Јеховина Реч је жива
Изабране мисли из Песме над песмама
„ШТО је љиљан међу коровом трновитим, то је вољена моја међу девојкама.“ „Што је дрво јабуке међу стаблима шумским, то је драги мој међу младићима.“ „Ко је она што одозго попут зоре гледа, лепа као месец пун, чиста као сунце што сја?“ (Песма над песмама 2:2, 3; 6:10). Како су само дивни ови стихови из Песме над песмама! Цела ова књига је у ствари једна песма која је пуна значења и изузетно лепа, због чега је и названа „песма над песмама“ (Песма над песмама 1:1).
Ову песму је написао Соломон, краљ древног Израела, вероватно око 1020. пре н. е., почетком своје 40-годишње владавине. Она говори о љубави између пастира и Суламке, једне девојке са села. Остале личности које се помињу у њој јесу девојчина мајка и браћа, „кћери јерусалимске [жене с двора]“ и „кћери сионске [жене из Јерусалима]“ (Песма над песмама 1:5; 3:11). Читаоцу ове библијске књиге може бити тешко да одреди ко кад говори, али то је ипак могуће ако се обрати пажња на речи које неко изговара и на речи које су му упућене.
Порука из Песме над песмама део је Божје Речи и од велике је вредности за нас из два разлога (Јеврејима 4:12). Као прво, учи нас шта је права љубав између мушкарца и жене. Као друго, илуструје каква љубав постоји између Исуса Христа и скупштине помазаних хришћана (2. Коринћанима 11:2; Ефешанима 5:25-31).
„НЕ БУДИТЕ ЉУБАВ У МЕНИ“
„Кад би ме само пољубио пољупцима усана својих! Јер љубав је твоја боља од вина“ (Песма над песмама 1:2). Овим речима скромне девојке са села која је доведена у Соломонов краљевски шатор започиње дијалог у Песми над песмама. Како је она доспела тамо?
„Синови мајке моје наљутили су се на мене“, прича она. „Дали су ми да чувам винограде.“ Браћа су била љута зато што ју је њен вољени пастир позвао у шетњу једног лепог пролећног дана. Да би је спречили да оде, рекли су јој да пази на „мале лисице што уништавају винограде“. Тако је доспела у близину Соломоновог логора. Њена лепота бива запажена када одлази „у врт где расту ораси“, и тада је одводе Соломону (Песма над песмама 1:6; 2:10-15; 6:11).
Док девојка говори о томе како чезне за својим вољеним пастиром, жене с двора јој говоре да ’пође трагом стада‘ и да га тражи. Међутим, Соломон јој не дозвољава да иде. Он се диви њеној лепоти и обећава јој „венчиће од злата са украсима сребрним“. Али она није одушевљена тиме. Пастир успева да уђе у Соломонов логор, проналази је и узвикује: „Како си лепа, вољена моја! Како си само лепа!“ Девојка заклиње жене с двора речима: „Не будите љубав у мени, не будите је кад се сама није пробудила“ (Песма над песмама 1:8-11, 15; 2:7; 3:5).
Одговори на библијска питања:
1:2, 3 — Зашто је присећање на пастиреву љубав попут вина а његово име попут уља? Баш као што вино чини да се човек радује а изливање уља на главу делује умирујуће, сећање на младићеву љубав и његово име јачало је и тешило девојку (Псалам 23:5; 104:15). Прави хришћани, посебно помазаници, исто тако налазе снагу и охрабрење у размишљању о љубави коју Исус Христ показује према њима.
1:5 — Зашто девојка упоређује своју тамну пут са ’шаторима кидарским‘? Тканина направљена од козје длаке имала је вишеструку примену (Бројеви 31:20). На пример, „шаторска платна од козје длаке“ користила су се да се „прекрије [свети] шатор“ (Излазак 26:7). Кидарски шатори су се вероватно правили од црне козје длаке, као што се и дан-данас праве бедуински шатори.
1:15 — Шта је пастир мислио када је рекао: „Очи су ти као у голубице“? Пастир је рекао да су очи његове девојке нежне и благе, баш као очи голубице.
2:7; 3:5 — Зашто је девојка заклела жене с двора „газелама и кошутама пољским“? Газеле и кошуте се истичу по својој грациозности и лепоти. У ствари, Суламка их је обавезала свиме што је грациозно и лепо да не буде њену љубав.
Поука за нас:
1:2; 2:6. Чисти изрази наклоности могу бити прикладни током забављања. Међутим, пар треба да води рачуна о томе да то буду изрази истинске наклоности а не нечиста страст која би могла довести до неморала (Галатима 5:19).
1:6; 2:10-15. Суламки њена браћа нису дозволила да са својим вољеним иде на изоловано место у горама, али не зато што је била неморална нити зато што је имала погрешне мотиве. То су биле мере предострожности како се она не би нашла у ситуацији која би могла довести до искушења. Парови који се забављају из тога могу научити да не треба да буду сами на изолованим местима.
2:1-3, 8, 9. Иако је била лепа, Суламка је била скромна и за себе је рекла да је „шафран [најобичнији цвет] с равнице приобалне“. Због њене лепоте и верности Јехови, пастир је за њу рекао да је „љиљан међу коровом трновитим“. А шта се може рећи о њему? Пошто је био згодан, она је за њега рекла да је „као газела“. Сигурно је и он био духовно јак и одан Јехови. „Што је дрво јабуке [које пружа хладовину и плодове] међу стаблима шумским“, рекла је, „то је драги мој међу младићима.“ Зар вера и оданост Богу нису пожељне црте које треба да гледамо код будућег брачног друга?
2:7; 3:5. Девојка са села није осећала наклоност према Соломону. Она је заклела жене с његовог двора да не буде њену љубав ни према коме осим према пастиру. Није могуће а ни исправно развијати осећања према било коме. За хришћане који желе да ступе у брак долази у обзир само неки верни Јеховин слуга (1. Коринћанима 7:39).
„ШТА ВИДИТЕ НА СУЛАМКИ?“
Нешто се „диже из пустиње попут стубова дима“ (Песма над песмама 3:6). Жене из Јерусалима излазе да виде шта је то. Какав призор затичу? Гле, краљ Соломон се са својом свитом враћа у град! Са собом води и Суламку.
Пастир прати девојку и убрзо успева да дође до ње. Уверава је у своју љубав, а она изражава жељу да оде из града, говорећи: „Пре него што дневни поветарац дуне и сене нестану, поћи ћу до горе смирне и до брда тамјана.“ Она позива пастира да дође ’у врт свој и једе најбоље плодове његове‘. Он одговара: „Дошао сам у врт свој, сестро моја, невесто моја.“ Јерусалимске жене им говоре: „Једите, пријатељи! Пијте и опијте се љубављу!“ (Песма над песмама 4:6, 16; 5:1).
Након што женама с двора прича свој сан, Суламка им каже: „Болујем од љубави“. Оне питају: „По чему је драги твој бољи од других?“ Она одговара: „Драги мој сав блиста и румен је, истиче се међу десет хиљада“ (Песма над песмама 5:2-10). Када је Соломон обасипа хвалама, она скромно каже: „Шта видите на Суламки?“ (Песма над песмама 6:4-13). Гледајући на то као на прилику да је освоји, краљ је обасипа са још комплимената. Међутим, њена љубав према пастиру је постојана. Соломон је коначно пушта да иде кући.
Одговори на библијска питања:
4:1; 6:5 — Зашто се девојчина коса пореди са ’стадом коза‘? Тим поређењем се указује на то да јој је коса била сјајна и густа као црна козја длака.
4:11 — Зашто се каже да са Суламкиних уста „капље мед из саћа“ и да су јој „мед и млеко под језиком“? Мед из саћа је укуснији и слађи него мед који је био на ваздуху. Тим поређењем, као и тиме што се каже да су јој мед и млеко под језиком, наглашава се да је оно што је Суламка говорила било добро и пријатно.
5:12 — Шта се мисли када се каже да су пастиреве ’очи као голубови крај потока, што се у језерцу млека купају‘? Девојка говори о томе како су лепе очи њеног драгог. Можда она поетским изразима пореди његове тамне дужице и беоњаче са сивоплавим голубицама које се купају у млеку.
5:14, 15 — Зашто су пастиреве руке и ноге тако описане? Девојка за пастиреве прсте каже да су златни, а његове нокте пореди са хризолитом. Његове ноге назива ’стубовима од мермера‘ јер су снажне и лепе.
6:4, фуснота — Да ли се „Предиван Град“ односи на Јерусалим? Не. „Предиван Град“ је Терса. Исус Навин је освојио тај ханански град и он је након Соломонове владавине постао прва престоница северног десетоплеменског израелског краљевства (Исус Навин 12:7, 24; 1. Краљевима 16:5, 6, 8, 15). У једном делу стоји: „Изгледа да је тај град био веома леп и да је због тога овде поменут.“
6:13, фуснота — Шта је ’игра два логора‘? Тај израз се такође може пренети као „игре маханаимске“. Град који се звао Маханаим налазио се на источној обали Јордана, у близини бујичне долине Јавок (Постанак 32:2, 22; 2. Самуилова 2:29). ’Игра два логора‘ можда се односи на неки плес који се одржавао у том граду приликом неке свечаности.
7:4 — Зашто Соломон упоређује Суламкин врат са ’кулом од слоноваче‘? Раније је Суламка добила комплимент: „Врат ти је као кула Давидова“ (Песма над песмама 4:4). Кула је висока и танка, а слоновача је изузетно глатка. Соломон је био очаран тиме како је девојчин врат танак и нежан.
Поука за нас:
4:1-7. Тиме што се одупрла Соломоновом завођењу, Суламка је доказала своју моралну беспрекорност, премда је била несавршена. Њена моралност је употпунила њену физичку лепоту. Тако би требало да буде и данас са хришћанкама.
4:12. Попут прелепог врта окруженог оградом или зидом у који се могло ући само на врата која су се закључавала, Суламкина наклоност је била намењена само њеном будућем мужу. То је изврстан пример за хришћанке и хришћане који нису у браку!
„ПЛАМЕН КОЈИ ДОЛАЗИ ОД ЈАХ“
„Ко је она што долази из пустиње, наслоњена на драгог свог?“, питају се Суламкина браћа када је виде како се враћа кући. Нешто раније, један од њих је рекао: „Ако буде попут зида, саградићемо на њему круниште од сребра, а ако буде попут врата, затворићемо их даскама кедровим.“ Сада, пошто је постојаност њене љубави била испитана и доказана, Суламка каже: „Ја сам зид и дојке су моје као куле. Тако сам у очима његовим постала као она која је мир нашла“ (Песма над песмама 8:5, 9, 10).
Права љубав је „пламен који долази од Јах“. Зашто? Зато што таква љубав потиче од Јехове. Он нас је створио са способношћу да волимо. То је пламен који пламти и не гаси се. Песма над песмама лепо илуструје да љубав између мушкарца и жене може бити „јака као смрт“ (Песма над песмама 8:6).
Соломонова песма над песмама такође открива каква веза постоји између Исуса Христа и чланова његове небеске ’невесте‘ (Откривење 21:2, 9). Исусова љубав према помазаницима надмашује сваку љубав између мушкарца и жене. Они који представљају класу невесте постојани су у својој оданости. Исус је из љубави дао живот и за „друге овце“ (Јован 10:16). Дакле, сви прави обожаваоци Јехове могу опонашати Суламкин пример непоколебљиве љубави и оданости.
[Слика на странама 18, 19]
Шта учимо из Песме над песмама о томе шта треба да гледамо код будућег брачног друга?