Obrázky zo Zasľúbenej krajiny

Sinaj — vrch Mojžiša a milosrdenstva

KEĎ ti príde na um vrch Sinaj, pravdepodobne si spomenieš na Mojžiša. Prečo? Pretože Mojžiš dostal Boží zákon na vrchu na Sinajskom polostrove. Na ktorom vrchu? Je celkom možné, že na tom, ktorý je na obrázku hore.a

V južnej časti tohto polostrova, asi v polovici medzi ramenami Červeného mora, je horský hrebeň s dvoma vrcholmi. Všeobecné určenie tohto miesta zodpovedá biblickým správam týkajúcim sa Mojžiša. Jeden vrchol sa nazýva Džebel Músá, čo znamená „vrch Mojžiša“.

Z rôznych biblických správ vyplýva, že tento názov je celkom vhodný. Spomínaš si, ako sa v horiacom kre zjavil anjel, keď Mojžiš pásol Jetrovo stádo? Kde to bolo? Biblia hovorí, že to bolo pri ‚vrchu pravého Boha, pri Chorebe‘, ktorý sa tiež nazýva vrch Sinaj. (2. Mojžišova 3:1–10; 1. Kráľov 19:8) Keď Mojžiš vyviedol Boží ľud z Egypta, priviedol ho sem. V 2. Mojžišovej 19:2, 3 sa hovorí, že „Izrael tam táboril pred vrchom. A Mojžiš vyšiel k pravému Bohu a Jehova zavolal naňho z vrchu.“

To bol Mojžišov prvý výstup na vrch Sinaj, ale nebol to len výstup po krátkej ceste hore svahom. Čítame o tom: „Jehova [zostúpil] na vrch Sinaj, na vrcholok vrchu. Potom Jehova zavolal Mojžiša na vrcholok vrchu.“ — 2. Mojžišova 19:20.

Tisíce dnešných turistov s námahou stúpajú v noci značkovanou cestou, aby sa dostali na vrchol, tam čakajú, aby mohli pozorovať východ slnka, a potom do poludnia zostúpia dole. V prípade Mojžiša to tak nebolo. Boh mu povedal: „Vystúp ku mne hore [na vrch] a zostaň tam, lebo ti chcem dať kamenné tabuľky a zákon.“ Pri tej príležitosti „Mojžiš zostal na vrchu štyridsať dní a štyridsať nocí“. — 2. Mojžišova 24:12 až 18.

Je teda pochopiteľné, že Mojžišovo meno je spojené s týmto vrchom. Prečo je s ním však spojené „milosrdenstvo“? Keď bol Mojžiš hore a dostával Zákon, ľud na rovine dole (azda na rovine er-Raha, ktorá je na fotografii) začal konať nerozumne. Naliehal na Mojžišovho brata, aby im urobil boha. Áron povedal: „Strhnite zlaté náušnice... a prineste mi ich.“ Tak ľud urobil zlaté teľa na uctievanie. To pravého Boha rozhnevalo a viedlo to k smrti tisícov ľudí. (2. Mojžišova 32:1–35) Áronovi však bolo prejavené milosrdenstvo a jeho život bol ušetrený. Prečo?

Slová v 2. Mojžišovej 32:10 naznačujú, že Boh nepovažoval Árona za iniciátora zlého konania Izraela. A keď došlo k rozhodujúcej skúške, „všetci synovia Léviho“, nepochybne vrátane Árona, si zvolili, že budú na Božej strane. (2. Mojžišova 32:26) A tak napriek tomu, že Áron mal určitý podiel viny, na úpätí vrchu Sinaj mu bolo prejavené Božie milosrdenstvo.

Neskôr Mojžiš vyjadril túžbu lepšie spoznať Jehovu a vidieť jeho slávu. (2. Mojžišova 33:13, 18) Hoci nebolo možné, aby Mojžiš videl Božiu tvár, Jehova mu ukázal niečo zo svojej slávy, keď zdôraznil, že ‚prejaví milosrdenstvo tomu, komu On prejaví milosrdenstvo‘. (2. Mojžišova 33:17–34:7) To, že Boh zdôraznil svoje milosrdenstvo, bolo nanajvýš vhodné, pretože Biblia veľmi často používa „milosrdenstvo“ v spojitosti s Božím zaobchádzaním s Izraelom, s ktorým Boh na Sinaji uzavrel zmluvu. — Žalm 103:7–13, 18.

Tí, ktorí dnes navštívia vrch Sinaj, nájdu na jeho úpätí kláštor, ktorý sotva pripomína niečo z pravého uctievania, o ktorom sa Mojžiš dozvedal na vrchu, ktorý je na obrázku hore. Náboženstvo v tomto kláštore sa skôr sústreďuje na ikony. Jednou z nich, ktorá je na obrázku, je „Rebrík do raja“. Je založená na knihe byzantského mnícha Jána Climacusa, ktorý strávil asi 40 rokov v kláštornej cele, potom sa stal v tomto kláštore opátom a napísal o symbolickom rebríku do neba. Všimni si však, že niektorí duchovní sú zobrazení, ako ich démoni ťahajú dole do večných múk v pekelnom ohni. Toto zobrazenie je pôsobivé, ale nebiblické! — Kazateľ 9:5, 10; Jeremiáš 7:31.

V protiklade k tomuto falošnému učeniu pravda je taká, že Všemohúci je „Boh milosrdný a milostivý, pomalý do hnevu a hojný v milujúcej láskavosti a pravde“. (2. Mojžišova 34:6) Mojžiš sa na vrchu Sinaj priblížil k tomuto milosrdnému Bohu.

[Poznámka pod čiarou]

[Prameň ilustrácie na strane 8]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Prameň ilustrácie na strane 9]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Prameň ilustrácie na strane 9]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.