Преиспитивање шта смо у време Спомен-свечаности

”Кад бисмо расуђивали шта смо, не бисмо били суђени . . . да не будемо осуђени“ (1. КОРИНЋАНИМА 11:31, 32, НС).

 1. Шта прави хришћани свакако желе да избегну и зашто?

ХРИШЋАНИН сигурно никад не би пожелео да буде неповољно осуђен од Јехове. Кад бисмо изазвали негодовање ’Судије целе земље’ то би могло довести да ’будемо осуђени са светом’ и не постигнемо спасење. То је случај ако се надамо животу на небу с Исусом или бескрајном животу у земаљском рају (1. Мојсијева 18:25; 1. Коринћанима 11:32).

 2, 3. У којој би ствари могли неповољно да будемо суђени, и шта је Павле о томе рекао?

² У 11. поглављу 1. Коринћанима апостол Павле је говорио о једном подручју где би могли да будемо осуђени. Иако је Павле своје речи упутио помазаним хришћанима, његов је савет важан за све, нарочито у овом времену. Ако себе добро преиспитамо шта смо, то ће нам помоћи да примимо Божје признање и да не будемо осуђени. Говорећи о годишњој прослави Спомен-свечаности, Павле је писао:

³ ”Господ Исус, оне ноћи у којој беше издан, узе хлеб и захвали, разломи га и рече: ’Ово је тело моје које је за вас. Ово чините мени у спомен!’ Исто тако узе и чашу после вечере, говорећи: ’Ова је чаша Нови савез у мојој крви. Ово чините сваки пут кад је пијете, мени у спомен!’ Заиста, сваки пут кад једете овај хлеб и пијете ово вино најављујете смрт Господњу, док он не дође“ (1. Коринћанима 11:23-26).a

 4. Шта ће се одржати увече 10. априла 1990?

⁴ Јеховини сведоци ће 10. априла 1990, после заласка сунца, прославити Спомен-свечаност сећања на Христову смрт. У већини случајева састаће се за ту прилику свака скупштина засебно; тако ће бити места и за оне који нису Јеховини сведоци. У чему ће се састојати тај састанак? Одржаће се библијско предавање, а затим ће се, после молитве, проносити хлеб. После следеће молитве проносиће се чаша. Уместо неког формалног ритуала или круте процедуре, број тањира с хлебом и број чаша, и начин како ће се проносити, биће одређен према локалним приликама. Главно је да то буде доступно свим присутним, иако већина неће ни јести ни пити, него ће једноставно те симболе предавати даље. Међутим, шта се то проноси и шта значе ти симболи? Исто тако, шта бисмо требали унапред да знамо да бисмо могли да будемо сигурни шта смо?

”Ово је тело моје“

 5, 6. (а) Шта је Исус учинио с хлебом? (б) Какав је он хлеб употребио?

⁵ Прочитали смо шта је Павле ’примио од Господа’ у вези Спомен-свечаности. Постоје и извештаји тројице писаца јеванђеља, од којих је један био присутан кад је Исус успоставио ову свечаност (1. Коринћанима 11:23; Матеј 26:26-29; Марко 14:22-25; Лука 22:19, 20). Ови извештаји говоре да је Исус прво узео хлеб, помолио се, а затим га је разломио и разделио. Какав је то био хлеб? Какав се хлеб данас употребљава? Шта он значи или шта представља?

⁶ На располагању су била разна јела јеврејског пасхалног оброка, а једно од њих био је бесквасни хлеб, који је Мојсије назвао ”бесквасни хлеб — хлеб невољнички“ (5. Мојсијева 16:3, Ст; 2. Мојсијева 12:8). Тај је хлеб био направљен од пшеничног брашна без додатка квасца, соли или зачина. Пошто је био бесквасан (хебрејски: маззах’), био је танак и крхак; требало га је разломити на мање комадиће (Марко 6:41; 8:6; Дела апостолска 27:35).

 7. Какав хлеб употребљавају Јеховини сведоци за Спомен-свечаност?

⁷ Као што је Исус на Господњој вечери употребио бесквасни хлеб, тако чине данас и Јеховини сведоци. Уобичајени јеврејски мацес служи тој сврси, ако је припремљен без додатних састојака, као што су со, лук и јаја. (Мацес који садржи такве додатке тешко би могао одговарати опису ”хлеб невољнички“.) Осим тога, скупштинске старешине могу да задуже некога, да од пшеничног брашна и воде испече бесквасни хлеб. Ако не може да се набави пшенично брашно, бесквасни хлеб може да се умеси и од јечменог, пиринчаног, кукурузног или другог брашна. Тесто се прилично истањи и пече у мало подмазаном плеху.

 8. Зашто је бесквасни хлеб прикладан симбол, и шта значи његово једење? (Јеврејима 10:5-7; 1. Петрова 4:1).

⁸ Такав хлеб је прикладан, јер не садржи квасац, којим се у Библији представља исквареност или грех. Павле је у вези једног неморалног човека у скупштини дао следећи савет: ”Мало квасца све тијесто укваса. Очистите стари квасац да будете ново тијесто, као што и јесте бесквасни јер већ је жртвована Пасха наша, Крист. Зато светкујмо, не са старим квасцем ни с квасцем злоће и пакости, него с бесквасним круховима чистоће и истине“ (1. Коринћанима 5:6-8, Дуда-Фућак; упореди Матеј 13:33; 16:6, 12). Бесквасни хлеб је прикладан симбол Исусовог људског тела, јер је био ”лојалан, безазлен, неупрљан, одвојен од грешника“ (Јеврејима 7:26, НС). Исус је био присутан у савршеном људском телу онда кад је рекао апостолима: ”Узмите, једите (овај хлеб); ово је тијело моје“ (Матеј 16:16). Онај ко једе тај хлеб значи да разуме какву корист за њега има Исусова жртва, и прихвата је. Али, ту је укључено више тога.

Шта представља вино?

 9. За који је други симбол Исус рекао да треба да буде употребљаван?

⁹ Исус је употребио и други симбол: ”И узе чашу, захвали и даде им говорећи: ’Пијте из ње сви! Ово је крв моја, крв новог завета која ће се за многе пролити ради отпуштења гријеха’“ (Матеј 26:27, 28). Шта је било у тој заједничкој чаши коју је проследио, и шта то значи за нас док настојимо да утврдимо шта смо?

10. Како је вино нашло своје место у јеврејској Пасхи?

¹⁰ Кад је Мојсије први пут успоставио празник Пасхе, није споменуо никакво пиће. Многи изучаватељи сматрају да је вино уведено у Пасху много раније, можда у другом веку пре н.е.b У сваком случају, употреба вина приликом овог оброка била је уобичајена у првом веку, и Исус томе није приговорио. Кад је успоставио Спомен-свечаност, употребио је пасхално вино.

11. Каква врста вина је прикладна за Спомен-свечаност?

¹¹ Будући да се Пасха славила доста после бербе грожђа, Исус није употребио неузаврели сок, него црвено вино које је прикладно представљало његову крв. (Упореди Откривење 14:20). Христовој крви није требало ништа придодати, па је прикладно било чисто вино, а не вино појачано алкохолом (као на пример порто, шери или мушкат) или вино ком су додане траве (вермут, или многи аперитиви). Међутим, не морамо бринути како је вино справљено, наиме да ли је током ферментације додано нешто шећера да му се побољша укус или садржај алкохола или је употребљено мало сумпора да се спречи кварење.c Многе скупштине употребљавају куповно црвено вино (као што је Кјанти, Бургундац, Божуле) или пак једноставно домаће црвено вино. Вино и хлеб су само симболи, па се стога све што је неискоришћено може однети кући и касније искористити једноставно као и сва остала храна или пиће.

12. Шта је, према Исусовим речима, представљало вино?

¹² Чињеница да је Исус у пасхалној ноћи говорио о својој крви, можда је подсетила на јагњећу крв давно у Египту. Али, запазимо како је Исус уствари направио другачије поређење, рекавши: ”Ова чаша значи нови савез на темељу моје крви, која треба да се пролије у вашу корист“ (Лука 22:20, НС). Бог је раније склопио савез с нацијом телесног Израела. И тај је савез успостављен крвљу жртвованих животиња. Постоји повезаност између крви тих животиња и Исусове крви. Обе су укључене у Божје успостављање савеза с његовим народом (2. Мојсијева 24:3-8; Јеврејима 9:17-20). Карактеристика савеза Закона била је та, да је телесни Израел имао изглед да од њега буде састављен народ краљева-свештеника (2. Мојсијева 19:5, 6). Међутим, пошто је Израел пропустио да држи Јеховин савез, рекао је да ће ранији савез заменити новим савезом (Јеврејима 9:1, 15; Јеремија 31:31-34). Чаша вина коју је Исус проследио својим верним апостолима представљала је тај нови савез.

13, 14. (а) Шта значи бити у новом савезу? (б) Шта означава узимање симбола?

¹³ Хришћани узети у тај нови савез су почели да формирају духовну нацију краљева-свештеника (Галатима 6:16). Апостол Петар је писао: ”Ви сте ’изабрани род, краљевско свештенство, свети народ, народ за посебну својину, да објавите надалеко величину’ онога који вас је позвао из таме у своје чудесно светло“ (1. Петрова 2:9, НС). Јасно је какво спасење они примају — живот на небу као сувладари с Исусом. Откривење 20:6 (НС) то потврђује: ”Срећан је и свет свако ко има удео у првом ускрсењу . . . они (ће) бити свештеници Божји и Христови, и владаће с њим као краљеви хиљаду година.“

¹⁴ Уствари, након што је Исус упутио своје ученике да једу симболични хлеб и пију симболично вино, рекао им је да ће ’јести и пити за његовим столом у његовом краљевству, и седети на престолима да суде дванаест племена Израелових’ (Лука 22:28-30). Стога узимање симбола на Спомен-свечаности значи више него само веровање у Исусову жртву. Сваки хришћанин мора да прихвати откупнину и покаже веру, уколико жели да постигне вечни живот, било на небу или на Земљи (Матеј 20:28; Јован 6:51). Али узимање симбола означава да је неко у новом савезу, изабран да буде с Исусом у његовом Краљевству.

Треба себе да преиспитамо шта смо у време Спомен-свечаности

15. Како је Исус пружио нову наду Божјим слугама?

¹⁵ Као што је објашњено у претходном чланку, пре Исуса Божје лојалне слуге нису имале наду за одлазак на небо. Радосно су очекивали да ће постићи вечни живот на Земљи, првобитном људском дому. Исус Христ је први ускрснуо као дух, па је био први од људи који је узет на небо (Ефесцима 1:20-22; 1. Петрова 3:18, 22). Павле је то потврдио, пишући: ”Имамо . . . слободан улаз у Светињу по крви Исусовој — пут нов и жив што нам га он отвори“ (Јеврејима 10:19, 20, Дуда-Фућак). Ко ће бити следећи, након што је Исус отворио тај пут?

16. Шта носи будућност онима који узимају хлеб и вино?

¹⁶ У ноћи кад је Исус успоставио Господњу вечеру рекао је својим лојалним апостолима да припрема за њих место на небу (Јован 14:2, 3). Сетимо се, међутим, да је Исус рекао и то да ће они који узимају хлеб и вино бити у његовом Краљевству и сести на престоља да суде. Да ли ће то бити једино апостоли? Не, јер је касније апостол Јован сазнао да ће и други хришћани победити и ’сести с Исусом на његово престоље’, па ће они заједно бити ’краљевство и свештеници владајући над земљом’ (Откривење 3:21; 5:10). Јован је сазнао и укупан број хришћана који су ”купљени са земље“ — 144 000 (Откривење 14:1-3, НС). Будући да је то релативно мали број, ”мало стадо“ у поређењу са свима који су током векова обожавали Бога, потребна је посебна пажња да бисмо у време Спомен-свечаности били сигурни шта смо (Лука 12:32).

17, 18. (а) У какве су околности запали неки хришћани у Коринту? (б) Зашто је прекомерно јело и пиће било тако опасно? (Јеврејима 10:28-31).

¹⁷ Павле је то нагласио у свом писму Коринћанима, у време док су неки апостоли били још живи и кад је Бог позивао хришћане ’да буду свети’. Павле је рекао да се лош обичај развио међу онима који су тамо били дужни да узимају симболе. Неки су пре тога обилно јели и пили, што их је учинило поспанима и отупело им осећаје. Последица је била да нису могли да ’разаберу тело’, Исусово физичко тело представљено хлебом. Је ли то било тако озбиљно? Да! Тим што су недостојно јели и пили, постали су ’криви обзиром на тело и крв Господњу’. Да су били мисаоно и духовно будни, ’могли би да разаберу шта су и не би били суђени’ (1. Коринћанима 1:2; 11:20-22, 27-31).

¹⁸ Шта су ти хришћани требали да разаберу и како? У првом реду, требали су у срцу и мислима да цене своје позвање да буду међу 144 000 наследника небеског живота. Како су то закључили, и да ли треба многи данас да верују да припадају тој малој скупини, коју Бог изабира још од апостолских дана?

19. Шта показује ситуација која је превладавала током Спомен-свечаности 1989?

¹⁹ Уствари само врло мало хришћана данас то закључује о себи. На прослави Спомен-свечаности 1989. године у скупштинама Јеховиних сведока широм света окупило се 9 479 000 људи. Око 8 700 се изјаснило да имају наду да ће ’бити спашени за небеско краљевство’ (2. Тимотеју 4:18, НС). Велика већина — да, милиони других лојалних, благословљених хришћана који су били присутни, сигурни су да је њихова права нада да живе заувек на Земљи.

20. Како је 144 000 дошло до сазнања да су позвани? (1. Јованова 2:27).

²⁰ На Пентакост 33. г. н.е. Бог је почео да изабира 144 000 за небески живот. Пошто је та нада била нова и нису је гајиле Божје слуге пре Исусовог времена, како су ти изабрани могли да знају или буду уверени у ту наду? Разабрали су то примивши сведочанство о томе преко Божјег светог духа. То не значи да су видели тај дух (јер то није особа) или да су имали неку менталну слику о духу који разговара с њима, нити су чули гласове из духовног царства. Павле објашњава: ”Сам дух сведочи с нашим духом да смо деца Божја . . . Онда смо и наследници; наследници дакако Божји, а сунаследници с Христом, ако трпимо заједно, да се заједно и прославимо“ (Римљанима 8:16, 17, НС).

21. (а) Како помазаници знају да имају небеску наду? (1. Коринћанима 10:15-17). (б) Какве су особе помазаници, и како скромно сведоче о својој нади?

²¹ Ово сведочанство, или спознаја, преусмерава њихово размишљање и наду. Још увек су људи, радују се добрим стварима Јеховиних дела стварања, али главно усмерење њиховог живота и предмет размишљања је да буду сунаследници с Христом. Они до тога нису дошли преко осећаја. То су нормални појединци, уравнотежени у својим гледиштима и понашању. Али, пошто су посвећени Божјим духом, уверени су у своје позвање и немају никакве трајније сумње у вези тога. Схватају да ће њихово спасење бити на небу, уколико се покажу вернима (2. Солуњанима 2:13; 2. Тимотеју 2:10-12). Будући да разумеју шта за њих значи Исусова жртва и постану сигурни да су духом помазани хришћани, они скромно узимају симболе на Спомен-свечаности.

22. Шта ће јасно расудити већина оних који ће присуствовати Спомен-свечаности?

²² Већина оних који ће се послушно окупити 10. априла нема ту наду, јер их Бог није помазао духом нити их позвао у небески живот. Као што знамо, Бог је почео да изабира 144 000 још у данима апостола. Али, по завршетку тог позива, треба очекивати да други који долазе да га обожавају, имају наду коју је гајио Мојсије, Давид, Јован Крститељ и други верни људи који су умрли пре него што је Исус отворио пут за живот на небу. Тако милиони лојалних и ревних хришћана данас не узимају симболе на Спомен-свечаности. Такви хришћани добро знају шта су пред Богом, у том смислу што увиђају своју праву наду. Корист коју имају од Исусове крви и тела састоји се у томе што су им опроштени греси и што ће постићи вечни живот на Земљи (1. Петрова 1:19; 2:24; Откривење 7:9, 15).

23. Зашто ће Спомен-свечаност бити радосна прослава? (Упореди 2. Дневника 30:21).

²³ Дакле, радујмо се очекујући срећну прославу 10. априла. Биће то време кад ћемо морати да употребљавамо способност расуђивања, али и време радости, радости за мали број оних с небеском надом који ће с правом и послушно узети хлеб и вино (Откривење 19:7). Али, биће то радост и за милионе срећних хришћана који ће те вечери посматрати и учити и који се надају да ће се заувек на Земљи присећати те значајне прославе (Јован 3:29).

[Фусноте]

Како би одговорио?

◻ Зашто се током Спомен-свечаности проноси бесквасни хлеб, и шта он симболизује?

◻ Каква се чаша проноси за време Спомен-свечаности и шта она представља?

◻ Зашто је у вези Спомен-свечаности потребна способност расуђивања?

◻ Зашто радосно очекујеш Спомен-свечаност?