“කියවන්නා විචාර බුද්ධිය පාවිච්චි කරත්වා”

“පාළුකරන පිළිකුල ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබෙනවා නුඹලා යම් කලෙක දක්නහුද . . . එකල යුදයේ සිටින්නෝ කඳුවලට පලායෙත්වා.”—මතෙව් 24:15, 16.

 1. ලූක් 19:43, 44හි සඳහන් යේසු දුන් අනතුරු ඇඟවීමට තිබුණේ කුමන ප්‍රතිඵලයද?

පැමිණෙන විපතක් ගැන සාවධානව සිටීම, එය මඟහැරීමට අපට උපකාරවත් විය හැකියි. (හිතෝපදේශ 22:3) එහෙයින් පො.යු. 66දී සිදු වූ රෝමවරුන්ගේ ප්‍රහාරයට පසුව යෙරුසලමේ සිටි ක්‍රිස්තියානීන්ගේ තත්වය සිතින් මවාගන්න. නගරය වට කරනු ලබන බවට සහ විනාශ කරනු ලබන බවට යේසු අනතුරු අඟවා තිබුණා. (ලූක් 19:43, 44) යුදෙව්වන්ගෙන් බහුතරයක් ඔහුව නොසලකා හැරියා. නමුත් ඔහුගේ ගෝලයන් ඔහුගේ අනතුරු ඇඟවීමට ඇහුම්කන් දුන්නා. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් පො.යු. 70දී පැමිණි විපතෙන් ඔවුන්ව ගළවනු ලැබුවා.

2, 3. මතෙව් 24:15-21හි වාර්තා කර ඇති යේසුගේ අනාවැකිය ගැන අප උනන්දු විය යුත්තේ ඇයි?

² යුද්ධ, ආහාර හිඟකම්, භූමිකම්පා, වසංගත සහ දෙවිගේ රාජ්‍යය ගැන දේශනා කරන ක්‍රිස්තියානීන්ව වධ හිංසාවට ලක් කිරීම ආදිය සිදු වන බව දැක්වෙන සංයුක්ත ලකුණක්, අදදින අප සඳහා වැදගත්කමකින් යුත් අනාවැකියක යේසු සඳහන් කළා. (මතෙව් 24:4-14; ලූක් 21:10-19) ඒ වගේම අවසානය ආසන්නව තිබූ බව එනම් ‘පාළු කරන පිළිකුල ශුද්ධස්ථානයේ තිබීම’ දැනගැනීම සඳහා ඔහුගේ ගෝලයන්ට උපකාරවත් වන හෝඩුවාවකුත් යේසු ඉදිරිපත් කළා. (මතෙව් 24:15, ඇල අකුරු අපේය.) එම අර්ථාන්විත වදන් අපේ ජීවිතයට දැනුත් අනාගතයේදීත් බලපාන්න යන්නේ කෙසේද කියා බැලීම සඳහා නැවත පරීක්ෂා කර බලමු.

³ ලකුණ ගෙනහැර දැක්වීමෙන් පසු යේසු මෙසේ පැවසුවා: “එබැවින් අනාගතවක්තෘවූ දානියෙල් විසින් කියනලද පාළුකරන පිළිකුල ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබෙනවා නුඹලා යම් කලෙක දක්නහුද (කියවන්නා තේරුම් ගනීවා [විචාර බුද්ධිය පාවිච්චි කරත්වා, NW]), එකල යුදයේ සිටින්නෝ කඳුවලට පලායෙත්වා. ගේ උඩ සිටින්නා තමාගේ ගෙයි තිබෙන දේ ගන්ට නොබසීවා. කෙතෙහි සිටින්නාද තමාගේ වස්ත්‍රය ගන්ට ආපසු හැරී නොඒවා. නුමුත් ඒ දවස්වල ගර්භිණීන්ටත් කිරිදෙන ස්ත්‍රීන්ටත් දුක්වේ. නුඹලාගේ පලායාම ශීත කාලයේවත් සබත් දවසකවත් නොවන ලෙස යාච්ඤාකරන්න. මක්නිසාද ලෝකයේ පටන්ගැන්මේ සිට මේ දක්වා නූණාවූ, මතු කොයිකලෙකවත් නොවන්නාවූ මහත් පීඩාවක් ඒ කාලයෙහි වන්නේය.”—මතෙව් 24:15-21.

 4. පළමු ශතවර්ෂයේදී මතෙව් 24:15ට ඉටුවීමක් තිබූ බව අඟවන්නේ කුමක්ද?

⁴ මාර්ක් සහ ලූක්ගේ වාර්තාවලින් අමතර තොරතුරු සපයනවා. මතෙව්, “ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබෙනවා” යන යෙදුම යොදන ස්ථානයේ, මාර්ක් 13:14හි පවසන්නේ “නුසුදුසු ස්ථානයේ සිටිනවා” කියායි. ලූක් 21:20හි යේසු තවදුරටත් මෙසේ පවසනවා: “එහෙත් යම් කලක සේනාවන් විසින් යෙරුසලම වටලා සිටිනවා නුඹලා දකින්නහුද, එකල එහි විනාශය ආසන්න බව දැනගන්න.” යුදෙව්වන්ට ශුද්ධ ස්ථානයක් වූවත් තවදුරටත් යෙහෝවාට එසේ නොවූ, යෙරුසලම සහ එහි දේවමාළිගය මත පො.යු. 66දී එල්ල වූ රෝම ප්‍රහාරයට පළමු ඉටුවීම අදාළ වූ බව දැකීම සඳහා මෙය අපට උපකාර කරනවා. පොදු යුගයේ 70දී රෝමවරුන් විසින් නගරය සහ දේවමාළිගය විනාශ කළ විට සම්පූර්ණ පාළුවීමක් සිදු වුණා. ඒ කාලයේ “පිළිකුල” වූයේ කුමක්ද? එමෙන්ම එය ‘ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබුණේ’ කෙසේද? නවීන දින ඉටුවීම පැහැදිලි කිරීම සඳහා මෙම ප්‍රශ්නවලට තිබෙන උත්තර උපකාරවත් වෙන්න යනවා.

5, 6. (අ) දානියෙල් 9වන පරිච්ඡේදය කියවන පාඨකයන්ට විචාර බුද්ධිය අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? (ආ) “පිළිකුල” සම්බන්ධයෙන් වූ යේසුගේ අනාවැකිය ඉටු වූයේ කෙසේද?

⁵ කියවන්නන්ට විචාර බුද්ධිය පාවිච්චි කරන මෙන් යේසු උනන්දු කළා. කුමක් කියවන පාඨකයාටද? දානියෙල් 9වන පරිච්ඡේදය කියවන පාඨකයාට විය හැකියි. මෙසියස් පැමිණෙන්නේ කවදාද කියා අඟවන, එමෙන්ම අවුරුදු තුනහමාරකට පසුව ඔහුව ‘සිඳ දමනු ලබන’ බව පුරෝකථනය කිරීම අඟවන අනාවැකියක් එහි අපට දැකගත හැකියි. අනාවැකිය මෙසේ පවසනවා: “පාළුකරන්නෙක් පිළිකුල්වල මුදුන පිට එන්නේය; පාළුකරන දේ පිටට නියමවූ තීන්දුව දක්වාම උදහස වගුරුවනු ලබන්නේය.”—දානියෙල් 9:26, 27; දානියෙල් 11:31; 12:11ද බලන්න.

⁶ මෙය, අවුරුදු 200කට පමණ කලින්, IVවන ඇන්ටියෝකස් විසින් සිදු කළ දේවමාළිගය කෙලෙසීමට අදාළ වූ බව යුදෙව්වන් සිතුවා. නමුත් යේසු පෙන්නුම් කළේ, “පිළිකුල” දක්නට ලැබීම සහ ‘ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබීම’, ඉදිරියේදී සිදුවීමට තිබුණු බවයි. ඒ නිසා විචාර බුද්ධිය පාවිච්චි කිරීමට ඔහු උනන්දු කළා. පොදු යුගයේ 66දී පැහැදිලිව පෙනෙන්න තිබුණු ධජ සහ පතාක සමඟින් පැමිණෙන්න සිටි රෝම හමුදාවට යේසු එය යොමු දක්වමින් සිටි බව පැහැදිලියි. එවැනි ධජ සහ පතාක, පිළිම හා සමානව දිගු කාලයක් පුරා භාවිත කළ අතර, ඒවා යුදෙව්වන්ට පිළිකුල්සහගත දේවල් වුණා.a නමුත් ඔවුන් ‘ශුද්ධස්ථානයෙහි සිටින්නේ’ කවදාද? රෝම හමුදාව ඔවුන්ගේ ධජ සහ පතාක ඇතුව යුදෙව්වන් විසින් ශුද්ධයයි සැලකූ යෙරුසලමට සහ එහි දේවමාළිගයට පහර දුන් විට මෙය සිදු වුණා. රෝමවරුන් දේවමාළිගාව පිහිටි ප්‍රදේශයේ තිබුණු තාප්පය යටින් හාරන්න පවා පටන්ගත්තා. ඇත්තවශයෙන්ම බොහෝ කලක් පුරා පිළිකුල්ව තිබුණු දෙයක් දැන් ශුද්ධස්ථානයක දකින්න ලැබුණා!—යෙසායා 52:1; මතෙව් 4:5; 27:53; ක්‍රියා 6:13.

නවීන දින ‘පිළිකුලක්’

 7. අපේ කාලයේ ඉටු වෙමින් පවතින්නේ යේසුගේ කිනම් අනාවැකියද?

⁷ පළමුවන ලෝක මහා යුද්ධයේ සිට අප මතෙව් 24වන පරිච්ඡේදයේ වාර්තා කර ඇති යේසුගේ ලකුණේ මහා පරිමාණ ඉටුවීමක් දැක තිබෙනවා. එහෙත් ඔහුගේ මෙම වචන මතක් කරගන්න: “පාළුකරන පිළිකුල ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබෙනවා නුඹලා යම් කලෙක දක්නහුද . . . එකල යුදයේ සිටින්නෝ කඳුවලට පලායෙත්වා.” (මතෙව් 24:15, 16) එනිසා අනාවැකියේ මෙම අංගයේ ඉටුවීමක් අපේ කාලයෙත් තිබිය යුතුයි.

 8. අවුරුදු ගණනාවක සිට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නූතන කාලවල “පිළිකුල” හඳුනාගෙන තිබෙන්නේ කෙසේද?

⁸ මෙම අනාවැකිවල ඉටුවීම සම්බන්ධයෙන් යෙහෝවාගේ සේවකයන්ගේ තිබුණු නිසැකභාවය නිරූපණය කරමින් 1921 ජනවාරි 1 මුරටැඹ (ඉංග්‍රීසියෙන්), මැදපෙරදිගෙහි වර්ධනය වූ දේවල් සම්බන්ධ කරමින් එය වෙත අවධානය දුන්නා. අනතුරුව, 1929 දෙසැම්බර් 15 මුරටැඹ (ඉංග්‍රීසියෙන්) කලාපයේ 374වන පිටුවේ ස්ථිරවම මෙසේ පැවසුවා: “ජාතීන්ගේ සංගමයේ සම්පූර්ණ ප්‍රවණතාව වන්නේ ජනයාව දෙවිගෙන් සහ ක්‍රිස්තුස්ගෙන් ඉවත් කිරීම වන අතර, එනිසා එය පාළු කරන යමක්, සාතන්ගේ නිපැයුමක් සහ දෙවි ඉදිරියෙහි පිළිකුල්සහගත දෙයක් වෙනවා.” එමනිසා එක්දාස් නවසිය දහනවයේදී “පිළිකුල” විද්‍යමාන වුණා. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ජාතීන්ගේ සංගමය, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය බවට පත් වුණා. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දිගු කාලයක සිට, මෙම මනුෂ්‍ය සාම සංවිධාන දෙවි ඉදිරියේ පිළිකුල්සහගත තත්වයක තිබෙන බව නොවළහා ප්‍රකාශ කර තිබෙනවා.

9, 10. “පිළිකුල” ශුද්ධස්ථානයේ තිබෙන අවස්ථාව සම්බන්ධ අපේ දෘෂ්ටිය මහත් පීඩාව සම්බන්ධයෙන් වූ අපේ කලින් තේරුම්ගැනීමට බලපෑවේ කෙසේද?

⁹ කලින් ලිපියේ, මතෙව් 24 සහ 25 පරිච්ඡේදයන්වල තිබෙන කරුණු බොහොමයක් සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි කරන ලද දෘෂ්ටියක් සාරාංශ කළා. ‘පිළිකුල ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබීම’ සම්බන්ධයෙන් තවත් පැහැදිලි කිරීම් තිබෙනවාද? පැහැදිලිවම තිබෙනවා. යේසුගේ අනාවැකිය, ‘ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබීම,’ පුරෝකථනය කළ ‘පීඩාවේ’ ආරම්භයත් සමඟ කිට්ටුවෙන් සම්බන්ධ කරනවා. එමනිසා, “පිළිකුල” දිගු කාලයක සිට පැවතියත්, එය ‘ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබීම’ සහ මහත් පීඩාව අතර තිබෙන සම්බන්ධය, අප මේ ගැන සිතන ආකාරයට බලපෑමක් ඇති කළ යුතුයි. ඒ කොහොමද?

¹⁰ මහත් පීඩාවේ පළමු අදියර 1914දී ආරම්භ වූ බව සහ එහි අවසාන අදියර අර්මගෙදොන් යුද්ධයේදී පැමිණෙන්න යන බව දෙවිගේ ජනයා වරක් තේරුම්ගත්තා. (එළිදරව් 16:14, 16; සසඳන්න 1939 අප්‍රියෙල් 1, මුරටැඹ [ඉංග්‍රීසියෙන්] 110 පිටුව.) එහෙයින්, Iවන ලෝක මහා යුද්ධය අවසන් වූ විගස, පසුව පැමිණෙන දවසක “පිළිකුල” ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබෙන්න ඇතැයි වරක් සිතුවේ මන්ද කියා අපට තේරුම්ගත හැකියි.

11, 12. වර්ෂ 1969දී මහත් පීඩාව සම්බන්ධයෙන් කිනම් නැවත සකස් කළ දෘෂ්ටිය ඉදිරිපත් කෙරුණාද?

¹¹ කොහොමවුණත්, පසු කාලයකදී අප දේවල් වෙනස් ආකාරයකින් දැකීමට පටන්ගෙන තිබෙනවා. එක්දාස් නවසිය හැටනවයේ, ජූලි 10වන බ්‍රහස්පතින්දා, නියූ යෝක් නගරයේ පැවති “පොළොව මත සාමය” නමැති ජාත්‍යන්තර එක්රැස්වීමේදී, මුරටැඹ බයිබල් හා පත්‍රිකා සමිතියේ එවකට උපසභාපතිව සිටි එෆ්. ඩබ්. ෆ්‍රාන්ස් හැඟීම් දනවන කතාවක් ඉදිරිපත් කළා. යේසුගේ අනාවැකිය සම්බන්ධයෙන් වූ කලින් වටහාගැනීම නැවත පරීක්ෂා කිරීමේදී සහෝදර ෆ්‍රාන්ස් මෙසේ පැවසුවා: “‘මහත් පීඩාව’ පො.යු. 1914දී ආරම්භ වී තිබුණු බවට පැහැදිලි කිරීමක් දෙනු ලැබූ අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අවසානයකට පත්වීමට ඉඩ නොදී 1918 නොවැම්බර් මාසයේදී දෙවි Iවන ලෝක මහා යුද්ධය නතර කළා. එතැන් සිට, අර්මගෙදොන් යුද්ධයෙන් ආරම්භ වන ‘මහත් පීඩාවේ’ අවසාන අදියර සඳහා ඉඩ දීමට ප්‍රථමයෙන් ඔහුගේ තෝරාගනු ලැබූ ක්‍රිස්තියානීන් වන ආලේප ලත් ඉතිරි කොටසට ක්‍රියාත්මක වීම සඳහා දෙවි අතරමැදි කාලයකට ඉඩ දෙමින් සිටියා.”

¹² ඉන්පසු කැපීපෙනෙන ලෙස සකස් කළ පැහැදිලි කිරීමක් මෙසේ ඉදිරිපත් කරනු ලැබුවා: “පළමු ශතවර්ෂයේ සිදුවීම්වලට අනුරූපව . . . මහා පරිමාණයේ ‘මහත් පීඩාව’ පො.යු. 1914දී ආරම්භ වූයේ නැහැ. ඒ වෙනුවට 1914 සිට 1918 අතර කාලයේදී යෙරුසලමේ නවීන දින ප්‍රතිරූපය මත සිදු වූයේ ‘ගාවිනාවල පටන්ගැන්මක්’ පමණයි. . . . මතු කිසි කලෙක ඇති නොවන්නාවූ ‘මහත් පීඩාව’ තව ඉදිරියේ තියෙන්න යනවා. ඉන් අදහස් වන්නේ (ක්‍රිස්තියානි ලෝකය ඇතුළුව) බොරු ආගමේ ලෝක අධිරාජ්‍යයේ විනාශයෙන් පසුව, අර්මගෙදොන්හිදී ‘සර්වපරාක්‍රම වූ දෙවිගේ මහත් දවසේ යුද්ධය’ සිදු වන බවයි.” සම්පූර්ණ මහත් පීඩාව තව ඉදිරියේදී සිදු වන්න තිබුණු බව ඉන් අදහස් වුණා.

13. “පිළිකුල” ‘ශුද්ධස්ථානයේ තිබීමට’ අනාගතික ඉටුවීමක් තිබෙන බව පැවසීම තර්කානුකූල වන්නේ ඇයි?

¹³ “පිළිකුල” ශුද්ධස්ථානයක තිබෙන්න යන්නේ කොයි අවස්ථාවේදීද යන්න නිශ්චය කරගැනීමට මෙය කෙළින්ම සම්බන්ධයි. පළමු ශතවර්ෂයේ සිදු වූ දේ මතක් කරගන්න. රෝමවරුන් පො.යු. 66දී යෙරුසලමට පහර දුන් නමුත් ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන් වූ ආකාරයකින් පසුබැස්ස අතර එමගින් ක්‍රිස්තියානි ‘මාංසවලට’ ගැළවීම සඳහා ප්‍රස්තාව ලැබුණා. (මතෙව් 24:22, NW) ඒ අනුව මහත් පීඩාව ඉක්මනින්ම ආරම්භ වෙයි කියා අප බලාපොරොත්තු වන නමුත්, දෙවිගේ තෝරාගනු ලැබූවන් උදෙසා එය ලුහුඬු කරනු ලබනවා. මෙම වැදගත් කරුණ සැලකිල්ලට ගන්න: පුරාණ අදාළ වීමේදී ‘පිළිකුල ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබීම’, පො.යු. 66දී සෙන්පති ගැලස් යටතේ සිදු කළ රෝම ප්‍රහාරයට සම්බන්ධ කරනු ලැබුවා. එම ප්‍රහාරයේ නූතන දින සමාන්තරය එනම් මහත් පීඩාවේ ආරම්භය තව ඉදිරියටයි තිබෙන්නේ. එමනිසා 1919 සිට විද්‍යමාන වූ “පාළුකරන පිළිකුල” පෙනෙන විදිහට ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබෙන්නේ තව ඉදිරියේදීයි.b මෙය සිදු වන්න යන්නේ කෙසේද? එසේම එය අපට බලපාන්න පුළුවන් කොහොමද?

අනාගතයේ ප්‍රහාරයක්

14, 15. අර්මගෙදොන් දක්වා මඟ පාදන සිද්ධීන් තේරුම්ගැනීමට එළිදරව් 17වන පරිච්ඡේදය අපට උපකාරවත් වන්නේ කෙසේද?

¹⁴ අනාගතයේදී බොරු ආගම් මත ගෙනෙන විනාශකාරි ප්‍රහාරයක් ගැන එළිදරව් පොතේ විස්තර කරනවා. බොරු ආගම්වල ලෝක අධිරාජ්‍යය වන ‘මහා බබිලෝනිය, එනම් පොළොවේ වේශ්‍යාවන්ගේ මව්ට’ එරෙහිව සිදු කරන දෙවිගේ විනිශ්චය 17වන පරිච්ඡේදයේ දක්වා තිබෙනවා. ක්‍රිස්තියානි ලෝකය මූලිකවම සම්බන්ධව සිටින අතර, දෙවිත් සමඟ ගිවිසගත් සම්බන්ධතාවක් තිබෙන බව කියා සිටිනවා. (යෙරෙමියා 7:4 සසඳන්න.) ක්‍රිස්තියානි ලෝකය ඇතුළු බොරු ආගම් දිගු කලක් පුරා “පොළොවේ රජවරු” සමඟ අයථා සම්බන්ධකම් පවත්වා තිබුණත්, එවැනි ආගම් විනාශ කිරීමේදී මෙය අවසන් වෙන්න යනවා. (එළිදරව් 17:2, 5) කාගේ අතින්ද?

¹⁵ කාලයකට පවතින, පසුව අතුරුදහන් වන සහ ඉන්පසු නැවත පැමිණෙන “රතුපාට මෘගයෙකු [වන මෘගයෙකු, NW]” ගැන එළිදරව් පොත විස්තර කරනවා. (එළිදරව් 17:3, 8) මෙම මෘගයාට ලෝක නායකයන්ගේ උදව් ලැබෙනවා. මෙම සංකේත මෘගයා, 1919දී ජාතීන්ගේ සංගමය (‘පිළිකුල් දෙයක්’) ලෙස බිහි වූ සාම සංවිධානයක් ලෙස හඳුනාගැනීමට අනාවැකිය තුළ සපයා ඇති තොරතුරු අපට උපකාර කරනවා. එය දැන් එක්සත් ජාතීන් ලෙස හඳුන්වනු ලබනවා. ඉදිරියේදී දෙවි මෙම ‘මෘගයාට’ අයත්ව සිටින ඇතැම් මනුෂ්‍ය පාලකයන්ගේ සිත්වලට, බොරු ආගමේ ලෝක අධිරාජ්‍යය පාළු කිරීමේ අදහස දමන්න යන බව එළිදරව් 17:16, 17හි පෙන්වනවා. එම ප්‍රහාරය මහත් පීඩාවේ ආරම්භය සනිටුහන් කරනවා.

16. ආගම සම්බන්ධයෙන් කිනම් සැලකිය යුතු වර්ධනය වීම් සිදු වෙමින් පවතිනවාද?

¹⁶ මහත් පීඩාවේ ආරම්භය නුදුරු අනාගතයේදී සිදුවීමට තිබෙන නිසා, ‘ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබීම’ අපෙන් තව ඉදිරියේද තිබෙන්නේ? පෙනෙන විදිහට ඔව්. “පිළිකුල” මේ ශතවර්ෂයේ මුලදීම පෙනෙන්න තිබුණු අතර, එතැන් සිට දශක ගණනාවක් පුරා පැවත තිබුණත්, නුදුරු අනාගතයේදී එය “ශුද්ධස්ථානයෙහි” අද්විතීය ආකාරයකින් තිබෙන්න යනවා. පළමු ශතවර්ෂයේ ක්‍රිස්තු අනුගාමිකයන් බලා සිටියාක් මෙන් නවීන දින ක්‍රිස්තියානීනුත්, ‘ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබීම’ වර්ධනය වන ආකාරය බලන්න ඉතා ආශාවෙන් සිටිනවා. අපට සියලුම විස්තර දැනගැනීම සඳහා සැබෑ ඉටුවීම වන තුරු බලා සිටීමට සිදු වන බව අප පිළිගත යුතුයි. ඒ වුණත්, සමහර රටවල්වල දැනටමත් පෙනෙන්න තිබෙන, එමෙන්ම වර්ධනය වන විරෝධයක් ආගම් කෙරෙහි තිබෙන බව අප සැලකිල්ලට ගත යුතුයි. සමහර දේශපාලන බලවේගයන්, සත්‍ය ඇදහිල්ලෙන් ඉවත් වූ කලින් ක්‍රිස්තියානීන්ව සිටි අය සමඟ එකතු වී සමස්තයක් වශයෙන් ආගමට එරෙහිව සහ විශේෂයෙන්ම සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්ට එරෙහිව විරෝධතාව වැඩි කරමින් සිටිනවා. (ගීතාවලිය 94:20, 21; 1 තිමෝති 6:20, 21) ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් දේශපාලන බලවේගයන් දැන් පවා ‘බැටළු පැටවාට විරුද්ධව යුද්ධ කරන’ අතර, එළිදරව් 17:14හි අඟවා ඇති පරිදි, මෙම සටන වඩාත් තීව්‍ර වෙන්න යනවා. ඔවුන්ට, තේජවත් තත්වයක සිටින, මහිමවත් කළ දෙවිගේ බැටළු පැටවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට වචනානුසාරයෙන්ම පීඩා කළ නොහැකි වුණත්, ඔවුන් තවදුරටත්, දෙවිගේ සැබෑ නමස්කාරකයන් වන විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ “ශුද්ධවන්තයන්ට” එරෙහිව තම විරෝධය ප්‍රකාශ කරනවා. (දානියෙල් 7:25; සසඳන්න රෝම 8:27; කොලොස්සි 1:2; එළිදරව් 12:16ආ.) බැටළු පැටවා සහ ඔහුත් සමඟ සිටින අය ජයග්‍රාහකයන් වන බවට දිව්‍ය සහතිකයක් අපට තිබෙනවා.—එළිදරව් 19:11-21.

17. අපගේම මතයේ එල්බගෙන නොසිට, “පිළිකුල” ශුද්ධස්ථානයේ තිබෙන්න යන ආකාරය ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද?

¹⁷ බොරු ආගම පාළු කිරීමට යන බව අප දන්නවා. මහා බබිලෝනිය ‘ශුද්ධවන්තයන්ගේ ලෙයින් මත් වී සිටින’ අතර, රැජිනක් ලෙස ක්‍රියා කර තිබෙන නමුත් ඇගේ විනාශය ස්ථිරයි. පොළොවේ රජවරුන් අතරේ ඇය පතුරුවා තිබෙන දූෂිත බලපෑම භයානක ලෙස වෙනස් කරමින්, එම සබඳතාව ‘අං දසය සහ මෘගයාගේ’ පැත්තෙන් බද්ධ වෛරයක් බවට හැරෙන්න යනවා. (එළිදරව් 17:6, 16; 18:7, 8) ‘රතුපාට මෘගයා’ ආගමික වේශ්‍යාවට පහර දෙන විට, භය උපදවන ආකාරයකින් “පිළිකුල” ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ නාමමාත්‍ර ශුද්ධස්ථානයේ තිබෙන්න යනවා.c එහෙයින් ශුද්ධයයි එය විසින්ම මවාපෑමක් කරන නොඇදහිලිකාර ක්‍රිස්තියානි ලෝකයෙන් පාළු කිරීම ආරම්භ වෙන්න යනවා.

‘පලායන්න’—කොහොමද?

18, 19. ‘කඳුවලට පලායෑම’ ආගම් වෙනස් කිරීමක් අදහස් නොකරන බව පෙන්වීමට දී තිබෙන්නේ කුමන හේතුද?

¹⁸ ‘පිළිකුල ශුද්ධස්ථානයේ තිබීම’ ගැන පුරෝකථනය කිරීමෙන් පසු විචාර බුද්ධියෙන් කටයුතු කරන අයට ක්‍රියාත්මක වන ලෙස යේසු අනතුරු ඇඟෙව්වා. එම අවසාන මොහොතේදී, එනම් “පිළිකුල” “ශුද්ධස්ථානයෙහි තිබෙන” විට, බොහෝ මනුෂ්‍යයන් බොරු ආගම්වලින් පලා ගොස් සැබෑ නමස්කාරය වැලඳගන්නා බව ඔහු අදහස් කළාද? එසේ සිතන්න බැහැ. පළමු ඉටුවීම සැලකිල්ලට ගන්න. යේසු මෙසේ පැවසුවා: “යුදයෙහි සිටින්නෝ කඳුවලට පලායෙත්වා. ගෙය උඩ සිටින්නා බසින්ටවත් තමාගේ ගෙයින් කිසිවක් ගන්නා පිණිස එහි ඇතුල්වෙන්ටවත් නොයෙදේවා. කෙතෙහි සිටින්නාද තමාගේ වස්ත්‍ර ගන්ට හැරී ආපසු නොයේවා. නුමුත් ඒ දවස්වලදී ගර්භිණීන්ටත් කිරිදෙන ස්ත්‍රීන්ටත් දුක්වේ! ශීත කාලයේදී මේවා සිද්ධ නොවෙන පිණිස යාච්ඤාකරන්න.”—මාර්ක් 13:14-18, ඇල අකුරු අපේය.

¹⁹ යෙරුසලමේ සිටින්නන් පමණක් ඉවතට යා යුතු බව ඔහු පැවසුවේ නැහැ. එසේ වූවා නම්, යුදෙව් නමස්කාරයේ කේන්ද්‍රස්ථානයෙන් ඔවුන් ඉවත් වීම අවශ්‍ය බව පෙන්වීම යේසුගේ අරමුණ වීමට ඉඩ තිබුණා. එමෙන්ම, ඔහුගේ අනතුරු ඇඟවීම තුළ ආගම වෙනස් කිරීමක් සම්බන්ධව එනම් බොරු ආගමෙන් පලා ගොස් සත්‍යය වැලඳගැනීමක් සම්බන්ධව සඳහන් කළෙත් නැහැ. නිසැකවම යේසුගේ ගෝලයන්ට එක් ආගමකින් තවත් ආගමකට යෑමක් සම්බන්ධව අනතුරු ඇඟවීමක් අවශ්‍ය වූයේ නැහැ. මන්දයත් ඔවුන් ඒ වන විටත් සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් බවට පත් වී සිටියා. ඒ වගේම පො.යු. 66 ප්‍රහාරය යෙරුසලමේ සහ යුදය පුරා සිටි යුදෙව් ආගම පවත්වන්නන්ට, එම ආගම අත්හැර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙලඹවූයේ නැහැ. පලා ගිය රෝමවරුන් පසුපස ලුහුබැඳ ගිය අය නැවත නගරයට පැමිණි බව මහාචාර්ය හයින්රිහ් ග්‍රෙට්ස් පවසනවා: “අතිඋද්‍යෝගවාදීන් ප්‍රීතියෙන් පිනාගිය යුධ ගීත ගායනා කරමින් යෙරුසලමට (ඔක්තෝබර් 8වනදා) නැවත පැමිණි අතර, නිදහසේ සහ ස්වාධීනත්වයේ ප්‍රීතිමත් බලාපොරොත්තුවෙන් ඔවුන්ගේ හදවත් උතුරා ගියා. . . . දෙවි ඔවුන්ගේ පියවරුන්ට උදව් කර තිබුණාක් මෙන් ඔවුන්ටත් උදව් කර තිබුණේ නැද්ද? අතිඋද්‍යෝගවාදීන් අනාගතයේදී කුමක් සිදු වේද කියා බිය වූයේ නැහැ.”

20. කඳුවලට පලායෑමට වූ යේසුගේ අනතුරු ඇඟවීමට මුල් ක්‍රිස්තියානීන් ප්‍රතිචාරය දැක්වූයේ කෙසේද?

²⁰ එසේ නම්, එවකට සිටි තෝරාගනු ලැබූ සාපේක්ෂ වශයෙන් සුළු පිරිස යේසුගේ උපදෙසට අනුව ක්‍රියා කළේ කෙසේද? යුදය අතහැර යොර්දානය හරහා කඳුවලට පලායෑමෙන්, ඔවුන් දේශපාලන වශයෙන් හෝ ආගමික වශයෙන් යුදෙව් පිළිවෙළේ කොටසක්ව නොසිටි බව පෙන්නුවා. නිවෙස්වල තිබෙන ඔවුන්ගේ වස්තුවවත් එකතු කරගන්නේ නැතුව ඔවුන් වතු පිටි සහ නිවාස අතහැර දමා ගියා. යෙහෝවා සලසන ආරක්ෂාව සහ උපකාරය සම්බන්ධව ඇති නිසැකභාවය තුළින්, ඔවුන් වැදගත්යයි පෙනෙන්ට තිබුණු සෑම දෙයකටම වඩා ඔහුගේ නමස්කාරය ඉදිරියෙන් තැබුවා.—මාර්ක් 10:29, 30; ලූක් 9:57-62.

21. “පිළිකුල” පහර දෙන විට අප බලාපොරොත්තු නොවිය යුත්තේ කුමන ප්‍රතිඵලයද?

²¹ දැන් මහත් ඉටුවීම සැලකිල්ලට ගන්න. බොරු ආගමෙන් ඉවතට පැමිණීමට සහ සැබෑ නමස්කාරය වැලඳගැනීමට අප දශක ගණනාවක් පුරා ජනයාට උනන්දු කරමින් සිට තිබෙනවා. (එළිදරව් 18:4, 5) මිලියන ගණනක් එසේ කර තිබෙනවා. මහත් පීඩාව ආරම්භ වූ විට විශාල සංඛ්‍යාවක් නිර්මල නමස්කාරය වෙත හැරෙන බවක් යේසුගේ අනාවැකියේ අඟවන්නේ නැහැ. මන්දයත් නිසැකවම පො.යු. 66දී විශාල පිරිසකගේ හැරීමක් සිදු වූයේ නැහැ. නමුත් සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්ට යේසුගේ අනතුරු ඇඟවීම අදාළ කරගෙන පලායෑමට මහත් පෙලඹීමක් තිබෙන්න යනවා.

22. කඳුවලට පලායෑම සම්බන්ධයෙන් වූ අපේ අදාළ කරගැනීමට කුමක් ඇතුළත් විය හැකිද?

²² අපට මහත් පීඩාව සම්බන්ධව තොරතුරු සියල්ලම දැනට ලබාගත නොහැකි වුණත්, යේසු කතා කළ පලායෑම අපේ භූගෝලීය පිහිටීම වෙනස් කිරීමෙන් සිදු නොවන එකක් බව අපට තර්කානුකූලව නිගමනය කළ හැකියි. දෙවිගේ ජනයා දැනටමත් ලොව වටා, සෑම තැනකම වගේ සිටිනවා. එනිසා පලායෑම අවශ්‍ය වූ විට ක්‍රිස්තියානීන්ට තමන් හා බොරු ආගමික සංවිධාන අතර පැහැදිලි වෙනසක් දිගටම පවත්වාගන්න සිදු වන බව අපට සහතික විය හැකියි. වස්ත්‍ර හෝ වෙනත් දේවල් ගැනීම සඳහා කෙනෙක්ගේ නිවසට ආපසු නොයෑම ගැන යේසු අවවාද කළ බවත් සැලකිල්ලට ගත යුතු වැදගත් දෙයක් වෙනවා. (මතෙව් 24:17, 18) එමනිසා, අප ද්‍රව්‍යමය දේවල් සලකන ආකාරය බැලීම සඳහා පරීක්ෂණවලට අනාගතයේදී මුහුණ දීමට සිදු විය හැකියි. වඩාත් වැදගත් වන්නේ එයද? නැතිනම් දෙවිගේ පැත්තේ සිටින සියලුදෙනාටම පැමිණෙන ගැළවීමද? ඔව්, අපේ පලායෑමට ඇතැම් දුෂ්කරතා සහ අහිමි වීම් ඇතුළත් විය හැකියි. අපට සම කළ හැකි යුදයේ සිට යොර්දානය හරහා පෙරිය කඳුවලට පලා ගිය පළමු ශතවර්ෂයේ ඇදහිලිවන්තයන් මෙන් අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට අප සූදානම්ව සිටිය යුතුයි.

23, 24. (අ) අපට ආරක්ෂාව ලැබෙන්න යන්නේ කොහෙන් පමණක්ද? (ආ) ‘පාළු කරන පිළිකුල ශුද්ධස්ථානයේ තිබීම’ සම්බන්ධයෙන් යේසුගේ අවවාදය අපට කිනම් බලපෑමක් ඇති කළ යුතුද?

²³ දිගටම අපේ රක්ෂස්ථානය වන්නේ යෙහෝවා සහ ඔහුගේ පර්වතයක් බඳු සංවිධානය බවට අප නිසැක විය යුතුයි. (2 සාමුවෙල් 22:2, 3; ගීතාවලිය 18:2; දානියෙල් 2:35, 44, 45) අපට ආරක්ෂාව ලැබෙන්න යන්නේ එහිදීයි. ‘කඳුවල ගුහාවලට පලා යන, පර්වතවල’ සැඟවෙන ජන සමූහයාව, එනම් මහා බබිලෝනිය පාළු කිරීමෙන් පසුව ඉතා කෙටි කාලයකට ඉතිරි වන මනුෂ්‍ය සංවිධානවලට පලා යන විශාල ජන සමූහයාව අප අනුකරණය කරන්නේ නැහැ. (එළිදරව් 6:15; 18:9-11) පොදු යුගයේ 66දී යුදයට පලාගිය ගර්භිණි ස්ත්‍රීන්ට හෝ සීතල, වර්ෂා සහිත දේශගුණයක ගමන් කිරීමට සිදු වූ ඕනෑම කෙනෙක්ට මෙන් කාලය වඩාත් අසීරු විය හැකි බව ඇත්තයි. නමුත් දෙවි ආරක්ෂාව සලසා දෙයි කියා අපට ස්ථිර වෙන්න පුළුවන්. යෙහෝවා සහ රාජ්‍යයේ රජු වශයෙන් පාලනය කරන ඔහුගේ පුත්‍රයා මත රඳා සිටීම අප දැන් තවත් ශක්තිමත් කරගනිමු.

²⁴ සිදුවීමට යන දේ ගැන බියෙන් ජීවත් වීමට අපට කිසිම හේතුවක් නැහැ. එවකට සිටි තම ගෝලයන් බියෙන් සිටිනවා දැකීමට යේසුට අවශ්‍ය වුණේ නැහැ. ඒ වගේම දැන් හෝ පැමිණීමට තිබෙන දවස්වලදී අප බියෙන් සිටිනවා දැකීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැහැ. අපේ හෘද සහ මනස් සූදානම් කරවීම සඳහා ඔහු අපව අවදියෙන් තැබුවා. බොරු ආගම් මත සහ මෙම දුෂ්ට පිළිවෙළේ ඉතිරි කොටස මත විනාශය පැමිණෙන විට, පක්ෂපාත ක්‍රිස්තියානීන් දඬුවම් ලබන්නේ නැහැ. ඔවුන් විචාර බුද්ධිය පාවිච්චි කරන අතර, ‘පිළිකුල ශුද්ධස්ථානයේ තිබීම’ සම්බන්ධයෙන් දුන් අනතුරු ඇඟවීමට ඇහුම්කන් දෙනවා. ඔවුන් තම නොසැලෙන ඇදහිල්ල මත ඒකාන්තව ක්‍රියා කරන්න යනවා. අප යේසු පොරොන්දු වූ මේ දේ කිසිවිටකත් අමතක නොකරමු. “අන්තිමය දක්වාම ස්ථිරව [විඳදරාගෙන, NW] සිටින්නා ගළවනු ලබන්නේය.”—මාර්ක් 13:13.

[පාදසටහන්වල]

ඔබට මතකද?

◻ පළමු ශතවර්ෂයේදී “පාළුකරන පිළිකුල” විද්‍යමාන වූයේ කෙසේද?

◻ නවීන දින “පිළිකුල” අනාගතයේ යම් අවස්ථාවක ශුද්ධස්ථානයේ තිබෙයි කියා සිතීම සාධාරණ වන්නේ මන්ද?

◻ එළිදරව් පොතේ පුරෝකථනය කර තිබෙන්නේ ‘පිළිකුලක්’ විසින් සිදු කරන කුමන ප්‍රහාරය ගැනද?

◻ අපේ පැත්තෙන් කිනම් ආකාරයේ ‘පලායෑමක්’ ඉදිරියේදී අවශ්‍ය විය හැකිද?

[16වන පිටුවේ පින්තූරය]

මහා බබිලෝනිය ‘වේශ්‍යාවන්ගේ මව්’ ලෙස හඳුන්වනවා

[17වන පිටුවේ පින්තූරය]

එළිදරව් 17වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් රතුපාට වන මෘගයාට යේසු “පිළිකුළ” ලෙස යොමු දක්වනු ලැබුවා

[18වන පිටුවේ පින්තූරය]

රතුපාට වන මෘගයා ආගම් මතට පාළු කර දමන ප්‍රහාරයක් එල්ල කරනවා