? Он писал: «Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей» (Псалом 140:5).
И сегодня служители Иеговы, даже те, кто верно служит ему многие годы, могут совершить тяжкий грех. Большинство из них сами обращаются к старейшинам за помощью, понимая, что те могут ее оказать (Иакова 5:13—16). Но бывает, что согрешивший скрывает свой проступок, как это сделал царь Давид. Как же поступить, если нам становится известно, что кто-то в собрании совершил тяжкий грех?
Кто за это в ответе?
Когда старейшины узнают о тяжком проступке, они сами подходят к согрешившему, чтобы помочь ему исправиться. Старейшины обязаны разбирать дела таких членов христианского собрания. Бдительно следя за духовным состоянием собрания, старейшины наставляют каждого, кто делает неразумный, неверный шаг, помогая им исправиться (1 Коринфянам 5:12, 13; 2 Тимофею 4:2; 1 Петра 5:1, 2).
Но как быть, если ты не старейшина, но узнал о том, что христианин тяжко согрешил? Руководство по этому поводу можно найти в Законе, данном Иеговой народу Израиль. В Законе говорилось, что, если человек оказался свидетелем отступничества, мятежа, убийства или других тяжких грехов, он обязан был сообщить об этом и подтвердить свидетельскими показаниями. В книге Левит 5:1 сказано: «Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех». (Сравните Второзаконие 13:6—8; Есфирь 6:2; Притчи 29:24.)
Несмотря на то что христиане не находятся под Моисеевым законом, они могут руководствоваться его принципами (Псалом 18:8, 9). Итак, как следует поступать, если тебе стало известно о том, что соверующий тяжко согрешил?
Порядок разрешения вопроса
Прежде всего должны быть веские причины считать, что тяжкий грех действительно совершен. «Не говори без причины против кого-либо,— сказал мудрый человек,— не лги» (Притчи 24:28, СоП).
Возможно, ты решишь пойти прямо к старейшинам. И в этом нет ничего неправильного. Однако в большинстве случаев признаком любви было бы подойти к тому, кто согрешил. Может быть, дело обстоит вовсе не так, как кажется на первый взгляд. А может быть, старейшины уже занимаются данным вопросом. Спокойно обсуди все с человеком. Если ты по-прежнему думаешь, что он тяжко согрешил, предложи ему обратиться за помощью к старейшинам, объясни, почему это важно. Не говори о случившемся с другими — это уже сплетни.
Но если прошло достаточно времени, а человек не сообщает старейшинам о том, что произошло, то это обязан сделать ты. Один или двое старейшин обсудят вопрос с обвиняемым. Старейшинам следует ‘разыскать, исследовать и хорошо расспросить’, чтобы определить, действительно ли совершено зло. И если это подтвердится, они рассмотрят дело в согласии с Писанием (Второзаконие 13:12—14).
Чтобы установить вину, требуются по меньшей мере два свидетеля (Иоанна 8:17; Евреям 10:28). Если человек отрицает свою вину и кроме тебя свидетелей нет, то дело оставляется Иегове (1 Тимофею 5:19, 24, 25). Перед его взором «все обнажено и открыто», и, если кто-то виновен, расплата неизбежна (Евреям 4:13; Числа 32:23).
Предположим, что человек не признает свою вину, а ты — единственный свидетель против него. Можно ли в таком случае выдвинуть против тебя обвинение в клевете? Нет, если ты не распустил об этом слухи среди тех, кого это не касается. Однако не будет клеветой осведомлять тех, кто уполномочен осуществлять руководство и исправлять положение в случаях, затрагивающих собрание. В этом и выражается наша преданность Богу и желание всегда поступать правильно. (Сравните Луки 1:74, 75.)
Хранить святость в собрании
Сообщать о случаях совершения греха важно еще и потому, что это помогает сохранить чистоту собрания. Иегова — Бог чистоты и святости. Он требует от своих поклонников быть духовно и нравственно чистыми. Вдохновленное им Слово призывает: «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят“» (1 Петра 1:14—16). Если не исправлять или не исключать того, кто совершает нечистые, грешные поступки, он может опорочить все собрание и навлечь на него неодобрение Иеговы. (Сравните Иисус Навин, глава 7.)
Из посланий апостола Павла видно, как собрание Коринфа смогло очиститься благодаря тому, что грех был открыт. В первом послании Павел написал: «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего» (1 Коринфянам 5:1).
В Библии не говорится, откуда апостол получил такие сведения. Вполне возможно, о положении дел Павел узнал от Стефана, Фортуната и Ахаика, которые приехали из Коринфа в Ефес, где находился Павел. Апостол получил также от христианского собрания Коринфа письмо с просьбой о помощи. Но как бы Павлу ни стало известно об этом, получив сообщение от надежных свидетелей, он мог теперь дать необходимое руководство по данному делу. Он написал: «Извергните развращенного из среды вас». Того мужчину исключили из собрания (1 Коринфянам 5:13; 16:17, 18).
Принес ли совет Павла положительные результаты? Несомненно. По всей видимости, грешник образумился. Во втором послании Павел настоятельно просил коринфян «простить... и утешить» раскаявшегося человека (2 Коринфянам 2:6—8). Как видно, сообщение о совершенном грехе позволило очистить собрание, а человек, испортивший свои отношения с Богом, вновь обрел его благоволение.
В первом послании Павла христианскому собранию Коринфа есть еще один пример. В этот раз апостол называет поименно свидетелей, рассказавших ему о происшедшем. Он писал: «Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры» (1 Коринфянам 1:11). Павел знал, что эти споры наряду с воздаянием неподобающих почестей людям вносили разногласия в собрание, грозя разрушить его единство. Глубоко заинтересованный в духовном благополучии соверующих, Павел без промедления откликнулся и написал послание, дав совет, который позволил бы исправить положение.
Сегодня великое множество братьев и сестер по всей земле стремятся сохранять духовную чистоту собрания тем, что сами всегда ищут одобрения Бога. Кому-то приходится и страдать; некоторые даже отдали жизнь, чтобы остаться непорочными. Поэтому, если бы кто-то закрывал глаза на зло или скрывал его, то это говорило бы о непонимании важности праведного поведения.
Помощь тем, кто оступился
Но почему некоторые из тех, кто впал в тяжкий грех, не обращаются к старейшинам собрания? Чаще всего потому, что они не видят в этом никакой пользы. Кто-то ошибочно заключает, что признайся они в грехе — и об этом узнает все собрание. Другие неправильно судят о тяжести своего проступка. Третьи считают, что справятся без помощи старейшин.
Как бы то ни было, согрешившим необходима любящая помощь старейшин собрания. Иаков написал: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви [«старейшин собрания», НМ], и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне,— и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14, 15).
Какое прекрасное средство, чтобы помочь оступившимся духовно выздороветь! Применяя врачующие советы Слова Бога и молясь за тех, кто духовно болен, старейшины помогают им оставить свой грешный путь. Поэтому, приходя к любящим старейшинам, люди, раскаивающиеся в своих грехах, как правило, встречают не осуждение, а наоборот, освежение и поддержку. Так, например, один молодой человек из Западной Африки совершил блуд и несколько месяцев это скрывал. Когда о грехе стало известно, он сказал старейшинам: «Как жаль, что никто не спросил меня тогда, какие у меня отношения с этой девушкой. Насколько легче мне сейчас, когда все открылось». (Сравните Псалом 31:3—5.)
Проявление любви, основанной на принципах
Крещеные служители Бога «перешли из смерти в жизнь» (1 Иоанна 3:14). Но те, кто совершил тяжкий грех, возвращаются на путь смерти. Если им не будет оказана помощь, они могут ожесточиться в грехе, не желая раскаяться и снова поклоняться истинному Богу (Евреям 10:26—29).
Сообщая о грешном поведении, мы выражаем свою искреннюю заботу о грешнике. Иаков писал: «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иакова 5:19, 20).
Итак, почему же нужно сообщать о плохом? Потому что это приносит благо. Да, сообщая о грехе, мы проявляем христианскую любовь, основанную на принципах,— любовь к Богу, к собранию и к согрешившему. Если каждый член собрания верно отстаивает праведные принципы Бога, Иегова обильно благословит все собрание. Апостол Павел написал: «[Иегова] утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа» (1 Коринфянам 1:8).
[Иллюстрация, страница 26]
Признаком любви было бы посоветовать сбившемуся с пути Свидетелю поговорить со старейшинами.
[Иллюстрация, страница 28]
Старейшины помогают оступившимся вновь обрести благоволение Бога.