Vendar bi se morda vprašali: ‚V kakšnem smislu je Jezus »Mogočni Bog« in ali ni apostol Janez rekel, da je Jezus sam Bog?‘ V Slovenskem standardnem prevodu Biblije v Janezovem evangeliju 1:1 piše: »V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog.« Nekateri trdijo, da to pomeni, da je »Beseda«, ki se je rodila na zemlji kot otrok Jezus, sama Vsemogočni Bog. Ali je to res?

Če bi to vrstico razlagali v smislu, da je sam Jezus bil Vsemogočni Bog, bi to bilo v nasprotju s prejšnjim delom stavka, »Beseda je bila pri Bogu« (poudarili mi). Če je nekdo »pri« nekom drugem, tadva ne moreta biti ista oseba. Številni biblijski prevodi tako delajo razliko, s čimer jasno nakažejo, da Beseda ni bila Vsemogočni Bog. Na primer v nekaterih drugih prevodih je napisano »bog je bila Beseda« oziroma »Beseda je bila božanska«.a Tudi v Slovenskem standardnem prevodu je v podčrtni opombi omenjeno, da Bog v tem stavku pomeni, da je bila Beseda božanska oziroma Božje narave.

V Bibliji so stavki, ki so v grškem jeziku sestavljeni podobno kot Janezov evangelij 1:1 in uporabljajo izraz »bog«. Tako denimo pravi, da so množice o Herodu Agripu I. zavpile: »To govori bog!« In ko je Pavel preživel ugriz strupene kače, so ljudje rekli, »da je bog«. (Apostolska dela 12:22, Janko Moder, poudarili mi; 28:3–6.) Govoriti o Besedi kot ‚bogu‘, in ne kot Bogu, je v skladu tako z grško slovnico kakor z biblijskim naukom.b (Janez 1:1)

Razmislite, kako je Janez v prvem poglavju svojega evangelija opisal »Besedo«. »Beseda je postala meso in se naselila med nami,« je napisal. »Videli smo njeno veličastvo, veličastvo, ki ga ima od Očeta kot edinorojeni Sin [ne kot Bog].« Torej je »Beseda«, ki je postala meso, živela na zemlji kot človek Jezus in ljudje so jo videli. Zato ni mogoče, da bi bila Vsemogočni Bog, saj je Janez dejal: »Boga ni nikoli nihče videl.« (Janez 1:14, 18, SSP, poudarili mi.)