Vprašanja bralcev

◼ Kaj je bilo ’dobro‘, česar apostol Pavel ni delal, kot omenja v Pismu Rimljanom 7:19?

Predvsem se je Pavel skliceval na svojo sposobnost delati dobro po Mojzesovi postavi. Za Pavla in vse druge, tudi za nas, je bilo to nemogoče zaradi nepopolnosti in grešnosti. Vendar ni treba obupati. Kristusova žrtev je omogočila Božje odpuščanje in dober odnos z njim.

V Pismu Rimljanom 7:19 pravi: ”Ne delam namreč dobrega, ki ga hočem, marveč delam zlo, ki ga nočem.“ V povezavi z ostalimi stavki vidimo, da je Pavel najprej govoril o ’dobrem‘, ki je izhajalo iz postave. V 7. vrstici je dejal: ”Je mar postava greh? Nikakor ne! Vendar greha nisem spoznal razen prek postave, saj tudi za poželenje ne bi vedel, ko postava ne bi govorila ’Ne poželi!‘.“ Da, postava je jasno kazala, da so bili ljudje, ki se je niso mogli povsem držati, grešniki.

Pavel je v nadaljevanju omenil, da je ’nekoč živel brez postave‘. Kdaj je bilo to? Takrat, ko je bil še v Abrahamovih ledjih, preden je Jehova dal postavo. (Rimljanom 7:9; primerjaj Hebrejcem 7:9, 10.) Abraham je bil nepopoln, toda, ker postava še ni bila dana, ga številni zakoni niso spominjali na njegovo grešnost. Ali je to pomenilo, da je dana postava, ki je kazala na človeško nepopolnost, obrodila slabe rezultate? Ne. Pavel je nadaljeval: ”Tako je torej postava sveta in zapoved je sveta, pravična in dobra.“ (Rimljanom 7:12)

Upoštevaj, da je Pavel postavo opisal kot ’sveto‘ in ’dobro‘. V nadaljevanju je pojasnil, da ”kar je dobro“, torej postava — kaže na njegovo grešnost, zaradi greha pa zasluži smrt. Pavel je zapisal: ”Ne delam namreč dobrega, ki ga hočem, marveč delam zlo, ki ga nočem. Če pa delam to, česar nočem, tega ne počenjam več jaz, ampak greh, ki prebiva v meni.“ (Rimljanom 7:13-20)

V tem smislu torej Pavel ni govoril o dobroti na splošno ali preprosto o dobrih delih. (Primerjaj Apostolska dela 9:36; Rimljanom 13:3.) Govoril je o stvareh, ki so v soglasju (ali pa tudi ne) z Božjo dobro postavo. Že prej je bil goreče predan judovski religiji in v primerjavi z drugimi je ostal ”neporečen“. Kljub temu pa, da je bil v mislih vesten suženj te dobre postave, še ni ravnal popolnoma v soglasju z njo. (Filipljanom 3:4-6) Postava je odsevala Božja popolna merila, ki so apostolu kazala, da je v mesu še vedno suženj postave greha in tako podvržen smrti. Kakorkoli, Pavel je bil hvaležen, da je bil po Kristusovi odkupni žrtvi proglašen za pravičnega — osvobojen postave greha in njenih posledic, smrtne obsodbe. (Rimljanom 7:25)

Današnji kristjani niso več pod Mojzesovo postavo, ker je bila pribita na mučilni kol. (Rimljanom 7:4-6; Kološanom 2:14) Vendar je dobro, da razumemo, da postava ni bil nadležen zakon, ki bi ga lahko kar spregledali. Ne, v osnovi je bila postava koristna. Zato je primerno, da prebiramo tiste biblijske knjige, ki govorijo o postavi, in spoznamo, kaj je od Izraelcev zahtevala. Jehovove priče po vsem svetu berejo in proučujejo Biblijo in postavo v njej pri tedenskem branju Biblije.

Ko prebiramo postavo, bi morali odsevati njene osnove, ki so zajete v številnih pravilih in spoznati koristi, ki jih je Božje ljudstvo ob upoštevanju teh koristnih navodil tudi imelo. Morali bi jo tudi ceniti, čeprav se zaradi nepopolnosti nismo sposobni povsem držati vsega, kar nas uči Božja beseda. Medtem, ko se borimo proti postavi greha, se lahko veselimo, ker imamo po Kristusovi žrtvi upanje na rešitev.