Vrhunci Biblije Pesme nad pesmama 1:1 — 8:14

Prava ljubav pobeđuje!

Postoji ljubav koja nikad ne prestaje. Ona traje, izdržava i pobeđuje. Takva nepokolebljiva ljubav postoji između Isusa Hrista i njegove „neveste“, odnosno duhom rođene skupštine (Otkrivenje 21:2, 9; Efežanima 5:21—33). A kako divno tu ljubav opisuje Solomunova pesma nad pesmama! Tu „nenadmašnu pesmu“ (1:1, NS) sastavio je pre oko 3.000 godina izraelski car Solomun. Ona govori o ljubavi između jednog pastira i jedne seoske devojke iz seoceta Sunama (Sulama). Car sa svim svojim bogatstvom i raskoši nije mogao da osvoji Sulamkinu ljubav, jer je bila verna svom ljubljenom pastiru.

Kad se ova poetska knjiga čita s pažnjom i cenjenjem, ona oženjenim i neoženjenim Jehovinim slugama pruža mnogo misaone hrane s obzirom na čistoću, nežnost, vernost i trajnu ljubav, što sve trebaju biti obeležja hrišćanskog braka. Doista, svi mi možemo imati koristi iz ove pesme o pobedi prave ljubavi.

Sulamka u Solomunovom logoru

Pročitaj Pesmu nad pesmama 1:1—14. U carskim šatorima, Sulamka govori kao da je njen ljubljeni pastir prisutan. Solomun uzdiže njenu lepotu i obećava joj da će je ukrasiti predmetima od zlata i srebra. No, devojka odbija njegove ponude i daje mu do znanja da oseća pravu ljubav samo prema svom pastiru.

◆ 1:2,3 — Zašto je prikladno poređenje sa vinom i uljem?

Vino razveseljava srce i jača potištenu dušu (Psalam 104:15; Priče Solomunove 31:6). Ulje se izlivalo na povlašćene goste zbog svojih ublažujućih svojstava (Psalam 23:5; Luka 7:38). Tako je uznemirena Sulamka bila ojačana i utešena jer se prisećala njegovih „izraza ljubavi“ i njegovog „imena“. Isto tako, ostatak Hristovih pomazanih sledbenika ohrabren je razmišljanjem o ljubavi i obećanjima njihovog Pastira, Isusa Hrista, iako su još u svetu i odvojeni su od njega.

Pouka za nas: Solomun bi okitio Sulamku „zlatnim grivnama sa šarama srebrnim“, no ona se oduprla tim materijalnim iskušenjima i potvrdila svoju nepokolebljivu ljubav prema pastiru (1:11—14). Razmišljanje o njenom stavu, može ojačati odlučnost klase „neveste“ da prezrivo odbije materijalizam ovoga sveta i ostane veran svom nebeskom mladoženji. Ako su naše nade nade zemaljske i razmišljamo o braku, neka nas primer ove devojke potakne da nam na prvom mestu budu duhovni, a ne materijalni ciljevi.

Uzajamna čežnja

Pročitaj 1:15 — 3:5. Pastir je ušao u carski logor i izrazio svoju ljubav prema skromnoj Sulamki, za koju on vredi više od svih drugih. Dok su bili razdvojeni, devojka se prisećala radosnih trenutaka koje je provela sa svojim ljubljenim i molila je da on požuri k njoj. Noću je čeznula za njim.

◆ 2:1—3 — Šta znače ove metafore (upoređenja)?

Sulamka za sebe kaže da je ona „tek šafran obalne ravnice“ (NS), jer je ponizna, skromna mlada žena koja sebe smatra samo jednim od mnogih običnih cvetova. Pastir, međutim, smatra da je ona „ljiljan među trnjem“, jer je ljupka, vešta i verna Jehovi. Za devojku je pastir „kao jabuka meću šumskim stablima“ (NS), jer je duhovno nastrojen mladi čovek, isto tako posvećen Bogu i ima vrlo poželjne karakterne crte i sposobnosti. Nevenčani hrišćani koji traže životnog druga trebali bi tražiti samo odanog suvernika koji ima osobine poput Sulamkinih ili njenog voljenog pastira.

◆ — Zašto je ova zakletva povezana s tim životinjama?

Srne i košute su nežne, ljupke i lepe životinje, ali su i brze i sigurne na nogama. Devojka je, dakle, u biti „kćeri jerusalimske“ obavezala zakletvom i sve što je ljupko i lepo. Ona je ovim stvorenjima obavezala te žene da ne pokušavaju probuditi u njoj ljubav prema bilo kome drugome, osim prema njenom ljubljenom pastiru.

Pouka za nas: Devojka je zaklela „kćeri jerusalimske“, odnosno dvorkinje koje su čekale cara, da ’ne bude njenu ljubav dok ne bude sama htela’ (2:7; 3:5, ST). Ovo ukazuje na to da nije moguće osećati romantičnu ljubav prema bilo kome. Devojka nije osetila privlačnost prema Solomunu. Kako je stoga mudro da nevenčani hrišćanin koji razmišlja o braku uzme u obzir samo jednog odgovarajućeg i vernog obožavaoca Jehove, koji se zaista može voleti (1. Korinćanima 7:39).

Devojka u Jerusalimu

Pročitaj 3:6 — 6:3. Solomun se u sjaju vratio u Jerusalim. Pastir je tamo došao u kontakt s devojkom i ohrabrio je izrazima ljubavi. Ona je u snu prekasno odgovorila na kucanje svog ljubljenog i maltretirali su je stražari dok ga je očajno tražila. Kad su je upitale šta to njenog dragog čini tako posebnim, ona ga je „kćerima jerusalimskim“ živo opisala.

◆ 5:12 — Kako su pastirove oči ’poput goluba koji se kupaju u mleku’?

Ranije su Sulamkine oči upoređene s očima golubice, jer su meke, nežne (1:15; 4:1). Zbog toga je pastir nazvao devojku svojom „golubicom“ (5:2). Ovde je od ljubavi bolna mlada žena uporedila pastirove oči s plavosivim golubovima koji se kupaju u jezercima mleka (5:8,12). Ovo se upoređenje verovatno odnosilo na pastirove tamne zenice okružene svetlucavom belinom njegovih očiju.

Pouka za nas: Sulamka je bila poput „vrta zatvorenog“ (4:12). Vrt je u starom Izraelu često bio sličan parku, pravi raj s dobrim izvorima vode i raznovrsnim povrćem, cvećem i drvećem. Obično je bio okružen ogradom ili zidom i u njega se moglo ući samo kroz vrata koja su se zaključavala (Isaija 5:5). Za pastira je Sulamkina moralna čistoća i ljupkost bila poput vrta retke lepote, dobrih plodova, opojnih miomirisa i razveseljavajuće prijatnosti. Njena naklonost nije bila dostupna bilo kom čoveku, jer je bila čestita, poput „vrta zatvorenog“, zaštićena od nepozvanih uljeza i otvorena samo svom zakonitom vlasniku. U svom moralnom poštenju i vernosti, Sulamka je ostavila divan primer današnjim, još neudatim hrišćankama.

„Plamen Božji“

Pročitaj 6:4 — 8:14. Solomun hvali devojčinu lepotu, no ona ga odbija i izjavljuje svoju odanost pastiru. U nemogućnosti da zadobije njenu ljubav, Solomun je pušta kući. Ona se zajedno sa svojim „dragim“ vraća u Sunam kao zrela žena dokazane postojanosti. Ljubav između nje i pastira jaka je kao smrt, a njen žar kao „plamen Božji“.

◆ 6:4 (6:3, Daničić) — Šta je „prijatan grad“ (NS)?

Ovaj izraz može se prevesti kao „Tersa“, što znači „Prijatnost, ugodnost“. Tersa je bio grad obnovljene lepote koji je postao prvom prestonicom severnog carstva Izraela (1. Carevima 14:17; 16:5, 6, 8, 15).

◆ 7:4 — Kako je devojčin vrat „kao kula od slonove kosti“?

Očito je bio gladak poput slonove kosti i vitak poput kule. Ranije je njen vrat bio upoređen s „kulom Davidovom“, verovatno s kulom carskog doma uz istočni zid Jerusalima. Na njemu je ’okačeno hiljadu okruglih štitova junaka’, što ukazuje na to da je Sulamkin krasan vrat bio ukrašen ogrlicom sa nanizanim okruglim ukrasima ili draguljima (4:4; Nemija 3:25—27).

◆ 8:6,7 — Kako je ljubav „jaka kao smrt“?

Smrt nezaustavljivo uzima živote grešnih ljudi, a ljubav je isto tako jaka. U svojoj ustrajnosti u isključivom predanju, takva ljubav je isto tako nepopustljiva kao šeol (grob) koji traži tela umrlih. Budući da je Jehova Bog usadio u ljude sposobnost da ljube, to svojstvo potiče od njega, pa je stoga prikladno nazvano „plamenom Božjim“. Čak ni bogati car Solomun nije mogao kupiti takvu ljubav.

Pouka za nas: Sulamkino iskustvo s carem Solomunom, predstavljalo je ispit koji je ona uspešno prošla. Ona nije bila nepostojana u ljubavi i čistoći, poput vrata koja se lako okreću po svojim šarkama i potrebno je da ih se zatvori zasunom od kedra kako bi bilo sprečeno otvaranje nekom nepoželjnom ili nedobronamernom. Ne, devojka je nadvladala mamljenje cara i ostala kao zid nasuprot svim materijalnim privlačnostima ovog sveta. Oslanjajući se na Boga i prisećajući se Sulamkinog divnog primera, i današnje hrišćanke se isto tako mogu dokazati kao osobe koje se čvrsto drže načela čestitosti na slavu Jehovi (8:8,10).

Sigurno je da ova „nenadmašna pesma“, koja govori o ljubavi, povećava naše cenjenje veze koja postoji između Isusa i onih koji su izabrani da budu njegova nebeska „nevesta“. Ali i svi mladi ljudi i žene, kao i supruzi i supruge koji su predani Jehovi, mogu imati koristi iz oponašanja Sulamkine i pastirove besprekornosti kad su suočeni sa iskušenjima i izazovima. A ovaj divni delić Božje reči trebao bi sve nas potaći da ostanemo zauvek verni Jehovi, izvoru pobedničke ljubavi.