ඔබ විනිශ්චාසනය ඉදිරියේ සිටිනු ඇත්තේ කෙසේද?

“මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා සියලු දේවදූතයන් සමඟ තමන්ගේ තේජසින් එන කල, ස්වකීය තේජසේ සිංහාසනයෙහි වැඩ හිඳිනසේක.”—මතෙව් 25:31.

 1-3. යුක්තිය සම්බන්ධයෙන් ශුභවාදී වීම සඳහා අපට තිබෙන හේතුව කුමක්ද?

වැරදිකරුද නැත්නම් නිවැරදිකරුද?’ යම් අධිකරණ නඩුවක් පිළිබඳ වාර්තා අසන විට, බොහෝදෙනෙක් කුතුහලයෙන් මෙසේ අසති. විනිසුරුවරුන් සහ ජූරි සභිකයන් අවංක වීමට උත්සාහ කරනවා වන්ට පුළුවන, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් යුක්තිය ජයගනීද? විනිශ්චමය ක්‍රියාවලියේදී සිද්ධවෙන අයුක්තිය සහ අසාධාරණය ගැන ඔබ අසා නැද්ද? ලූක් 18:1-8හි සඳහන් යේසුස්වහන්සේගේ උපහැරණය තුළ අප දකින පරිදි, එවන් අයුක්තිසහගතභාවය අලුත් යමක් නොවේ.

² මිනිස් යුක්තිය සම්බන්ධව ඔබ කුමක් අද්දැක තිබුණත්, යේසුස්වහන්සේගේ නිගමනය සැලකිල්ලට ගන්න: “දෙවියන්වහන්සෙත් තමන්ට රෑ දාවල් හඬගසන්නාවූ තමන් තෝරාගත්තවුන් ගැන යුක්තිය ඉෂ්ට නොකරනසේක්ද? . . . උන්වහන්සේ ඔවුන්ට වහාම යුක්තිය ඉෂ්ටකරනසේකැයි නුඹලාට කියමි. එසේවී නුමුත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එන කල්හි පොළොවේ ඇදහිල්ල සම්බවේ[ද]?”

³ එසේය, ස්වකීය සේවකයන්ට අවසානයේදී යුක්තිය ඉෂ්ට කරනු ලබන බවට යෙහෝවඃවහන්සේ වගබලා ගන්නාසේක. මීට යේසුස්වහන්සේද ඇතුළත්ය, මන්ද, විශේෂයෙන් දැන් අප ජීවත් වෙමින් සිටින්නේ වත්මන් දුෂ්ට පිළිවෙළේ “අන්තිම දවස්වල” බැවින්ය. යෙහෝවඃවහන්සේ ඉතා ඉක්මනින් පොළොවේ දුෂ්ටකම පිසදැමීම සඳහා ස්වකීය බලසම්පන්න පුත්‍රයාණන්ව යොදාගන්නවා ඇත. (2 තිමෝති 3:1; 2 තෙසලෝනික 1:7, 8; එළිදරව් 19:11-16) යේසුස්වහන්සේ දුන් අන්තිම උපහැරණවලින් එකක් වන, එළුවන් සහ බැටළුවන් පිළිබඳ උපහැරණයයයි බොහෝවිට හැඳින්වෙන උපහැරණයෙන් අපට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලබාගත හැක.

 4. බැටළුවන් හා එළුවන් පිළිබඳ උපමාවේ කාලය අප තේරුම්ගෙන තිබෙන්නේ කෙසේද, නමුත් අප දැන් මෙම උපමාවට අවධානය යොමු කිරීමට යන්නේ මන්ද? (හිතෝපදේශ 4:18)

⁴ බොහෝ කලක් තිස්සේ අපට හැඟී ගොස් තිබෙන්නේ, 1914 සිට යේසුස්වහන්සේ රජ වශයෙන් හිඳිමින්, එතැන් පටන් විනිශ්චයන්—එනම් බැටළුවන් බඳු අය බවට ඔප්පු කරන්නන්ට සදාකාල ජීවනයත්, එළුවන්ට ස්ථිර මරණයත් නියම කරනු ඇති අන්දම මෙම උපමාවෙන් විස්තර කළ බවය. එහෙත්, මෙම උපමාවේ කරුණු නැවත සලකා බලන විට, එය ඉටුවන කාලය සහ එයින් උපහැරණය කරන දෙය පිළිබඳව සකස් කරන ලද අවබෝධයකට එය යොමු දක්වයි. අවබෝධයේ මෙම ශෝධනය, අපගේ දේශනා වැඩයේ වැදගත්කම හා ජනයාගේ ප්‍රතිචාරයේ වැදගත්කම තවත් තහවුරු කරයි. මෙම උපමාවේ වඩාත් ගැඹුරු අවබෝධය සඳහා පදනම දැකගත හැකිවනු පිණිස, රජවරුන් සහ විනිශ්චයකරුවන් වන යෙහෝවඃවහන්සේ සහ යේසුස්වහන්සේ ගැන බයිබලය පවසන දෙය අපි සලකා බලමු.

ශ්‍රේෂ්ඨතම විනිශ්චයකරුවාණන් වශයෙන් යෙහෝවඃවහන්සේ

 5, 6. යෙහෝවඃවහන්සේ වනාහි රජකෙනෙකු මෙන්ම විනිශ්චයකාරයාණන් ලෙස සැලකීම සුදුසු වන්නේ මන්ද?

⁵ යෙහෝවඃවහන්සේ සියල්ලන්ටම ඉහළින් බලයෙන් යුතුව විශ්වය පාලනය කරනසේක. පටන්ගැන්මක් සහ අන්තිමයක් රහිත උන්වහන්සේ, “සදාකාල රජ්ජුරුවන්වහන්සේ[ය].” (1 තිමෝති 1:17; ගීතාවලිය 90:2, 4; එළිදරව් 15:3) ව්‍යවස්ථා හෙවත් නීති සෑදීමටත්, මේවා ක්‍රියාත්මක කිරීමටත් උන්වහන්සේට අධිකාරය ඇත. එහෙත් විනිශ්චයකරුවෙකු වීම උන්වහන්සේගේ අධිකාරයට ඇතුළත් වෙයි. යෙසායා 33:22 මෙසේ කියයි: “ස්වාමීන්වහන්සේම අපේ විනිශ්චයකාරයාණෝය, ස්වාමීන්වහන්සේ අපේ නීතිදායකයාණෝය, ස්වාමීන්වහන්සේ අපේ රජ්ජුරුවෝය; උන්වහන්සේම අප ගළවනසේක.”

⁶ යෙහෝවඃවහන්සේ වූ කලි නඩුවල සහ වාද විෂයන්හි විනිශ්චයකරුවාණන් බවට දිගුකලක් මුළුල්ලේ දෙවියන්වහන්සේගේ සේවකයෝ වටහාගෙන සිටිති. නිදසුනක් වශයෙන්, “මුළු පොළොවේ විනිශ්චයකාරයාණන්වහන්සේ,” සොදොම් සහ ගොමොරාවේ දුෂ්ටකම පිළිබඳ සාක්ෂි කිරා මැන බැලීමෙන් පසු, එහි වැසියන් විනාශය ලැබීමට වටින බව විනිශ්චය කරමින්, එම ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චය ක්‍රියාත්මක කළසේක. (උත්පත්ති 18:20-33; යෝබ් 34:10-12) යෙහෝවඃවහන්සේ වනාහි ස්වකීය විනිශ්චයන් සෑමවිටම ක්‍රියාත්මක කළ හැකි ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චයකාරයාණන් කෙනෙකු බව දැනගැනීම කොතරම් සහනදායී විය යුතුද!

 7. ඉශ්‍රායෙල් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී, යෙහෝවඃවහන්සේ විනිශ්චයකාරයාණන් ලෙස ක්‍රියා කළේ කෙසේද?

⁷ ඉපැරණි ඉශ්‍රායෙලයේ, යෙහෝවඃවහන්සේ ඇතැම් අවස්ථාවලදී, ඍජු ලෙස විනිශ්චය ඉෂ්ට කළසේක. ඔබ එවකට ජීවත් වූවා නම්, පරිපූර්ණ විනිශ්චයකරුවෙකු කාරණා තීරණය කරමින් සිටින බව දැනගැනීම ඔබට සහනයක් නොවනු ඇද්ද? (ලෙවී කථාව 24:10-16; ගණන් කථාව 15:32-36; 27:1-11) දෙවියන්වහන්සේ ‘විනිශ්චමය තීරණද’ සැපයූ අතර, කාරණා විනිශ්චය කිරීම සඳහා ප්‍රමිතියක් ලෙස ඒවා මුළුමනින්ම යහපත්ව තිබිණ. (ලෙවී කථාව 25:18, 19; නෙහෙමියා 9:13; ගීතාවලිය 19:9, 10; 119:7, 75, 164; 147:19, 20) උන්වහන්සේ වනාහි “සියල්ලන්ගේ විනිශ්චයකාර[යාය],” එනිසා අප සියල්ලන්ටම එය බලපායි.—හෙබ්‍රෙව් 12:23.

 8. දානියෙල් දුටුවේ මීට සම්බන්ධිත කිනම් දර්ශනයද?

⁸ මෙම කාරණාවලට සාක්ෂි දරන “ඇසින් දුටු සාක්ෂි” අපට ඇත. ප්‍රොපේත දානියෙල්ට දරුණු මෘගයන් පිළිබඳ දර්ශනයක් දෙනු ලැබූ අතර, උන්ගෙන් ආණ්ඩු හෝ අධිරාජ්‍ය ඇඟවීය. (දානියෙල් 7:1-8, 17) ඔහු මෙසේද පැවසීය: “සිංහාසන පිහිටුවා, පුරාතන කෙනෙක් වාඩිවුණේය. උන්වහන්සේගේ වස්ත්‍ර හිම මෙන් සුදුව තිබුණේය.” (දානියෙල් 7:9) දානියෙල්, සිංහාසනද, එහි “පුරාතන කෙනෙක් [යෙහෝවඃවහන්සේ] වාඩිවු[ණ]” බවද දුටු බව සැලකිල්ලට ගන්න. ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න, ‘මෙහි දානියෙල් දකිමින් සිටින්නේ දෙවියන්වහන්සේ රජ බවට පත්වීම ගැනද?’

 9. සිංහාසනයක් මත ‘වාඩිවීම’ සම්බන්ධව එක් අර්ථයක් කුමක්ද? උදාහරණ දෙන්න.

⁹ හොඳයි, යම් කෙනෙකු සිංහාසනයක “වාඩිවු[ණ]” බව අප කියවන විට, ඒ තැනැත්තා රජකෙනෙකු බවට පත්වීම ගැන අප සිතන්ට පුළුවන, මන්ද බයිබලය ඇතැම් විට එවන් භාෂාවක් භාවිත කරන බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්: “තවද ඔහු [සිම්රි] රජවී තමාගේ සිංහාසනය පිට හිඳගත් වහාම . . . ” (1 රාජාවලිය 16:11; 2 රාජාවලිය 10:30; 15:12; යෙරෙමියා 33:17) මෙසියානු අනාවැකියක් මෙසේ පැවසීය: “උන්වහන්සේම . . . තමන් සිංහාසනයෙහි වැඩහිඳ ආණ්ඩුකරනසේක.” මෙබැවින්, ‘සිංහාසනයක වැඩ හිඳීම’ යන්න, රජකෙනෙකු බවට පත්වීම අදහස් කළ හැක. (සෙකරියා 6:12, 13) සිංහාසනයක වැඩ හිඳින රජකෙනෙකු වශයෙන් යෙහෝවඃවහන්සේව විස්තර කොට තිබේ. (1 රාජාවලිය 22:19; යෙසායා 6:1; එළිදරව් 4:1-3) උන්වහන්සේ වනාහි ‘සදාකාල රජ්ජුරුවන්වහන්සේය.’ එහෙත්, උන්වහන්සේ පරමාධිපත්‍යයේ නව අංගයක් ඉදිරියට ගෙනෙද්දී, උන්වහන්සේ හරියටම යළිත් වරක් සිංහාසනාරූඪ වූවාක් මෙන්, උන්වහන්සේ රජු බවට පත්වූ බව පැවසිය හැක.—1 ලේකම් 16:1, 31; යෙසායා 52:7; එළිදරව් 11:15-17; 15:3; 19:1, 2, 6.

10. ඉශ්‍රායෙල්හි රජවරුන්ගේ මූලික ක්‍රියාවලිය කුමක් වීද? නිදර්ශනය කරන්න.

¹⁰ එහෙත්, මූලික කරුණ මෙයයි: ඉපැරණි රජවරුන්ගේ ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් වූයේ නඩු ඇසීම සහ විනිශ්චයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමය. (හිතෝපදේශ 20:8; 29:14) ස්ත්‍රීන් දෙදෙනෙකු එකම දරුවෙකු ගැන අයිතිවාසිකම් කියා සිටි අවස්ථාවේදී සාලමොන් දුන් ප්‍රඥාවන්ත විනිශ්චය මතක් කරන්න. (1 රාජාවලිය 3:16-28; 2 ලේකම් 9:8) ඔහුගේ නිල ගොඩනැඟිලිවලින් එකක් වූයේ “ඔහු විනිශ්චයකරන පිණිස සිංහාසනයේ ශාලාව[ය],” තවද එය “අධිකරණ ශාලාව[ය]” යනුවෙන්ද හැඳින්විණ. (1 රාජාවලිය 7:7) යෙරුසලම වනාහි “සිංහාසන, විනිශ්චය පිණිස” පිහිටා තිබූ ස්ථානය වශයෙන් විස්තර කොට තිබේ. (ගීතාවලිය 122:5) ‘සිංහාසනයක හිඳගැනීම’ විනිශ්චමය අධිකාරය ක්‍රියාත්මක කිරීම යනුවෙන්ද අදහස් කළ හැකිය.—නික්මයාම 18:13; හිතෝපදේශ 20:8.

11, 12. (අ) දානියෙල් 7වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන්, යෙහෝවඃවහන්සේ වාඩිවීම යන්නෙහි වැදගත්කම කුමක් වීද? (ආ) යෙහෝවඃවහන්සේ විනිශ්චය කිරීම සඳහා වාඩිවන බව වෙනත් පාඨ සනාථ කරන්නේ කෙසේද?

¹¹ ‘පුරාතන තැනැන්වහන්සේ වාඩිවෙනවා’ දානියෙල් දුටු දර්ශනය වෙතට දැන් අපි හැරෙමු. දානියෙල් 7:10 මෙසේද එකතු කරයි: “විනිශ්චයකාර සභාව හිඳගත්තාය, පොත්ද දිග අරිනලද්දේය.” එසේය, පුරාතන තැනැන්වහන්සේ වාඩිවුණේ, ලෝක පාලකත්වය ගැන විනිශ්චය ඉටු කිරීමටත් පාලනය කිරීමට සුදුස්සා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බව තීන්දු කිරීමටත්ය. (දානියෙල් 7:13, 14) “පුරාතන තැනැන්වහන්සේ ඇවිත්, මහෝත්තමයාණන්ගේ ශුද්ධවන්තයන්ට” එනම් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාණන් සමඟ පාලනය කිරීමට සුදුසුයයි විනිශ්චය කරනු ලැබ සිටින අයට “යුක්තිය [පක්ෂව තීන්දු, NW] කරන” බව අපට අනතුරුව කියවීමට තිබේ. (දානියෙල් 7:21) අන්තිමේදී, “විනිශ්චයකාර සභාව හිඳගන්නවා ඇත,” තවද අන්තිම ලෝක බලය මතට අහිතකර විනිශ්චයක් ඉටු කරනවා ඇත.—දානියෙල් 7:26.a

¹² එබැවින්, දානියෙල් දෙවියන්වහන්සේව ‘සිංහාසනය මත වාඩිවී’ සිටිනවා දැකීමෙන් අදහස් කළේ, උන්වහන්සේ විනිශ්චය ඉටු කිරීමට පැමිණීමය. මීට කලින් දාවිත් මෙසේ ගායනා කළේය: “මක්නිසාද ඔබ [යෙහෝවඃවහන්සේ, NW] මාගේ කාරණයද යුක්තියද ඉෂ්ටකළසේක; ඔබ ධර්මිෂ්ඨලෙස විනිශ්චයකරමින් සිංහාසනයෙහි වැඩහුන්සේක.” (ගීතාවලිය 9:4, 7) තවද යෝවෙල් මෙසේ ලීවේය: “ජාතීහු නැගිට යෙහෝෂාපාත් මිටියාවතට නැගී එත්වා. මක්නිසාද වටකර සිටින සියලු ජාතීන් විනිශ්චයකරන්ට එහි [යෙහෝවඃවහන්සේ] හිඳගන්නෙමි.” (යෝවෙල් 3:12; සසඳන්න යෙසායා 16:5.) යේසුස්වහන්සේ සහ පාවුල් යන දෙදෙනාමද විනිශ්චයක් කළ යම් අවස්ථාවකට හවුල්වූ අතර, එම අවස්ථාවලදී නඩුව ඇසීමටත්, විනිශ්චය දීමටත්, යම් මිනිසෙක් ආසනයක හිඳගත්තේය.b—යොහන් 19:12-16; ක්‍රියා 23:3; 25:6.

යේසුස්වහන්සේගේ තත්වය

13, 14. (අ) යේසුස්වහන්සේ රජවනු ඇති බවට දෙවියන්වහන්සේගේ ජනයාට තිබූ සහතිකය කුමක්ද? (ආ) යේසුස්වහන්සේ සිය සිංහාසනයේ වාඩිවූයේ කවදාද, තවද උන්වහන්සේ පො.යු. 33දී පටන් පාලනය කළේ කිනම් අර්ථයකින්ද?

¹³ යෙහෝවඃවහන්සේ රජකෙනෙක්ද, විනිශ්චයකාරයෙක්ද වනසේක. යේසුස්වහන්සේ ගැන කුමක් කිව හැකිද? උන්වහන්සේගේ උපත ගැන නිවේදනය කළ දේවදූතයා මෙසේ පැවසුවේය: “උන්වහන්සේගේ පියවූ දාවිත්ගේ සිංහාසනය දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ උන්වහන්සේට දෙනසේක. . . . උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය කෙළවර නොවන්නේය.” (ලූක් 1:32, 33) යේසුස්වහන්සේ වනාහි දාවිත්ගේ රාජ්‍ය තන්ත්‍රයේ ස්ථිර උරුමක්කාරයා වනු ඇත. (2 සාමුවෙල් 7:12-16) උන්වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිට පාලනය කරනවා ඇත, මන්ද දාවිත් මෙසේ පැවසූ බැවිනි: “ස්වාමීන්වහන්සේ [යෙහෝවඃවහන්සේ, NW] මාගේ ස්වාමීන්ට [යේසුස්වහන්සේට] කථාකොට: මා විසින් නුඹේ සතුරන් නුඹේ පාපුටුව කරනතෙක් මාගේ දකුණු පැත්තෙහි හිඳින්නැයි කීසේක. ස්වාමීන්වහන්සේ සියොන්හි සිට ඔබගේ ශක්තිය නැමති සැරයටිය එවනසේක. ඔබගේ සතුරන් මැද ආණ්ඩුකළ මැනව.”—ගීතාවලිය 110:1-4.

¹⁴ එය සිදුවනු ඇත්තේ කවදාද? මිනිසෙකුව සිටිද්දී, යේසුස්වහන්සේ රජෙකු වශයෙන් පාලනය නොකළසේක. (යොහන් 18:33-37) පොදු යුගය 33දී උන්වහන්සේ මියගොස්, නැවත නැඟිටුවනු ලැබ, ස්වර්ගයට නැඟුණුසේක. හෙබ්‍රෙව් 10:12 මෙසේ කියයි: “මුන්වහන්සේ සෑම කලටම පව් නිසා එක පූජාවක් ඔප්පුකොට, දෙවියන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්සේක.” යේසුස්වහන්සේට තිබුණේ කිනම් අධිකාරයක්ද? “[දෙවියන්වහන්සේ] . . . සියලු අධිපතිකමටත් බලයටත් පරාක්‍රමයටත් ස්වාමිකමටත් . . . වඩා උසස්කොට ස්වර්ගීය ස්ථානවල තමන් දකුණු පැත්තෙහි හිඳුවා, . . . සභාව උදෙසා සියල්ලට ප්‍රධානියා වෙන්ට උන්වහන්සේ නියම කළසේක.” (එපීස 1:20-22) ඒ වන විට යේසුස්වහන්සේට ක්‍රිස්තියානීන් කෙරෙහි රාජකීය අධිකාරයක් තිබූ බැවින්, යෙහෝවඃවහන්සේ “අන්ධකාරයේ බලයෙන් අප මුදා, තමන් ප්‍රේමයේ පුත්‍රයාණන්ගේ රාජ්‍යයට අප පමුණුවාගත්සේක” කියා ලිවීමට පාවුල්ට හැකි විය.—කොලොස්සි 1:13; 3:1.

15, 16. (අ) පොදු යුගය 33දී යේසුස්වහන්සේ රජ බවට පත් නොවූ බව අප කියන්නේ මන්ද? (ආ) යේසුස්වහන්සේ, දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය පාලනය කිරීමට පටන්ගත්තේ කවදාද?

¹⁵ කෙසේවෙතත්, ඒ කාලයේදී, යේසුස්වහන්සේ ජාතීන් කෙරෙහි රජ සහ විනිශ්චයකරුවාණන් ලෙස ක්‍රියා කළේ නැත. දෙවියන්වහන්සේට යාබදව අසුන්ගත කරනු ලැබූ උන්වහන්සේ, දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ රජ ලෙස ක්‍රියා කිරීමට නියමිත කාලය එන තෙක් බලා සිටිසේක. පාවුල් උන්වහන්සේ ගැන මෙසේ ලීවේය: “මා විසින් නුඹේ සතුරන් නුඹේ පාපුටුව කරන තෙක් මාගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගනින්නැයි දේවදූතයන්ගෙන් කවරෙකුට කොයි කලක උන්වහන්සේ කීසේක්ද?”—හෙබ්‍රෙව් 1:13.

¹⁶ යේසුස්වහන්සේ විසින් බලා සිටි කාලපරිච්ඡේදය 1914දී අවසන් වූ බවට සාක්ෂි සාධක බොහොමයක් යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් ප්‍රකාශයට පත් කොට ඇති අතර, එවිට උන්වහන්සේ අදෘශ්‍යමාන ස්වර්ගයේ දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍ය පාලකයා බවට පත්විය. එළිදරව් 11:15, 18 මෙසේ කියයි: “ලෝකයේ අධිපතිකම අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේටද තමන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේටද වූයේය. උන්වහන්සේ සදාකාලේටම රජකම්කරනසේක.” “ජාතීහු උදහස්වූවෝය, ඔබගේ උදහසද . . . පැමුණුණේය.” එසේය, ජාතීහු පළමු ලෝක මහා යුද්ධය අතරතුරේදී එකිනෙකාට විරුද්ධව උදහස ප්‍රකාශ කළෝය. (ලූක් 21:24) අප 1914 පටන් දැක තිබෙන යුද්ධ, භූමිකම්පා, වසංගත, ආහාර හිඟකම් සහ එවැනි දේවලින් සනාථ කරන්නේ, යේසුස්වහන්සේ දැන් දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය පාලනය කරමින් සිටින බවත්, ලෝකයේ අවසාන අන්තිමය ළඟ බවත්ය.—මතෙව් 24:3-14.

17. අප මේ වන විට කිනම් මූලික කරුණු ස්ථාපිත කර තිබේද?

¹⁷ සමාලෝචනයක් වශයෙන් ගත් කල: දෙවියන්වහන්සේ රජ වශයෙන් සිංහාසනයේ වාඩිවී සිටිනවායයි කිව හැක, නමුත් තවත් අර්ථයකින්, විනිශ්චය කිරීමටද උන්වහන්සේට ස්වකීය සිංහාසනයේ වාඩිවිය හැක. පොදු යුගය 33දී, යේසුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තෙහි වාඩිවූසේක, තවද උන්වහන්සේ දැන් රාජ්‍යයේ රජු වශයෙන් පාලනය කරමින් සිටිනසේක. එහෙත්, රජු වශයෙන් පාලනය කරමින් සිටින යේසුස්වහන්සේත් විනිශ්චයකරුවා හැටියට ක්‍රියා කරනසේක්ද? තවද විශේෂයෙන්ම මේ කාලයේදී මේ ගැන අපගේ උනන්දුව යොමුවිය යුත්තේ මන්ද?

18. යේසුස්වහන්සේ විනිශ්චයකරුවාණන් වශයෙන්ද සිටිනු ඇති බවට තිබෙන සාක්ෂි මොනවාද?

¹⁸ විනිශ්චයකරුවන් පත් කිරීමට අයිතිය සතු යෙහෝවඃවහන්සේ, ස්වකීය ප්‍රමිති සපුරාලන විනිශ්චයකරුවා ලෙස තෝරාගත්තේ යේසුස්වහන්සේවය. ආත්මිකව ප්‍රාණවත් වෙමින් සිටි ජනයා ගැන කතා කරන විට, යේසුස්වහන්සේ මේ බව පෙන්වූසේක: “පියාණන්වහන්සේ කවරෙකුවත් විනිශ්චය නොකොට සියලු විනිශ්චයම පුත්‍රයාටදී තිබේ.” (යොහන් 5:23) එහෙත්, යේසුස්වහන්සේගේ විනිශ්චමය කාර්යභාරය, විනිශ්චය කරන රජෙකුටත් වඩා ඔබ්බට යයි, මන්ද උන්වහන්සේ වනාහි ජීවතුන්ගෙත් මළවුන්ගෙත් විනිශ්චයකාරයාණෝය. (ක්‍රියා 10:42; 2 තිමෝති 4:1) පාවුල් වරක් මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: “[දෙවියන්වහන්සේ] විසින් පත්කළ මනුෂ්‍යයා [යේසුස්වහන්සේ] ලවා ලෝකයා ධර්මිෂ්ඨකමින් විනිශ්චයකරවන්ට එක් දවසක් නියමකර තිබේ; උන්වහන්සේ ඒ මනුෂ්‍යයා මළවුන්ගෙන් නැගිටවීමෙන් සියල්ලන්ට ඒ ගැන සහතිකයක් දී තිබේ.”—ක්‍රියා 17:31; ගීතාවලිය 72:2-7.

19. යේසුස්වහන්සේ විනිශ්චයකරුවාණන් ලෙස වාඩිවීම පිළිබඳව කතා කිරීම නිවැරදි වන්නේ මන්ද?

¹⁹ විනිශ්චයකරුවන්ගේ සුවිශේෂිත කාර්යභාරයක් තුළ, යේසුස්වහන්සේ මහිමාන්විත සිංහාසනයක වාඩිවී සිටිනවායයි අප නිගමනය කළොත්, එය නිවැරදිද? එසේය. යේසුස්වහන්සේ ප්‍රේරිතයන්ට මෙසේ පැවසූසේක: “අලුත් උත්පාදයේදී මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා තමන්ගේ තේජසේ සිංහාසනය පිට වැඩහිඳින කල, මා අනුව ආවාවූ නුඹලාත් ඉශ්‍රායෙල්ගේ ගෝත්‍රයන් දොළොස විනිශ්චයකරමින් සිංහාසන දොළොසක් පිට හිඳින්නහුය.” (මතෙව් 19:28) දැන් යේසුස්වහන්සේ රාජ්‍යයේ රජව සිටියත්, මතෙව් 19:28හි සඳහන් උන්වහන්සේගේ වැඩිමනත් ක්‍රියාකාරකම්වලට, දහස් අවුරුදු පාලනය අතරතුර විනිශ්චය කිරීමට සිංහාසනයක වාඩිවීමද ඇතුළත් වෙනවා ඇත. එම කාලයේදී උන්වහන්සේ, ධර්මිෂ්ඨ සහ අධර්මිෂ්ඨ මුළු මිනිස්වර්ගයාවම විනිශ්චය කරනවා ඇත. (ක්‍රියා 24:15) අපගේ කාලයට සහ අපගේ ජීවිතවලට සම්බන්ධ වන යේසුස්වහන්සේගේ උපමාවකට අප අවධානය යොමු කරත්ම, එය අපගේ මනසේ තබාගැනීම උපකාරවත් වනු ඇත.

උපමාවෙන් කියවෙන්නේ කුමක්ද?

20, 21. අපගේ කාලය සම්බන්ධයෙන් යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයන් ඇසුවේ කුමක්ද, තවද මෙය කිනම් ප්‍රශ්නවලට තුඩු දෙයිද?

²⁰ යේසුස්වහන්සේ මියයෑමට ටික වේලාවකට පෙර, උන්වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයෝ උන්වහන්සේගෙන් මෙසේ ඇසුවෝය: “මෙම දේවල් සිදුවනු ඇත්තේ කවදාද? ඔබගේ පැමිණ සිටීමටත් දේවල පිළිවෙළේ සමාප්තියටත් ලකුණ කුමක් වනු ඇද්ද?” (මතෙව් 24:3, NW) ‘අන්තිමය පැමිණීමට පෙර’ පොළොව මත සිදුවෙන්ට යන සුවිශේෂි සිදුවීම් යේසුස්වහන්සේ පුරෝකථනය කළසේක. එම අවසානයට ටික කලකට පෙර, ජාතීහු “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයෙන්ද මහත් තේජසින්ද අහසේ වලාකුල් පිට එනවා දකින්නෝය.”—මතෙව් 24:14, 29, 30.

²¹ එහෙත්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා තමන්ගේ තේජසින් එන කල, එම ජාතීන්ට අයත් ජනයාට සිදුවෙන්නේ කුමක්ද? බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ උපමාවෙන් අපි මෙය සොයාගනිමු, එය ආරම්භ වන්නේ මෙම වචනවලිනි: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා සියලු දේවදූතයන් සමඟ තමන්ගේ තේජසින් එන කල, ස්වකීය තේජසේ සිංහාසනයෙහි වැඩ හිඳිනසේක. එවිට සියලු ජාතීහු උන්වහන්සේ ඉදිරියට රැස්කරනු ලබන්නෝය.”—මතෙව් 25:31, 32.

22, 23. බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ උපමාවේ ඉෂ්ටවීම 1914දී ආරම්භ නොවූ බවට අඟවන්නේ කිනම් කරුණුද?

²² අප බොහෝ කලක් මුළුල්ලේ තේරුම්ගත් පරිදි, මෙම උපමාව අදාළ වන්නේ, යේසුස්වහන්සේ රාජ්‍ය බලයෙන් යුක්තව 1914දී වාඩිවූ අවස්ථාවටද? හොඳයි, මතෙව් 25:34, උන්වහන්සේ රජකෙනෙකු වශයෙන් ඇත්තටම කතා කරයි, එබැවින්, මෙම උපමාව තර්කානුකූලව අදාළ වන්නේ 1914 පටන් යේසුස්වහන්සේ රජ බවට පත්වූ කාලයටය. එහෙත්, ඒ සමඟම උන්වහන්සේ කළ විනිශ්චය කුමක්ද? එය “සියලු ජාතීන්ව” විනිශ්චය කිරීමක් නොවීය. ඒ වෙනුවට, “දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහ[ය]” සාදන බවට කියා සිටි අය වෙත උන්වහන්සේ සිය අවධානය යොමු කළසේක. (1 පේතෘස් 4:17) මලාකී 3:1-3ට අනුකූලව, යෙහෝවඃවහන්සේගේ පණිවුඩකරුවාණන් වශයෙන්, යේසුස්වහන්සේ පොළොව මත ඉතිරි වී සිටින අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානීන්ව විනිශ්චමය ආකාරයෙන් පරීක්ෂා කළසේක. එය වූ කලි, “දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහ[ය]” යයි බොරුවට කියා සිටි ක්‍රිස්තියානි ලෝකය මතට විනිශ්චමය දඬුවම ගෙන ඒම සඳහාද කාලය විය.c (එළිදරව් 17:1, 2; 18:4-8) එහෙත් ඒ කාලයේ, එසේ නැතහොත් එවක් පටන්, යේසුස්වහන්සේ සියලු ජාතීන් බැටළුවන් හෝ එළුවන් ලෙස විනිශ්චය කිරීමට වාඩිවූ බව අඟවන කිසිවක් නැත.

²³ උපමාව තුළ යේසුස්වහන්සේගේ ක්‍රියාකාරකම ගැන අප සෝදිසි කර බලන්නේ නම්, උන්වහන්සේ අවසානයේදී සියලු ජාතීන් විනිශ්චය කරනවා අපි දකින්නෙමු. මෙම පසුගිය දශක කිහිපය අතරතුරේදී, මියගිය සෑම පුද්ගලයෙකුම, සදාකාල මරණයට හෝ සදාකාල ජීවනයට වටින බවට විනිශ්චය කරනු ලැබුවාක් මෙන්, එවන් විනිශ්චයක් අවුරුදු බොහොමයක කාලපරිච්ඡේදයක් පුරා නොකඩවා විහිදෙන බවක් මෙම උපමාවෙන් පෙන්වන්නේ නැත. මෙම මෑත දශකවල ජීවත්වූ බහුතරයක් මිනිස්වර්ගයාගේ පොදු මිනීවලට ගොස් ඇති බවට පෙනෙන්ට තිබේ. (එළිදරව් 6:8; 20:13) එහෙත්, මෙම උපමාවෙන් විස්තර කරන්නේ, එවකට ජීවත්වන “සියලු ජාතීන්[ට]” අයත් ජනයා යේසුස්වහන්සේ විසින් විනිශ්චය කරනු ලබන සහ උන්වහන්සේගේ විනිශ්චමය තීන්දුව ක්‍රියාත්මක කිරීමට මුහුණ දෙන කාලයයි.

24. බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ උපමාව ඉෂ්ට වනු ඇත්තේ කවදාද?

²⁴ වෙනත් වචනවලින් කියතොත්, මෙම උපමාවෙන් යොමු දක්වන්නේ, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා තම තේජසින් යුක්තව එන්ට යන අනාගතයටය. එවකට ජීවත්වන ජනයාව විනිශ්චය කිරීමට උන්වහන්සේ වාඩිවනු ඇත. තමන් කුමන ආකාරයේ අයද කියා ඔවුන් විසින්ම නිරූපණය කර ඇති දෙය මත, උන්වහන්සේගේ විනිශ්චය පදනම් වනු ඇත. එම කාලයේදී, “ධර්මිෂ්ඨයා සහ දුෂ්ටයා අතරේ . . . ඇති වෙනස” පැහැදිලිව ස්ථාපිත කර තිබෙනවා ඇත. (මලාකී 3:18) විනිශ්චය නියම ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම සහ ඉෂ්ට කිරීම සීමිත කාලයක් තුළ කරනු ලබනවා ඇත. පුද්ගලයන් සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි වී ඇති දෙය මත පදනම්ව, යේසුස්වහන්සේ යුක්තිසහගත තීරණ දෙනු ලබනවා ඇත.—2 කොරින්ති 5:10ද බලන්න.

25. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාණන් සිය තේජසේ සිංහාසනයේ වාඩිවන බවට පැවසීමේදී, මතෙව් 25:31හි විස්තර කරන්නේ කුමක්ද?

²⁵ එසේනම්, මින් අදහස් කරන්නේ, මතෙව් 25:31හි සඳහන්, යේසුස්වහන්සේ විනිශ්චය සඳහා ‘සිය තේජසේ සිංහාසනයේ වාඩිවීම,’ පොළොව මත ජාතීන්ට විනිශ්චය ප්‍රකාශ කොට එය ඉෂ්ට කිරීම සඳහා, මෙම බලවත් රජ වාඩිවනු ඇති අනාගත කාලයට යොමු දක්වන බවයි. එසේය, මතෙව් 25:31-33, 46හි යේසුස්වහන්සේ හා සම්බන්ධ විනිශ්චය පිළිබඳ දර්ශනය, දානියෙල් 7වන පරිච්ඡේදයේ පාලනය කරන රජ, එනම් පුරතන තැනැන්වහන්සේ, විනිශ්චයකරුවාණන් වශයෙන් සිය කාර්යභාරය ඉෂ්ට කිරීමට වාඩිවීම සමඟ සැසඳිය හැක.

26. මෙම උපමාව සම්බන්ධයෙන් අපට හෙළි වන නව පැහැදිලි කිරීම කුමක්ද?

²⁶ බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ මෙම උපමාව මේ ආකාරයට තේරුම්ගැනීමෙන් අඟවන්නේ, බැටළුවන් සහ එළුවන් මත විනිශ්චය ගෙන ඒම අනාගතයේදී සිදුවන බවය. මතෙව් 24:29, 30හි සඳහන් “පීඩා[ව]” ආරම්භ වී, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ‘සිය තේජසින් ඒමට’ පසුව, එය සිදුවනවා ඇත. (මාර්ක් 13:24-26 සසඳන්න.) අනතුරුව, මුළු දුෂ්ට පිළිවෙළ නිමාවීමත් සමඟම, යේසුස්වහන්සේ විනිශ්චාසනයේ වාඩිගෙන, විනිශ්චය ඉෂ්ට කරනවා ඇත.—යොහන් 5:30; 2 තෙසලෝනික 1:6-10.

27. යේසුස්වහන්සේගේ අවසාන උපමාව පිළිබඳව අප උනන්දු විය යුත්තේ කුමක් දැනගැනීමටද?

²⁷ යේසුස්වහන්සේගේ උපමාවේ කාලය ගැන අපගේ අවබෝධය මෙමගින් පැහැදිලි කරන අතර, බැටළුවන් සහ එළුවන් විනිශ්චය කරනු ලබන කාලයද පෙන්වයි. එහෙත්, රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය ජ්වලිත ලෙස දේශනා කරන අපට මෙය බලපාන්නේ කෙසේද? (මතෙව් 24:14) එය අපගේ වැඩය වැදගත්කමින් මඳක් අඩු එකක් කරනවාද, නැතහොත්, එය අපට වඩා මහත් බර වගකීමක් ගෙනේද? අපට මෙය බලපාන ආකාරය අපි ඊළඟ ලිපියෙන් බලමු.

[පාදසටහන්වල]

ඔබට මතකද?

◻ යෙහෝවඃවහන්සේ රජාණන් සහ විනිශ්චයකරුවාණන් ලෙස කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?

◻ ‘සිංහාසනයක් මත වාඩිවීම’ සම්බන්ධයෙන් කුමන අර්ථ දෙකක් තිබිය හැකිද?

◻ මතෙව් 25:31හි කාලය සම්බන්ධයෙන් අප මීට කලින් පැවසුවේ කුමක්ද, නමුත් සකස් කරන ලද දෘෂ්ටියක් සඳහා තිබෙන පදනම කුමක්ද?

◻ මතෙව් 25:31හි අඟවා තිබෙන පරිදි, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා සිංහාසනාරූඪ වන්නේ කවදාද?