35. biblijska knjiga — Avakum

Pisac: Avakum

Mesto pisanja: Juda

Pisanje završeno: otprilike 628. pre n. e. (?)

 1. Koje se važne činjenice ističu u Avakumovom proročanstvu?

AVAKUM je još jedan od takozvanih malih proroka. Međutim, njegova od Boga nadahnuta vizija i objave nipošto nisu male po važnosti za Božji narod. Njegovo proročanstvo hrabri i jača Božje sluge i tako im pomaže da ne posustanu u ovim teškim vremenima. U knjizi se ističu dve važne činjenice: Jehova Bog je Vrhovni Vladar i pravednici će živeti zbog svoje vere. Proročanstvo takođe služi kao opomena protivnicima Božjih slugu i onima koji licemerno tvrde da su Božji narod. Isto tako, pruža temelj za čvrstu veru u Jehovu, koji je dostojan sve naše hvale.

 2. Šta se zna o Avakumu, piscu knjige koja nosi njegovo ime?

² Avakumova knjiga započinje rečima: „Objava koju je prorok Avakum imao u viziji“ (Avak. 1:1). Ko je bio prorok Avakum, čije ime na hebrejskom jeziku znači „srdačan zagrljaj“? Nema nikakvih podataka o njegovoj porodici, plemenu, životu i smrti. Ne možemo tvrditi da je bio Levit koji je služio u hramu kao muzičar, premda bi se to moglo zaključiti iz završne rečenice u knjizi: „Upravitelju, uz pratnju mojih žičanih instrumenata.“

 3. Koji podaci o Judi nam omogućuju da utvrdimo kada je mogla da bude napisana Avakumova knjiga?

³ Kada je Avakum izrekao svoje proročanske objave? Spomenuta završna rečenica i reči „Jehova je u svom svetom hramu“ ukazuju na to da je hram u Jerusalimu tada još uvek postojao (2:20). Na temelju tih reči, kao i sadržaja proročanske poruke, može se zaključiti da je proročanstvo bilo izrečeno kratko pre uništenja Jerusalima 607. pre n. e. Ali koliko godina pre tog događaja? To je moralo biti nakon vladavine bogobojaznog kralja Josije, koji je vladao od 659. do 629. pre n. e. I u samom proročanstvu nalazimo trag koji nam može pomoći u bližem datiranju. Naime, proriče se delo u koje narod u Judi ne bi poverovao ni da mu neko o njemu priča. Kakvo je to delo trebalo da se izvrši? Bog je rekao da će podići Haldejce (Vavilonce) da preko njih kazni bezverne Judejce (1:5, 6). Ta zbivanja bi odgovarala prvom delu vladavine idolopokloničkog kralja Joakima, kada u Judi gotovo da nije bilo vere ni pravde. Joakima je na presto doveo faraon Nehaon, a područjem na kojem se nalazila Juda dominirao je Egipat. Zato su u Judi smatrali da je uklonjena svaka mogućnost napada vavilonske vojske. Ali, Navuhodonosor je u bici kod Harkemisa 625. pre n. e. porazio faraona Nehaona i time je slomio egipatsku silu. Proročanstvo je očigledno moralo da bude napisano pre tog događaja. Dakle, sve ukazuje na to da je ono napisano početkom Joakimove vladavine (koja je počela 628. pre n. e.), iz čega proizlazi da je Avakum bio Jeremijin savremenik.

 4. Šta dokazuje da je Avakumova knjiga nadahnuta od Boga?

⁴ Kako znamo da je Avakumova knjiga nadahnuta od Boga? U drevnim popisima hebrejskih knjiga Biblije nalazimo potvrdu da i Avakumova knjiga spada u biblijski kanon. Premda se u tim popisima Avakumova knjiga ne spominje po imenu, u njima se spominje ’dvanaest Malih proroka‘. Među te proroke očigledno se ubrajala i Avakumova knjiga, jer ih bez Avakuma ne bi bilo dvanaest. Apostol Pavle je smatrao tu proročansku knjigu delom nadahnutog Pisma. Čak je citirao iz Avakuma 1:5 i pri tom je rekao da navodi ono „što je rečeno u Prorocima“ (Dela 13:40, 41). Osim toga, nekoliko puta se u svojim pismima osvrnuo na tu knjigu. A ispunjenje objave izrečene protiv Jude i Vavilona nedvosmisleno pokazuje da je Avakum bio pravi Jehovin prorok, koji je govorio u njegovo ime i na njegovu slavu.

 5. Opiši ukratko sadržaj Avakumove knjige.

⁵ Avakumova knjiga se sastoji od tri poglavlja. Prva dva poglavlja su dijalog između pisca i Jehove. U njima se govori o haldejskoj sili i nevolji koja će zadesiti Vavilonce zato što su umnožavali ono što nije njihovo, na zao način sticali dobitak za svoju kuću, podigli grad krvoprolićem i poštovali rezane likove. Treće poglavlje govori o Jehovinoj veličanstvenosti u dan bitke i bez premca je po svojoj snažnoj poruci, kao i po živosti i dramatičnosti svog stila. To poglavlje je zapravo molitva u naricaljkama, a nazvano je „jednim od najlepših i najveličanstvenijih u hebrejskoj poeziji“.a

SADRŽAJ KNJIGE PROROKA AVAKUMA

 6. Kakve su prilike vladale u Judi i koje je čudesno delo Jehova zato obećao da će izvršiti?

⁶ Prorok vapi k Jehovi (1:1–2:1). Zbog nedostatka vere u Judi, Avakum se pitao: „Jehova, dokle ću vapiti, a da ti ne čuješ?... Zašto su pljačka i nasilje preda mnom?“ (1:2, 3). Zakon je gubio na snazi, zli je okruživao pravednoga, a pravda se izvrtala. Zbog toga je Jehova rekao da će izvršiti delo koje će sve začuditi i u koje narod ’neće poverovati čak ni da mu neko o njemu priča‘. On je obećao: „Podižem Haldejce.“ Opis tog okrutnog naroda koji se brzo približava zaista je zastrašujuć. Taj narod je izrazito nasilan i ’zarobljenike skuplja kao pesak‘ (1:5, 6, 9). Niko se ne može održati pred njim, čak ni kraljevi i vladari, jer mu oni služe za podsmeh. On osvaja svako utvrđeno mesto. Sve je to Jehova, ’Sveti Bog‘, odredio da bi na taj način izvršio sud i kaznu (1:12). Avakum je pažljivo slušao da čuje šta će Bog reći.

 7. Kako je Jehova utešio Avakuma?

⁷ Petostruka objava: „Teško onom...“ (2:2- -20). Jehova je odgovorio: „Zapiši viziju i čitko je ureži na pločice.“ Čak i ako bi izgledalo da okleva, sigurno će se ispuniti. Utešio je Avakuma rečima: „A pravednik će zbog svoje vernosti živeti“ (2:2, 4). Umišljeni neprijatelj neće dostići svoj cilj, premda skuplja narode i plemena k sebi. Upravo će oni o njemu podrugljivo pričati i njemu će uputiti petostruku objavu: „Teško onom...“

8, 9. Kakvi su oni kojima je upućena petostruka objava: „Teško onom...“?

⁸ „Teško onom ko umnožava što nije njegovo.“ Sam će postati plen. Biće oplenjen „zbog prolivanja krvi ljudske i zbog nasilja nad zemljom“ (2:6, 8). „Teško onom ko na zao način stiče dobitak za svoju kuću“ (2:9). Budući da je istrebio mnoge narode, kamen iz zida njegove kuće i greda iz krova žalosno će vikati. „Teško onom ko grad podiže krvoprolićem.“ Njegov narod će se truditi samo za vatru i umarati ni za šta, rekao je Jehova. „Jer će zemlja biti puna znanja o Jehovinoj slavi kao što je more puno vode“ (2:12, 14).

⁹ ’Teško onom ko se gnevi na svog bližnjeg, pa ga opija da bi gledao njegovu golotinju.‘ Jehova je rekao da će njega opiti čašom u svojoj desnici, doneće mu sramotu umesto časti „zbog prolivanja krvi ljudske i zbog nasilja nad zemljom“ (2:15, 17). Od kakve je koristi rezani lik onome ko ga je načinio? Nisu li takvi bezvredni bogovi nemi? „Teško onom ko govori parčetu drveta: ’Probudi se!‘ i nemom kamenu: ’Ustani! Ti nas poučavaj‘!“ Za razliku od tih beživotnih bogova, „Jehova je u svom svetom hramu. Ćuti pred njim, sva zemljo!“ (2:19, 20).

10. Koja zastrašujuća dela prate Jehovino pojavljivanje u dan bitke?

¹⁰ Jehova u dan bitke (3:1-19). U svečanoj molitvi Avakum je slikovito opisao Jehovina zastrašujuća dela iz prošlosti. Kada se Jehova pojavio, „slava njegova nebesa je pokrila i hvalom njegovom zemlja se ispunila“ (3:3). Njegov sjaj je bio kao svetlost, a pred njim je išla pošast. Zastao je i potresao zemlju, a narodi su zadrhtali i večne gore su se raspale. Jehova je jahao poput hrabrog ratnika sa otkrivenim lukom i kolima spasenja. Potresle su se gore i vodeni bezdan. Sunce i Mesec su stali, njegove strele su letele kao svetlost i blesak koplja je davao svetlost dok je gnevno koračao zemljom i kao na gumnu gazio narode. Izašao je da spase svoj narod i svog pomazanika, kao i da „od temelja pa sve do krova“ uništi kuću zloga (3:13).

11. Kakav je utisak vizija ostavila na Avakuma i šta je on odlučio?

¹¹ Prorok je bio pod snažnim utiskom te vizije o manifestovanju Jehovine moći u prošlosti i o tome šta će se dešavati u budućnosti kada on bude uzdrmao ceo svet. „Čuo sam to i moja se utroba uznemirila, na taj zvuk uzdrhtale su moje usne, trulež je ušla u moje kosti, i sve me je to uznemirilo. Ja ću ipak mirno čekati dan nevolje, kad on dođe na narod da ga napadne“ (3:16). Međutim, bez obzira na teška vremena koja su predstojala — kada smokva više ne bude cvetala, kada ne bude roda na lozi ni stoke u toru — Avakum je bio odlučan da kliče Jehovi, da se raduje Bogu svog spasenja. Pesmu u koju je pretočio svoje oduševljenje završio je rečima: „Jehova, Suvereni Gospod, moja je snaga, on će mi dati noge kao u košute i vodiće me po mojim uzvišicama“ (3:19).

ZAŠTO JE OVA KNJIGA KORISNA

12. Kako je Pavle u nekoliko navrata objasnio primenu Avakuma 2:4?

¹² Apostol Pavle je smatrao da je Avakumovo proročanstvo korisno za poučavanje, pa je tri puta citirao reči četvrtog stiha drugog poglavlja. Kada je želeo da istakne da je dobra vest Božja sila koja donosi spasenje svakome ko veruje, Pavle je hrišćanima u Rimu napisao: „Jer putem dobre vesti Božja pravednost se otkriva ljudima zbog njihove vere i to im jača veru, kao što je napisano: ’A pravednik će živeti zbog vere.‘“ Pišući Galatima, Pavle je sledećim rečima istakao da blagoslov dolazi na temelju vere: „Pred Bogom niko nije proglašen pravednim zato što se drži zakona, jer ’pravednik će živeti zbog vere‘.“ A u pismu Jevrejima napisao je da hrišćani moraju da imaju živu veru koja će im spasti dušu, i tom prilikom je opet ukazao na reči koje je Jehova uputio Avakumu. Međutim, on nije citirao samo reči „moj će pravednik živeti zbog vere“, nego i daljnje Avakumove reči, i to prema grčkoj Septuaginti: „Ako se povuče, nije po volji moje duše.“ Potom je sve sažeo rečima: ’Mi smo od onih koji veruju i spasavaju svoj život‘ (Rimlj. 1:17; Gal. 3:11; Jevr. 10:38, 39).

13. Šta nam o Božjem sudu govori činjenica da su se Avakumova proročanstva o Judi i Vavilonu ispunila?

¹³ Avakumovo proročanstvo je i danas izuzetno korisno za hrišćane jer im daje snagu. Ono nas uči da se oslanjamo na Boga. Možemo ga koristiti i dok druge upozoravamo na Božji sud. Upozorenje koje pruža krajnje je ozbiljno: Nemojmo smatrati da Božji sud kasni, jer će se ’vizija sigurno ispuniti‘, kao što je sigurno da je prema proročanstvu Vavilon opustošio Judu i kao što je sigurno da su Vavilon osvojili Međani i Persijanci, kada su 539. pre n. e. ušli u njega (Avak. 2:3). To je zaista snažan dokaz da treba verovati onome što Bog kaže! Stoga je apostol Pavle smatrao da je korisno da citira Avakuma kada je upozoravao Judejce da ne budu bezverni. Citirajući Avakuma 1:5 iz Septuaginte, rekao je: „Pazite da na vas ne dođe ono što je rečeno u Prorocima: ’Gledajte, vi koji prezirete, čudite se i nestanite! Jer u vaše dane izvršavam delo u koje ne biste poverovali ni da vam neko sve o njemu ispriča‘“ (Dela 13:40, 41). Ti bezverni Judejci nisu poslušali Pavla, kao što nisu poverovali ni u Isusovo upozorenje da će Jerusalim biti uništen. Zato su platili cenu svog neverovanja kada je rimska vojska 70. n. e. opustošila Jerusalim (Luka 19:41-44).

14. (a) Kako Avakumovo proročanstvo podstiče hrišćane da ostanu čvrsti u veri? (b) U šta na temelju Avakumovog proročanstva mogu biti uvereni i čemu se mogu radovati svi oni koji su pravdoljubivi?

¹⁴ Avakumovo proročanstvo i danas podstiče hrišćane da ostanu čvrsti u veri, premda žive u svetu prepunom nasilja. Oni se služe tim proročanstvom dok poučavaju druge i odgovaraju na pitanje koje postavljaju ljudi iz celog sveta: Da li će se Bog osvetiti zlima? Zapazimo još jednom sledeće reči Avakumovog proročanstva: „Čekaj je [viziju], jer će se sigurno ispuniti. Neće zakasniti!“ (Avak. 2:3). Kakvi god nemiri da zahvate svet, pomazani ostatak naslednika Kraljevstva ima na umu ono što je Avakum rekao o Jehovinim osvetničkim delima iz prošlosti: „Izašao si da spaseš narod svoj, da spaseš svog pomazanika“ (3:13). Jehova je zaista ’od davnina njihov Sveti Bog i Stena‘. On će kazniti nepravednike i daće život onima koje voli. Svi oni koji su pravdoljubivi mogu se radovati njegovom Kraljevstvu i vlasti i reći: „Ja ću ipak klicati Jehovi, radovaću se Bogu mog spasenja. Jehova, Suvereni Gospod, moja je snaga“ (1:12; 3:18, 19).

[Fusnota]