7. Posnetek in podoba česa je Gomerina nezvestoba in njena poznejša povrnitev?

⁷ Ozej je ob nastopu svoje preroške poti dobil zapoved, naj si vzame »nečistnico za ženo«. (1:2) V to je Jehova kajpada vložil čisto določen namen. Izrael se je namreč do Jehova vse dotlej vedel kakor žena, ki je bila možu nezvesta, ki se je torej pregrešila z nečistovanjem. Kljub vsemu pa mu je Jehova še vedno mislil skazati ljubezen in si ga skušal pridobiti zopet nazaj. Kaj natančen posnetek in podoba vsega tega pa je mogla biti ravno Gomera, Ozejeva žena. Kolikor moremo razbrati, mu je ta po rojstvu prvega otroka menda postala nezvesta in je druge otroke, kot kaže, rodila iz prešuštva. (2:7–9, v NW 5–7) Na to smemo sklepati po besedilu, ki izrecno navaja, da ,je rodila sina njemu [Ozeju]‘, ni pa prerok niti z besedico omenjen ob rojstvu drugih dveh otrok. (1:3, 6, 8) Tretje poglavje od 1. do 3. vrstice pa, kot kaže, pripoveduje o tem, da je Ozej vzel Gomero zopet nazaj, da si jo je kupil po suženjski kupni ceni, to pa se navezuje na to, da je mislil Jehova svoje ljudstvo zopet sprejeti nazaj, ko bi se enkrat že skesalo za svoje prešuštništvo.

9. S čim namigujejo imena Gomerinih otrok na to, kako bo Jehova še delal z Izraelom?

⁹ Podoba Izraelovega prešuštništva (1:1–3:5). Preroku Ozeju ,žena nečistnica‘ rodi sina, Jezraela. Rodi pa pozneje še dvoje otrok, eno hčer, Ló Ruhámo, kar pomeni »Nepomiloščena«, in enega sina, Ló Amíja, kar pomeni »Ne-moje-ljudstvo«. Ti imeni jima je Jehova dal zato, da bi s tem nakazal, da se ne bo »več usmilil Izraelove hiše«, in v odločno zatrdilo, da jih vsaj kot celote ne mara več za svoje ljudstvo. (1:2, 6, 8, v NW 9) Pač pa se bodo Judovi in Izraelovi sinovi, tokrat kot »Otroci živega Boga«, nekoč zedinili pod enim samim poglavarjem, »zakaj Izraelov [Jezreélov, NW] dan bo velik«. (2:1, 2, v NW 1:10, 11) Takrat se bo prešuštnega Baalovega kulta že očiščeno Božje ljudstvo povrnilo k Jehovu in ga vzelo za moža. (2:18, v NW 16) Jehova bo Izraela obdal z varnostjo in se zaročil z njim za nedogled, in to v pravičnosti in pravu, v srčni vdanosti, usmiljenju in zvestobi. Po nalíki z imenom Jezrael (ki pomeni »Bog bo sejal«) Jehova zdaj obljublja: »Tedaj si jo posejem v deželi, [. . .] ,Ne-mojemu-ljudstvu‘ rečem: ,Ti si moje ljudstvo‘, in odgovorilo bo: ,Moj Bog!‘« (2:25, v NW 23) Kakor po prešuštvu skesana žena »se bodo Izraelovi otroci spreobrnili in bodo iskali Gospoda [Jehova, NW], svojega Boga in svojega kralja Davida«. (3:5)