Od Boga postavljeni sodnik bo pravičen do vseh
»Oče ima namreč Sina rad in ... je dal vso sodbo Sinu.« – JAN. 5:20, 22.
1. S kakšnimi podobni vprašanji kot ljudje v prvem stoletju, se srečuješ tudi ti?
KAKO pomembna je zate pravičnost? Koliko truda si pripravljen vložiti, da bi si zagotovil resnično pravičnost in sploh živel v času, ko bo ta prevladovala povsod po svetu? Podobno kot nekateri ugledni Atenci in Atenke, si tudi ti zaradi samega sebe dolžan razmišljati o teh vprašanjih.
2., 3. a) Kaj je Pavla navedlo, da je Atence pozval h kesanju? b) Zakaj se je tem poslušalcem misel o kesanju zdela nenavadna?
2 Ti ljudje so slišali znamenit govor krščanskega apostola Pavla pred slavnim sodiščem na Areopagu. Najprej je razpravljal o obstoju enega Boga, Stvarnika, od katerega smo vsi dobili življenje. To vodi do logičnega sklepa, da smo odgovorni Bogu. Ob tem je Pavel izjavil: »Bog torej ukazuje sedaj, ne oziraje se na čase nevednosti [ko so ljudje častili malike] vsem ljudem povsod, naj se izpokore.« (Ap. dela 17:30)
3 Očitno je izpokorjenje ali kesanje bilo za te poslušalce nekaj presenetljivega. Zakaj? Starodavni Grki so poznali kesanje v tem smislu, da so obžalovali neko dejanje ali izjavo. Toda kot to poudarja neki slovar, jih ta beseda »nikoli ni napeljala k prekrojitvi celotnega moralnega stališča, k veliki spremembi življenjske smeri, k spreobrnitvi, ki se tiče celotnega vedenja«.
4. S kakšno logiko je bila podkrepljena Pavlova misel o kesanju?
4 Pa vendar lahko nedvomno vidiš, zakaj je tako globoko kesanje najbolj primerno. Sledimo Pavlovi logiki. Ker vsi ljudje Bogu dolgujejo življenje, jih vse šteje za odgovorne. Zato je od Boga edino prav in pravično, da od njih pričakuje, da ga poiščejo, spoznajo. Če so tem Atencem njegova načela in volja bili neznani, so se morali o teh stvareh poučiti, pokesati in uskladiti svoja življenja z njegovimi načeli in voljo. To ni odvisno enostavno od tega, kako prikladno je nekomu to storiti. Iz Pavlovega mogočnega vrhunca v 31. vrstici lahko vidimo zakaj: »Zato ker je določil dan, ob katerem bo sodil vesoljni svet v pravičnosti po možu, ki ga je za to odločil, podavši vero vsem s tem, da ga je obudil iz mrtvih.« (Ap. dela 17:31)
5. Kako so poslušalci reagirali na Pavlov govor in zakaj?
5 Ta vrstica, ki je polna smisla in tako neizpodbitna, zasluži, da jo skrbno pregledamo. Zbuja namreč upanje v popolno pravičnost v našem času. Upoštevaj naslednje izraze: »določil dan«; »sodil vesoljni svet« »v pravičnosti« ‚po njem, ki ga je določil‘; »podavši vero« (ali »zagotovilo«, NS); »ga je obudil«. Ta zadnji izraz, »ga je obudil«, je pri Pavlovih poslušalcih izzval burno reakcijo. Kot se vidi iz 32., 33. in 34. vrstice, so nekateri godrnjali. Drugi niso hoteli več poslušati. Toda nekateri so postali skesani verniki. Mi pa bodimo modrejši od večine teh Atencev, kajti to je najvažnejše, če hrepenimo po resnični pravičnosti. Da bi povsem dojeli pomen 31. vrstice, si najprej oglejmo izraz »bo sodil ves vesoljni svet« (ali »vso naseljeno zemljo«, NS). Kdo bo ta ‚on‘ in kakšna so njegova merila – še posebej glede pravičnosti?
6. Kako lahko spoznamo tistega, ki je določil dan, ko bo sodil zemlji?
6 Iz Apostolskih del 17:30 izvemo, na koga je mislil Pavel: na samega Boga, ki vsem govori, naj se pokesajo, dajalca življenja, Stvarnika. O Bogu lahko mnogo izvemo iz njegovih ustvarjalnih del. Toda njegovo merilo za pravičnost je še posebej očitno iz nekega drugega vira, Biblije, ki vsebuje poročilo o njegovem ravnanju z ljudmi kot je bil Mojzes, in o njegovih zakonih, ki so bili dani starodavnemu Izraelu.
Kakšno sojenje in pravičnost
7. Kakšno pričevanje o Jehovi in pravičnosti je podal Mojzes?
7 Verjetno veš, da je Mojzes nekaj desetletij tesno sodeloval z Bogom Jehovo in to sodelovanje je bilo tako tesno, da je Bog govoril z Mojzesom »od ust do ust«. (4. Mojz. 12:8) Mojzes je vedel, kako je Jehova ravnal z njim, pa tudi, kako je postopal z drugimi ljudmi in z vsem narodom. Pri koncu svojega življenja je Mojzes podal naslednji prepričljiv opis: »On je Skala, delo njegovo je popolno, ker vse poti njegove so pravica; mogočen Bog zvestobe je, krivičnosti ni v njem, pravičen in resničen je.« (5. Mojz. 32:4)
8. Zakaj bi morali upoštevati to, kar je o pravičnosti dejal Elihu?
8 Preglej tudi pričevanje, ki ga je podal Elihu, mož, ki je bil znan po svoji modrosti in sposobnosti dojemanja. Prepričan si lahko, da ni delal prenagljenih zaključkov. Nasprotno, v nekem primeru js sedel teden dni in poslušal dolgovezne trditve obeh strani. Do kakšnega sklepa o Bogu je Elihu prišel na osnovi lastnih izkušenj in globokega preučevanja Božjih poti? Dejal je: »Zato me poslušajte, možje razumni! Daleč bodi krivičnost od Boga silnega in od Vsemogočnega nepravičnost! Toda dejanje človekovo mu povrača in dela, da se mu godi po tem, kakor je živel. Da, zares, Bog mogočni ne ravna krivično in Vsemogočni ne skrivi pravice.« (Job 34:10–12)
9., 10. Zakaj bi nas Božja merila za človeške sodnike morala ohrabriti? (3. Mojz. 19:15)
9 Vprašaj se: Ali to ne opisuje natančno tisto, kar bi od sodnika pričakovali – da bo vsako osebo sodil po njegovih delih ali dejanjih, ne da bi pri tem bil pristranski ali da bi sprevračal pravičnost? Ali ti ne bi odleglo, če bi človeški sodnik, pred katerega si prišel, bil takšen?
10 Biblija o Jehovi govori kot o »Sodniku vse zemlje«. (1. Mojz. 18:25) Vendar pa včasih uporablja človeške sodnike. Kaj je pričakoval od izraelskih sodnikov, ki so ga zastopali? V 5. Mojzesovi knjigi 16:19, 20, najdemo Božja navodila, ki se nanašajo na opis dela, ki naj bi ga opravljali sodniki: »Ne krivi pravice, ne oziraj se na osebo in ne jemlji darila! Kajti darilo slepi oči modrih in prevrača besede pravičnih. (EI) Le za pravičnost, za pravičnost se poteguj, da boš živel.« Sodobni kipi predstavljajo pravičnost z zavezanimi očmi, da bi tako prikazali njeno nepristranskost, ti pa lahko vidiš, da je Bog storil še kaj več. On je pravzaprav zahteval nepristranskost od človeških sodnikov, ki so ga zastopali in skrbeli, da se je spoštovalo njegove zakone.
11. Kaj lahko sklepamo iz pregledovanja svetopisemskega poročila o pravičnosti?
11 Te podrobnosti o Božjem gledišču do pravičnosti se neposredno nanašajo na vrhunec Pavlovega govora. V Apostolskih delih 17:31 je Pavel povedal, da je Bog »določil dan, ob katerem bo sodil vesoljni svet v pravičnosti.« Ravno to lahko od Boga pričakujemo: pravico, pravičnost, nepristranskost. Nekatere morda še vedno skrbi, ker bo Bog za sojenje vsem ljudem uporabil »moža«. Kdo je ta »mož« in kakšno zagotovilo imamo, da se bo držal Božjih vzvišenih meril pravičnosti?
12., 13. Kako vemo, katerega »moža« bo Bog uporabil pri sojenju?
12 V Apostolskih delih 17:18 nam Pavel pove, da je »oznanjeval evangelij o Jezusu in vstajenju«. Zato so poslušalci ob koncu njegovega govora vedeli, da je mislil na Jezusa Kristusa, ko je dejal, da bo Bog »sodil vesoljni svet v pravičnosti po možu, ki ga je za to odločil in ga obudil od mrtvih«.
13 Jezus je potrdil, da ga je Bog postavil za sodnika, ki ustreza božanskemu merilu. V Janezovem evangeliju 5:22 je dejal: »Oče namreč nikogar ne sodi, ampak je dal vso sodbo Sinu.« (EI) Potem ko je omenil bodoče vstajenje vseh, ki so v spominskih grobnicah, je Jezus dodal: »Jaz ne morem sam od sebe ničesar storiti; kakor slišim, tako sodim, in moja sodba je pravična, ker ne iščem svoje volje, ampak voljo tistega, ki me je poslal.« (Jan. 5:30, EI; Ps. 72:2–7)
14. Kakšno ravnanje lahko pričakujemo od Jezusa?
14 Kako skladno je to zagotovilo z besedami iz Apostolskih del 17:31! Tam beremo, da bo Sin »sodil vesoljni svet v pravičnosti«. To nas gotovo ne spominja na okorelo, neizprosno in neusmiljeno pravico, mar ne? Namesto tega pravična sodba vključuje pravico, polno milosti in razumevanja. In ne spreglejmo tole: Čeprav je Jezus sedaj v nebesih, je nekoč bil človek. Zato se lahko vživi v situacijo drugih. V Pismu Hebrejcem 4:15, 16 se Pavel dotakne tega, ko Jezusa opisuje kot velikega duhovnika.
15. Po čem se Jezus razlikuje od človeških sodnikov?
15 Ob branju Pisma Hebrejcem 4:15, 16 pomisli na olajšanje, ki ga občutiš, ker imamo za sodnika Jezusa: »Nimamo namreč velikega duhovnika [in sodnika], ki ne bi mogel imeti sočutja z našimi slabostmi, marveč takega, ki je kakor mi preskušan v vsem razen v grehu. Bližajmo se torej z zaupanjem prestolu milosti, da bomo dosegli usmiljenje in našli milost, ki nam bo ob pravem trenutku pomagala.« V današnjih sodnih dvoranah so ljudje pogosto preplašeni, ko jih pokličejo na sodišče. Toda sodniku Kristusu se lahko ‚z zaupanjem bližamo, da bomo dosegli usmiljenje, milost in pomoč ob pravem času‘. Ko govorimo o času, se lahko z dobrim razlogom vprašaš: ‚Kdaj bo Jezus sodil človeštvu v pravičnosti?‘
Kdaj bo prišel »dan« za sojenje
16., 17. Kako vemo, da sedaj poteka sojenje iz nebes?
16 Spomni se, da je Pavel dejal, da je Bog »določil dan«, ko bo sodil svetu po Sodniku, ki ga je postavil. V pričakovanju tega sodnega »dne« Jezus danes opravlja pomembno sojenje – da, ravnokar. Zakaj lahko to rečemo? Malo preden so ga prijeli, lažno obtožili in krivično obsodili na smrt, je Jezus povedal zgodovinsko prerokbo, ki se tiče našega časa. Najdemo jo v 24. poglavju Matejevega evangelija. Jezus je opisal svetovne dogodke, ki bodo zaznamovali čas, imenovan »zaključek sestava stvari«. Vojne, pomanjkanje hrane, potresi in druge tegobe, ki so se po vsej zemlji dogajale od izbruha Prve svetovne vojne sem potrjujejo, da se Jezusova prerokba sedaj spolnjuje in da bo kmalu »prišel konec«. (Mat. 24:3–14) Jehovine priče to že desetletja pojasnjujejo na osnovi Biblije. Če bi želel še več dokazov v prid temu, kako vemo, da živimo v zadnjih dneh tega krivičnega sestava, ti to lahko pojasni kdo izmed Jehovinih prič.
17 Sedaj pa poglejmo zadnji del Matejevega 25. poglavja, ki je del Jezusove prerokbe o zadnjih dneh. Besede iz Matejevega evangelija 25:31, 32, se nanašajo na naš čas: »Ko pride Sin človekov v svoji slavi in vsi angeli z njim, takrat bo sedel na prestol svojega veličanstva [v nebesih]. Pred njim se bodo zbrali vsi narodi in ločil bo ene od drugih, kakor pastir loči ovce od kozlov.« Sedaj pa poglejmo, kaj Jezus govori o izidu tega dela ločevanja ali sojenja. V 46. vrstici beremo: »Ti [ljudje, ki jih bo sodil kot kozle] pojdejo v večno uničenje, pravični [ovce] pa v večno življenje.« (NS)
18. Do česa bo vodilo sojenje v našem času?
18 Tako živimo v odločilnem času sodbe. Tisti, ki ‚iščejo Boga in ga resnično najdejo‘ bodo danes sojeni kot »ovce«, da bi preživeli konec sedanjega sestava stvari in vstopili v Božji novi svet, ki bo temu sledil. Takrat se bodo spolnile besede iz 2. Petrovega pisma 3:13: »Novih pa nebes in nove zemlje pričakujemo po obljubi njegovi, v katerih prebiva pravičnost.« Tega »dne« bodo prišle povsem do izraza Pavlove besede iz Apostolskih del 17:31, kajti to bo čas, da se zemlji sodi v pravičnosti.
19., 20. Na koga vse bo vplival Božji sodni dan?
19 Ta sodni dan pa bo vključeval mnogo več od preživetja »ovc«, katerim bo že ugodno sojeno, da bodo lahko vstopile v novi svet. Spomni se, da je Jezus, potem ko je dejal, da mu je oče zaupal sojenje, govoril o prihajajočem vstajenju. Apostol Peter je v Apostolskih delih 10:42 prav tako rekel, da je Jezus Kristus »od Boga postavljeni sodnik živih in mrtvih«.
20 Zaradi tega bo ‚določenega dne‘, v katerem bo Bog po Jezusu Kristusu »sodil vesoljnemu svetu v pravičnosti«, napočil čas za vstajenje mrtvih. Kolikšna radost bo, ko bomo videli na delu Božjo moč, ki bo premagala smrt, ki je pogosto predstavljala največjo krivičnost. Nekatere ljudi so podobno kot samega Jezusa oblasti ali napadalne vojske po krivem usmrtile. Drugi pa so izgubili svoja življenja med divjanjem neurja, v potresih, požarih ali drugih nesrečah. (Prop. 9:11)
Minule krivice poplačane
21. Kako bodo v novem svetu premagane krivice iz preteklosti?
21 Zamisli si, kolikšna bo radost, ko bomo videli, da so naši ljubljeni svojci spet oživeli! Mnogi bodo takrat imeli prvič priložnost ‚iskati Boga in ga resnično najti‘ in pred njimi bo »večno življenje«, ki je lahko nagrada za »ovce«. Nekateri od mrtvih obujeni, pa tudi tisti, ki bodo preživeli ta krivični sestav, so morda bili žrtve očitne krivičnosti: prirojenih hib, slepote, gluhote ali govornih napak. Ali take stvari spadajo na ‚novo zemljo, v kateri prebiva pravičnost‘? Jehova je uporabil Izaija za posredovanje številnih prerokb, ki se bodo v večjem obsegu dobesedno spolnile v bližnjem sodnem dnevu. Poglejmo, kaj lahko pričakujemo: »Tedaj spregledajo slepim oči in gluhim se odpro ušesa. Tedaj bo hromec skakal kakor jelen in jezik nemega bo vriskal.« (Iz. 35:5, 6, EI)
22. Zakaj je 65. poglavje Izaijeve knjige tako zelo spodbudno za prihodnost?
22 Kako pa je z drugimi tegobami, ki danes povzročajo toliko bedo? 65. poglavje Izaijeve knjige vsebuje zelo spodbuden odgovor. Podobno kot iz 2. Petrovega pisma 3:13, lahko tudi iz Izaijeve knjige 65:17 vidimo, da tudi to poglavje govori o času »novih nebes in nove zemlje«, o pravičnem novem sestavu stvari. Toda kaj bo posameznim sprijenim posameznikom preprečilo, da ne bodo skalili miru in pravičnosti? Malo dalje v 65. poglavju Izaijeve knjige piše, kako bo rešen ta možni problem.
23. Kaj se bo v sodnem dnevu lahko zgodilo z nekaterimi posamezniki?
23 Med tem sodnim dnem bo Jezus nadaljeval s svojim sojenjem, da bi ugotovil, če posamezniki ustrezajo zahtevam za večno življenje. Nekateri jim ne bodo ustrezali. Potem ko jim bo dano dovolj časa – morda celo »tisoč let« – da poiščejo Boga in ga najdejo, bodo pokazali, da ne želijo pravično ravnati. Takšni bodo upravičeno izgubili svoje življenje v tem novem svetu, kot lahko vidimo iz Izaijeve knjige 65:20: »A grešnik, sto let star, bo preklet.« Takšni, ki ne bodo ugodno sojeni, bodo v manjšini. Mi – in večina drugih – imamo vse razloge, da se bomo z veseljem učili pravičnosti in bomo pravično tudi ravnali. (Iz. 26:9)
24. Kakšne bodo razmere v pogledu ekonomskih krivičnosti?
24 Ali to pomeni, da ne bo več krivičnosti, celo tistih ekonomskih ne? Točno! V Izaijevi knjigi 65:21–23 se nas opozarja na to dejstvo: »Zidali bodo hiše ter v njih prebivali, in sadili vinograde in jedli njih sad. Ne bodo zidali, kdo drugi pa prebival, ne bodo sadili, kdo drugi pa užival; zakaj kakor so dnevi drevesa, bodo ljudstva mojega dnevi in rok svojih delo bodo dolgo uživali izvoljenci moji. Trudili se ne bodo brezuspešno in rodili ne bodo otrok za naglo smrt, kajti seme bodo blagoslovljenih od Jehove in njih zarod z njimi.« Kako zelo se to razlikuje od sedanjosti! Kolikšen blagoslov!
25. Kakšno je tvoje upanje in odločenost v zvezi s pravičnostjo, za katero bo poskrbel od Boga postavljeni Sodnik?
25 Zato so lahko vsi, ki hrepenijo po pravičnosti, pogumni! Zagotovo bo pravičnost kmalu zavladala. V tem kratkem času, kar ga je še ostalo v tem času sodbe, se pridružite Jehovinim pričam pri iskanju Boga in resnično ga boste našli – v svojo večno korist.
Vprašanja za ponovitev
◻ Kakšne dokaze imamo v pogledu Božjih meril pravičnosti?
◻ Kako bo Jezus vključen v bližnji sodni dan?
◻ Zakaj je današnji čas glede na Božjo sodbo, kritičen?
◻ Kako bodo v novem svetu popravljene krivice iz preteklosti?