Pokusy na zvieratách — vyrovnaný názor
AJ KEĎ môžu byť spory o cenu, ktorá bola zaplatená, väčšina ľudí verí, že výskum na zvieratách priniesol pre ľudstvo veľa dobrého. Dokonca tí, ktorí obhajujú boj proti používaniu zvierat na pokusy, mali úžitok z nových lekárskych poznatkov a postupov práve tak, ako z liekov proti chorobám.
Martin Stephens z Humánnej spoločnosti v USA, povedal: „Musíme si poctivo priznať, že výskum na zvieratách priniesol určitý výsledok, ale naším konečným cieľom je úplné vylúčenie zvierat z výskumu.“ (Časopis Parade Magazine, 9. októbra 1988) „Áno, uznávam,“ povedala Vicky Millerová, prezidentka Torontskej humánnej spoločnosti, „že na prelome storočia poslúžili zvieratá dobrému účelu. Zvládnutie cukrovky skutočne pochádza z výskumu zvierat. Ale teraz, keď máme všetky druhy alternatívnych technológií, to nie je nutné.“ — The Sunday Star, Toronto, Kanada.
Tú istú kritičku žiadali, aby odpovedala tým, ktorí predkladajú argument: „Ak musí zomrieť krysa pre záchranu života dieťaťa, stojí to za to. Ak sú zvieratá vylúčené z výskumu, umierajú deti, aby sa zachránili krysy.“ Jej odpoveď torontskému Globe and Mail bola: „Je to veľmi emocionálna sporná otázka a z tohto hľadiska je takmer neprekonateľná... Akonáhle ide o to ‚krysa alebo dieťa‘, zakaždým to prehráte.“
V predchádzajúcom článku bola položená otázka: „Ak by výskum zvierat mohol zachrániť vás alebo nejakú milovanú osobu pred bolestivou chorobou alebo smrťou, odmietli by ste ho?“ John Kaplan, profesor práv na Stanfordovej univerzite v Kalifornii, napísal odpoveď do novembrového čísla časopisu Science v roku 1988: „Tí, ktorí sa stavajú proti výskumu na zvieratách, zriedkavo trvajú na zásadách a rovnako zriedkavo dávajú pokyn svojim lekárom, aby nepoužívali výsledky biologicko–lekárskeho výskumu na zvieratách, keby to zachránilo ich milovaných alebo ich samých. Tiež nie sú ochotní zriecť sa svojich budúcich výhod z výskumu na zvieratách. Môžeme obdivovať zásadovosť, ktorá ženie Jehovových svedkov odmietať transfúziu krvi... a tých, ktorí odmietajú lov kožušinových zvierat, nenosiť kožušiny. Ale musíme dôrazne bojovať proti ideológii, ktorá vedie odporcov pokusov na zvieratách k tomu, že nepresadzujú svoju vec príkladom, ale skôr bojujú nepoctivými argumentami, aby každého pripravili o úžitok z tohto výskumu.
„Verejnosť by mala byť informovaná“, napísal redaktor časopisu Science 10. marca 1989, „že výskum na zvieratách prináša úžitok aj zvieratám. Očkovacia látka proti moru dobytka, vírusu, ktorý pomaly a bolestivo zabíja milióny kusov dobytka, bola v skutočnosti objavená pri pokusoch na zvieratách; túto očkovaciu látku teraz používa Svetová zdravotnícka organizácia pre milióny kusov dobytka v Afrike.
Vyrovnaný názor
Po celosvetovej potope počas Noachových dní, vydal Boh Jehova nariadenie pre Noacha a pre jeho pokolenie, v ktorom je zahrnutá aj naša generácia: „Každý pohybujúci sa živočích, ktorý je nažive, nech vám slúži ako potrava. Tak ako zelené rastlinstvo tak vám to všetko dávam. Iba telo s jeho dušou — jeho krvou — nesmiete jesť.“ (1. Mojžišova 9:1,3,4) Zvieracie kože sa tiež mohli používať na oblečenie. Neporušuje to panstvo človeka nad zvieratmi, ktoré mu dal Boh. — 1. Mojžišova 3:21.
„Keď sa zvieratá môžu používať ako potrava pre zachovanie života ľudí,“ napísal časopis Prebuďte sa! 22. júna 1980, „potom sa zdá rozumné použiť ich pri lekárskych pokusoch na záchranu životov. Avšak to neoprávňuje k robeniu neobmedzených a často bezcenných opakovaných pokusov, ktoré spôsobujú zvieratám silné utrpenie.“ Z biblického hľadiska rozhodne nemožno schvaľovať bezcitnú krutosť k zvieratám. — 2. Mojžišova 23:4, 5, 12; 5. Mojžišova 25:4; Príslovia 12:10.
Mnoho lekárov a vedcov pripúšťa, že z radikálneho odporu proti výskumu na zvieratách vyplynulo aj niečo dobré. „Mnoho vecí, ktoré hlása hnutie za oslobodenie zvierat, je extrémnych ale správnych,“ pripustil jeden vedec. „Životy a utrpenie zvierat určite majú svoju závažnosť,“ vyhlásil americký vedec Jeremy J. Stone. „Niektoré poznatky sa získavajú za privysokú cenu,“ súhlasí britský fyziológ dr. D. H. Smith. „Súhlasíme s požiadavkou znížiť bolestivosť pri výskumoch, o zvieratá sa dobre starať a zredukovať ich počet na tieto účely,“ povedal dr. J. B. Wyngaarden z Národného ústavu zdravia, USA. Jeden aktivista hnutia za práva zvierat pripustil: „Považovalo sa to za mužnosť používať zvieratá a na nič nemyslieť. Dnes sa považuje za slušnosť uvažovať o alternatívach.“
„Alternatívy“ sú kľúčovým slovom. Vedci pripúšťajú, že možno nikdy nebudú môcť úplne vylúčiť zvieratá z výskumu, ale pritom stále hľadajú iné možnosti. Napríklad už nepoužívajú králiky na potvrdenie tehotenstva ženy, pretože sú k dispozícii chemické postupy. Na izolovanie tuberkulóznych bacilov sa už dlhšie nepoužívajú morské prasiatka. Kultivačné metódy teraz chránia životy týchto chlpatých zvierat, ktoré by inak zomierali. Iné postupy kultivácie tkanív nahradili skúšky na niektorých myšiach. Veľa králikov pripravovaných pre bolestivý Draizov test, môže byť ušetrených, pretože sa ako alternatívny skúšobný povrch používa blana slepačieho vajca. Skutočne, ľudia citliví na utrpenie zvierat dúfajú, že sa nájde oveľa viac možností, a to skoro.
Avšak najväčšia možnosť na ukončenie pokusov na zvieratách bude v tak dlho očakávanom pozemskom raji, o ktorý sa praví kresťania modlia. Boh Jehova, milujúci stvoriteľ, sľúbil, že človek a zvieratá budú žiť navždy v mieri jeden s druhým, a ničoho sa nebudú báť. Nebude už chorôb a teda nebudú potrebné ani pokusy na zvieratách. Ukrutnosť bude patriť minulosti. — Izaiáš 25:8; 33:24; 65:25; Matúš 6:9, 10.