„Pouku moju čuvaj, i živećeš“

BIO je mlad, inteligentan, „lepa stasa i lepa lica“. Žena njegovog poslodavca bila je putena i bestidna. Pošto ju je ovaj mladić neodoljivo privlačio, svakoga dana je pokušavala da ga zavede. „Jednog dana kad on beše ušao u kuću, da svrši svoje poslove, a u kući ne beše nikoga od ukućana, ona ga uhvati za haljinu govoreći: Lezi sa mnom!“ Ali Josif, sin patrijarha Jakova pobegao je od Petefrijeve žene ostavivši svoju haljinu (Postanje 39:1-12).

Naravno, ne beži svako u tako iskušavajućoj situaciji. Na primer, osmotrimo slučaj jednog mladića kojeg je Solomon, kralj drvenog Izraela, video noću na ulici. Nakon što ga je zavela jedna nemoralna žena, „on odmah za njom pođe, kao vo što na klanicu ide“ (Poslovice 7:21, 22).

Hrišćani su upozoreni da ’beže od bluda‘ (1. Korinćanima 6:18). Apostol Pavle je mladom hrišćanskom učeniku Timoteju napisao: „Beži od želja svojstvenih mladosti“ (2. Timoteju 2:22). Kada se nalazimo u situaciji koja navodi na blud, brakolomstvo ili na neki drugi moralni prestup, i mi takođe moramo odlučno pobeći baš kao što je i Josif pobegao od Petefrijeve žene. Šta će nam pomoći da budemo odlučni u tome? U sedmom poglavlju biblijske knjige Poslovica, Solomon nam daje savete od neprocenjive vrednosti. Ne samo da govori o učenjima koja nas čuvaju od lukavstva nemoralnih ljudi već razotkriva i njihove metode tako što opisuje jedan scenario u kojem jednog mladića zavodi nemoralna žena.

’Priveži moje zapovesti za prste svoje‘

Kralj počinje očinskim savetom: „Čuvaj, sine, reči moje, i kod sebe pouku moju hrani, pouku moju čuvaj, i živećeš, drži nauku moju kao zenicu oka svoga“ (Poslovice 7:1, 2).

Roditelji, naročito očevi, imaju od Boga datu odgovornost da poučavaju svoju decu Božjim merilima o dobru i zlu. Mojsije je opominjao očeve: „Ove zapovesti koje ti ja danas dajem drži u srcu svome. Objasnićeš ih sinovima svojim, i govorićeš o njima kad sediš u kući svojoj i kad ideš putem, kad ležiš i kad ustaješ“ (Ponovljeni zakoni 6:6, 7). A apostol Pavle je napisao: „Vi, očevi, ne razdražujte svoju decu, nego ih odgajajte u disciplini i usmeravanju razmišljanja u skladu s Jehovinim“ (Efešanima 6:4). Dakle, u roditeljeve smernice koje treba smatrati dragocenim i visoko ih ceniti, sasvim sigurno spadaju i opomene, zapovesti i zakoni koji se nalaze u Božjoj Reči, Bibliji.

Roditeljska pouka može obuhvatati i druge smernice — to jest porodična pravila. Ona su za opšte dobro svih članova porodice. Istina, u zavisnosti od potreba, pravila se mogu razlikovati od porodice do porodice. Ipak, roditelji imaju zadatak da odluče šta je najbolje za njihovu porodicu. A pravila koja donesu obično su izraz njihove iskrene ljubavi i brige. Savet upućen mladima jeste da se pridržavaju ovih pravila kao i biblijskih učenja koja primaju od svojih roditelja. Da, sa takvim smernicama potrebno je ophoditi se ’kao sa zenicom oka svoga‘ — čuvati ih s najvećom brižljivošću. To je put kojim se izbegavaju smrtonosne posledice ignorisanja Jehovinih merila, put koji vodi u ’život‘.

„[Moje zapovesti] za prste ih svoje ti priveži“, nastavlja Solomon „na ploču svoga srca ih zapiši“ (Poslovice 7:3). Kao što su prsti upadljivo pred našim očima i od suštinske su važnosti za sprovođenje naših namera, tako i stečeno biblijsko spoznanje i lekcije koje učimo putem vaspitanja koje se temelji na Pismu treba da budu stalni podsetnici i vodič u svemu što radimo. Treba da ih ispišemo na ploču našeg srca, čineći ih sastavnim delom naše ličnosti.

Ne zaboravljajući važnost mudrosti i razumevanja, kralj opominje: „Reci mudrosti: Sestra si mi! a prijateljicom razboritost [„razumevanje“, NW] zovi“ (Poslovice 7:4). Mudrost je sposobnost da se od Boga dano znanje ispravno koristi. Treba da pokazujemo naklonost prema mudrosti kao prema voljenoj sestri. Šta je razumevanje? To je sposobnost da se osmotri suština i da se shvati u kakvom odnosu stoje delovi prema celini. Razumevanje mora da nam bude blisko poput nekog prisnog prijatelja.

Zašto treba da se držimo biblijskog obrazovanja i zašto da gajimo bliskost s mudrošću i razumevanjem? Da bi nas ’čuvali od žene tuđinke, od tuđinke koja slatko zbori‘ (Poslovice 7:5). Da, ako tako postupamo to će nas zaštititi od slatkih reči i ubedljivih metoda tuđinca — nemoralne osobe.a

Mladić sreće ’lukavu ženu‘

Kralj Izraela zatim opisuje scenu koju je sam zapazio: „S prozora doma svoga, kroz rešetku pogledah, i videh među budalama, opazih među momcima bezumna mladića, koji ulicom prolažaše pokraj ćoška gde seđaše jedna od tih tuđinki, idući polako ka stanu njenome. U sumrak to beše, u veče, kad se noć i mrak spuštaju“ (Poslovice 7:6-9).

Na prozoru kroz koji Solomon gleda stoje rešetke — izgleda da je u pitanju ram s letvicama koje su možda detaljno izrezbarene. Kako suton iščezava, tama večeri se razliva po ulicama. On zapaža jednog mladića koji je naročito ranjiv. Pošto nema razboritosti, to jest zdrav razum, on je bezuman. Verovatno je svestan u kakav je kraj kročio i šta može tamo da mu se desi. Ovaj mladić dolazi blizu „ćoška“ koji je na putu do njene kuće. Ko je ona? Čime se bavi?

Pronicljivi kralj nastavlja: „Gle, priđe k njemu žena kao bludnica odevena, a srca lukava. Hitra i pusta beše; noge joj ne davahu da kuću čuva. Sad po ulicama, sad po trgovima, kod svakoga ugla vrebaše“ (Poslovice 7:10-12).

Način odevanja mnogo govori o ovoj ženi (Postanje 38:14, 15). Ona je nepristojno obučena, kao prostitutka. Štaviše, srce joj je lukavo — njen um je „neveran“, njene namere su „lukave“ (An American Translation; New International Version). Ona je plahovita i svojeglava, pričljiva i jogunasta, bučna i samovoljna, besramna i prkosna. Umesto da ostane kod kuće, ona više voli da odlazi do prometnih javnih mesta, vrebajući na ćoškovima ulica kako bi se okomila na svoj plen. Čeka na nekoga kao što je ovaj mladić.

’Mnogim rečima‘

Mladić dakle sreće nemoralnu ženu koja ima prepreden plan. Koliko je to samo privuklo Solomonovu pažnju! On priča: „Ona ga se dohvati i poljubi ga, i bestidno reče mu: ’Dužna bejah prinos zahvalnosti, i svoj zavet danas već ispunih. Zato ti i u susret iziđoh, tražih te, i evo te nađoh!‘“ (Poslovice 7:13-15).

Usta ove žene su glatka. Odenuvši se drskošću, ona govori s pouzdanjem. Sve što kaže pažljivo je odmereno kako bi zavela mladića. Time što izjavljuje da je prinela žrtvu zahvalnicu tog istog dana i da je platila svoje zavete, ona se pokazuje pravednom, nagoveštavajući da joj ne nedostaje duhovnost. Žrtve zahvalnice u hramu u Jerusalimu sastoje se od mesa, brašna, ulja i vina (Levitska 19:5, 6; 22:21; Brojevi 15:8-10). Pošto i prinosilac žrtve može zajedno sa svojom porodicom da jede žrtvu zahvalnicu, ona time ukazuje na to da kod njene kuće ima izobilja hrane i pića. Zaključak je jasan: ovaj mladić će se tamo dobro provesti. Ona je izašla iz svoje kuće specijalno zbog njega, da ga nađe. Baš dirljivo — kad bi samo neko mogao da nasedne na takvu priču. „Tačno je da je bila napolju tražeći nekoga“, kaže jedan izučavalac Biblije „ali da li je tražila baš ovog mladića? To bi joj samo neka budala poverovala — možda baš kao ova.“

Pošto je sebe učinila dopadljivom zahvaljujući svojoj odeći, milozvučnim rečima, zagrljaju, i ukusu svojih usana, ova zavodnica apeluje i na čulo mirisa. Ona kaže: „Nastrla sam odar vezenim čaršavima i egipatskim zastorima; izmirnom, alojem i cimetom namirisala sam postelju svoju“ (Poslovice 7:16, 17). Ona je estetski pripremila svoj krevet raznobojnom posteljinom iz Egipta i namirisala ga izvanrednim mirisima od smirne, aloje i cimeta.

„Dođi, pa da uživamo“, ona nastavlja „i do zore u ljubavi da se zanesemo! [„da se veselimo milovanjem“, DK]“. Poziv se odnosi na nešto mnogo više od neke prijatne večere udvoje. Njena obećanja se odnose na užitke seksualne intimnosti. Za mladića je ovaj poziv prava pustolovina i uzbuđenje! Kao daljnji podstrek ona dodaje: „Muž moj nije doma, otišao je na dalek put; tobolac je sa sobom odneo sa srebrom, vratiće se tek o mladome mesecu“ (Poslovice 7:18-20). Bili bi potpuno bezbedni, uverava ga ona, jer joj je muž na poslovnom putu i neko vreme se neće vratiti. Koliko je ona talentovana u obmanjivanju tako mlade osobe! „Rečima svojim [„mnogim riječima“, DK] ona ga zavede, zanese ga glatkim usnama svojim“ (Poslovice 7:21). Trebalo bi da čovek bude Josifovog kalibra pa da se odupre ovako primamljivom pozivu (Postanje 39:9, 12). Da li je ovaj mladić takva osoba?

’Kao vo na klanje‘

„I on odmah za njom pođe“, izveštava Solomon, „kao vo što na klanicu ide; kao ludak koji se za kaznu veže, dok mu strela jetru ne probije; kao ptica koja na zamku naleti a da ne zna da joj je o život“ (Poslovice 7:22, 23).

Poziv postaje neodoljiv za ovog mladića. Ne obazirući se uopšte na zdrav razum, on ide za njom „kao vo što na klanicu ide“. Kao što robijaš u okovima ne može izbeći svoju kaznu, tako je i ovaj mladić uvučen u greh. On u tome ne vidi opasnost sve „dok mu strela jetru ne probije“, to jest dok ne zadobije smrtonosnu ranu. Smrt može biti fizička jer se izlaže seksualno prenosivim bolestima.b Rana može prouzrokovati takođe i njegovu duhovnu smrt; ’ne zna da mu je o život‘. Njegovo celo biće i njegov život ozbiljno su ugroženi, i ozbiljno je sagrešio Bogu. On dakle juri smrti u zagrljaj, kao ptica u zamku!

„Ne lutaj po stazama njenim“

Izvlačeći pouku iz onoga što je video, mudri kralj savetuje: „Zato, dakle, deco, poslušajte, pazite na reči usta mojih. Srce tvoje nemoj da zastrani na puteve takve žene, i ne lutaj po stazama njenim. Jer je ona mnoge žrtve u propast survala, mnogo ih je što je ona sve pobila. Kuća njena put je k stanu mrtvih što silaze ka predelu smrti“ (Poslovice 7:24-27).

Jasno je, Solomonov savet je da se odvratimo od smrtonosnih puteva nemoralne osobe i da ’živimo‘ (Poslovice 7:2). Kako je ovo pravovremen savet za naše dane! Sasvim sigurno treba izbegavati mesta koja obilaze osobe koje u zasedi čekaju na plen. Zašto bi sebe izložio njihovoj taktici time što posećuješ takva mesta? Zaista, zašto bi baš ti bio ta ’bezumna‘ osoba i zašto bi zalutao na puteve ’tuđinaca‘?

’Tuđinka‘ koju je kralj video zavela je mladića pozivom da se ’u ljubavi zanesu‘. Zar nije previše mladih — pogotovo devojaka — iskorišćeno na sličan način? Ali zapazi: kada neko želi da te navede na seksualni nemoral, da li je to prava ljubav ili sebična pohota? Zašto bi čovek prisiljavao ženu koju iskreno voli da prekrši svoje hrišćansko vaspitanje i svoju savest? „Srce tvoje nemoj da zastrani“ na takve puteve, opominje Solomon.

Reči zavodnika su obično milozvučne i dobro proračunate. Ako mudrost i razumevanje zadržimo na našoj strani oni će nam pomoći da ih prozremo. Sačuvaće nas ako nikada ne zaboravimo šta nam Jehova zapoveda. Dakle, nek svi mi uvek težimo ka tome da ’čuvamo Božje pouke i živimo‘, i to večno (1. Jovanova 2:17).

[Fusnote]

[Slike na 29. strani]

Kako gledaš na pravila svojih roditelja?

[Slika na 31. strani]

Držanje Božjih zapovesti znači život