Frågor från läsekretsen

◻ Är Jesus medlare bara för de med anden smorda kristna eller för hela människosläktet, eftersom det i 1 Timoteus 2:5, 6 talas om honom som en ”medlare” som ”gav sig själv till en motsvarande lösen för alla”?

Bibeln innehåller både grundläggande läror och djupa sanningar, som är såsom fast föda för studium. Ett sådant studium inbegriper Jesu Kristi roll som medlare. Aposteln Paulus skrev: ”En enda är Gud, och en enda är medlare mellan Gud och människor, en människa, Kristus Jesus, som gav sig själv till en motsvarande lösen för alla — detta skall det vittnas om vid dess egna särskilda tider.” — 1 Timoteus 2:5, 6.

För att fatta vad Paulus säger måste vi först inse att bibeln anger två framtidsutsikter för trogna människor: 1) fullkomligt liv i ett återställt jordiskt paradis och 2) liv i himmelen för Kristi ”lilla hjord”, som uppgår till 144.000. (Lukas 12:32; Uppenbarelseboken 5:10; 14:1—3) Kristenheten lär att alla goda människor kommer till himmelen, en oskriftenlig ståndpunkt som har färgat den allmänna uppfattningen, så att Jesus betraktas som en mellanhand för alla sådana människor. Vad utvisar då bibeln?

Det grekiska ordet me·sí·tēs, som används för ”medlare”, betyder ”en som befinner sig mellan två grupper eller parter”. Det var en ”mångsidig teknisk term i hellenistisk lagtext”. Professor Albrecht Oepke (Theological Dictionary of the New Testament) säger att me·sí·tēs var ”en av de mest mångskiftande tekniska termerna i den hellenistiska lagvokabulären”.

Men varför används ett juridiskt begrepp i bibeln för Jesu medlarroll? Ta som bakgrund i betraktande vad Paulus skrev om Guds lag som gavs åt Israel, när det var församlat framför Sinai berg: ”Den överbringades av änglar genom en medlares hand.” (Galaterna 3:19, 20) Den medlaren var Mose. Han var det förmedlande redskapet mellan Jehova och Israels köttsliga nation. Ett redskap för vad? För upprättandet av ett förbund, det vill säga ett kontrakt, mellan Gud och nationen.a

Betyder detta att det finns en särskild lagenlig bemärkelse inbegripen i Jesu roll som medlare? Ja. Lägg märke till Paulus’ uttalande i Hebréerna 8:6. Sedan han talat om tabernaklet och andra förebildliga framställningar under lagförbundet, skrev han: ”Jesus [har] erhållit en förnämligare offentlig tjänst, så att han också är medlaren för ett i motsvarande grad bättre förbund, som blivit lagligt stadfäst på bättre löften.” Detta ”bättre förbund” var det nya förbundet, som ersatte det förbund för vilket Mose var medlare. (Hebréerna 8:7—13) Det nya förbundet var ”lagligt stadfäst”. Genom det lades grunden så att en del av Kristi efterföljare, alltifrån apostlarna, kan komma ”in till den heliga platsen”, själva himmelen. — Hebréerna 9:24; 10:16—19.

Det finns också annat som visar att Jesu roll som medlare för det ”nya förbundet” var av legal art. I en kommentar till Guds löfte i Psalm 110:4 skrev Paulus: ”I samma mån har också Jesus blivit den som är given i pant [én·gy·os] på ett bättre förbund.” (Hebréerna 7:22) Detta är enda gången som ordet én·gy·os förekommer i bibeln. I The New International Dictionary of New Testament Theology heter det: ”Engyos garanterar att en laglig förpliktelse skulle fullgöras.” Därför tjänar Jesus som medlare för det nya förbundet som en pant på att ”ett bättre hopp” skall förverkligas. — Hebréerna 7:19.

På andra ställen använder Paulus ännu ett ord som har juridisk mening, ar·ra·bṓn, vilket har blivit översatt med ”pant” och ”förskott”. I samma ordbok sägs det: ”Det grekiska ordet arrabōn ... är ett rättsligt begrepp från affärs- och handelsspråket.” Lägg märke till hur Paulus använder detta juridiska begrepp: ”Den som har smort oss, det är Gud. Han har också satt sitt sigill på oss och har som pant på vad som skall komma gett oss anden, i våra hjärtan.” (2 Korintierna 1:21, 22) De båda andra förekomsterna av ar·ra·bṓn handlar också om hur Gud smörjer de kristna med anden och skänker dem en evig belöning eller ett evigt arv i himmelen som Guds andesöner. — 2 Korintierna 5:1, 5; Efesierna 1:13, 14; se Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures.

Det är alltså tydligt att det nya förbundet inte är en löslig anordning öppen för hela människosläktet. Det är en juridiskt korrekt anordning, som inbegriper Gud och de smorda kristna.

Detta bör hjälpa oss att bättre förstå 1 Timoteus 2:5, 6. Här görs hänvisningen till ”medlare” efter de fem andra förekomsterna av ordet i tidigare skrivna brev. Timoteus torde följaktligen ha förstått att Jesu medlarskap var hans lagenliga roll i förbindelse med det nya förbundet. I The Pastoral Epistles av Dibelius och Conzelmann konstaterar man att ordet ”medlare” i 1 Timoteus 2:5 har rättslig betydelse, och ”fastän i detta ställe, i motsats till Hebréerna 8:6, [förbundet] inte nämns, måste man dock förutsätta innebörden ’förbundets medlare’, som sammanhanget visar”. Professor Oepke säger att i 1 Timoteus 2:5 framställs Jesus som ”ombud och förmedlare”.

En nutida illustration kan bidra till att klargöra detta, särskilt om du inte är en med anden smord kristen. Tänk på ett rättsfall i vilket ett ombud är inbegripet. Hans roll är kanske inte så mycket att som jurist plädera för rättvisa som att vara en som medlar eller åstadkommer ett rättsligt giltigt kontrakt, vilket är godtagbart och till nytta för två parter. Du har ingenting med det rättsfallet att göra, så i den bemärkelsen tjänar han inte som ditt ombud. Men han kan ändå vara en nära vän till dig, som på andra sätt ger dig värdefull hjälp.

Ibland kan ett ombuds arbete frambringa resultat som blir till nytta för många andra. Så förhåller det sig med det som Jesus rättsligt uträttar som medlare för det nya förbundet. Det frambringar vad lagförbundet inte gjorde, ett himmelskt ”rike av präster”. (2 Moseboken 19:6; 1 Petrus 2:9) Därefter kommer smorda kristna i Riket att samarbeta med Jesus från himmelen i att skänka välsignelse åt ”alla folk på jorden”. — 1 Moseboken 22:18.

Människor av alla nationer som har hoppet om evigt liv på jorden får redan nu nytta av Jesu tjänster. Fastän han inte är deras lagenlige medlare, eftersom de inte befinner sig i det nya förbundet, är han deras medel till att vända sig till Jehova. Kristus sade: ”Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig.” (Johannes 14:6) Alla som skall vinna liv på jorden måste rikta sina böner till Jehova genom Jesus. (Johannes 14:13, 23, 24) Jesus tjänar också som en barmhärtig överstepräst, som för deras räkning kan tillämpa nyttan av sitt offer, vilket gör det möjligt för dem att vinna förlåtelse och slutlig frälsning. — Apostlagärningarna 4:12; Hebréerna 4:15.

I Första Timoteus 2:5, 6 används följaktligen inte ordet ”medlare” i den breda betydelse som är vanlig på många språk. Det sägs inte att Jesus är medlare mellan Gud och hela människosläktet. I stället syftas det på Kristus som lagenlig medlare (eller: ”ombud”) för det nya förbundet, eftersom detta är det begränsade sätt på vilket bibeln använder ordet. Jesus är också ett motsvarande offer för alla i det förbundet, både judar och hedningar, som skall få evigt liv i himmelen. Aposteln Johannes syftade på dessa i 1 Johannes 2:2. Men han angav att också andra skall få nytta av Kristi offer: ”Han är ett försoningsoffer för våra synder, men inte bara för våra utan också för hela världens.”

Hela världen, som omtalas här, är alla som skall vinna evigt liv i ett återställt jordiskt paradis. Miljoner sådana godkända tjänare åt Gud har nu ett jordiskt hopp. De betraktar Jesus som sin överstepräst och kung genom vilken de dagligen kan vända sig till Jehova. De förtröstar på Jesu offer, som är tillgängligt för dem, alldeles som det kommer att vara för sådana män som Abraham, David och Johannes döparen, när dessa blir uppväckta. (Matteus 20:28) Kristi offer kommer således att leda till evigt liv för hela det lydiga människosläktet.

[Fotnot]

[Bild på sidan 31]

Här, vid Sinai berg, tjänade Mose som medlare för lagförbundet

[Bildkälla]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.