Del 34 — ”Må din vilja ske på jorden”

Från och med den femte versen i det elfte kapitlet i Daniels profetia har det profetiska budskap, som Daniel fick genom en Jehova Guds ängel, handlat om kampen mellan ”konungen i Nordlandet” och ”konungen i Söderlandet”. Sedan denna kamp pågått i mer än 2.200 år, har den nu nått sin höjdpunkt i det ”kalla kriget” mellan östblockets kommunistiska maktfaktor och västblockets demokratiska dominerande styrande makt. Profetian ger oss den försäkran, att den kommunistiske ”Nordlandskonungen” inte kommer att behärska världen i framtiden, ty kapitel 11 avslutas med detta tillkännagivande: ”Men han går till sin undergång, och ingen skall finnas, som hjälper honom.” Ängeln som gav Daniel denna profetia sade att han samarbetade med ärkeängeln Mikael och att Mikael var Daniels himmelske ”furste”. Mikael är därför ”furste” för de sanna kristna i vår tid, vilka är en del av den andliga helgedomen, det andliga tempel, i vilket Jehova Gud bor genom sin heliga ande eller verksamma kraft.

KAPITEL 12

HELGEDOMENS ”FURSTE” STÅR UPP

 1. Hur kommer det sig att den tid, i vilken den nuvarande generationen lever, är en särskild, på förhand tillkännagiven tid?

DENNA generation av människosläktet lever i en särskild, på förhand tillkännagiven tid. Människosläktets Skapare har särskilt utmärkt den, Han som för tusentals år sedan sade: ”Varde på himmelens fäste ljus, som skilja dagen från natten, och vare de till tecken och till att utmärka särskilda tider, dagar och år.” (1 Mos. 1:14) Han önskade att människan på jorden skulle hålla reda på tiden. Han håller själv tiden i förhållande till människan enligt sitt eget ofelbara, oföränderliga tidsschema, som är lika exakt som solen, månen och stjärnorna, när det gäller att utmärka tiden på jorden.

 2. Om det är möjligt att få veta något om Guds tid, hur kan det då ske, och vad skulle vi vilja veta beträffande den händelse som är bestämd att inträffa i denna generations tid?

² Genom att studera Guds skrivna ord, bibeln, kan människan under Guds osynliga, verksamma krafts, hans heliga andes, ledning få veta något om Guds tid. I syfte att ge sina andliga bröder tillförsikt i fråga om detta skrev den kristne aposteln Paulus: ”Vad nu beträffar tiderna och stunderna, mina bröder, hava ni icke behov av att något skrives till eder. Ty ni veta själva mycket väl, att Jehovas dag kommer precis som en tjuv om natten. Vid vilken tid det än sker att de säga: ’Fred och säkerhet!’ då skall plötslig tillintetgörelse strax komma över dem, alldeles så som födslovåndan över en havande kvinna, och de skola på intet vis undkomma. Men ni, bröder, ni äro icke i mörker, så att den dagen skulle överrumpla eder, så som den skulle göra med tjuvar.” (1 Tess. 5:1—4, NW) Vad är det för en händelse i denna atom- och rymdålder, när man så högljutt ropar på internationell fred och säkerhet, som Skaparen har bestämt skall inträffa i denna generations tid?

 3. Varför började denna särskilda, fastställda, tid år 1914, och hur leder detta oss till att önska få veta vad Jesus hette tidigare i himmelen?

³ Denna särskilda, fastställda, tid började år 1914 e. Kr. Detta betydelsefulla år utlöpte ”nationernas fastställda tider”, som hade varat i 2.520 år. Om vi räknar tillbaka så många år från 1914, når vi bort i forntiden till år 607 f. Kr. Det året hade blivit fastställt såsom det år, då ”Jehovas [jordiska] tron” skulle omstörtas och huvudstaden Jerusalem och dess helgedom skulle förstöras och det landområde som tillhörde Juda rike skulle läggas fullständigt öde. För nitton hundra år sedan kom den naturlige ättlingen till Jerusalems förste konung av Juda stam till jorden såsom den rättmätige arvingen till den omstörtade tronen. Denne arvinge var Jesus. Han blev kallad Kristus, ty han blev smord med Jehovas ande till att regera i Guds rike. Han hade kommit ned från himmelen för att födas såsom en människa som tillbad Jehova Gud. Först då han kom till jorden fick han namnet Jesus. Vad var hans namn i himmelen innan han blev människa? Kan vi få veta det? Ja, det kan vi, och vi skall ta reda på det.

 4. Hur kom det sig att han återvände till himmelen, och vad är sedan den tiden av intresse beträffande hans identitet?

⁴ Fastän han var kung Davids evigt förblivande arvinge och hade blivit smord med ande i stället för med helig smörjelseolja, fick han inte någon anmodan att sitta på den omstörtade ”Jehovas tron”, nej, inte ens då han i triumf red in i huvudstaden Jerusalem på våren år 33. Den judiske översteprästen och de andra prästerna och religiösa ledarna utlämnade honom till att dödas på den judiska påskdagen. På tredje dagen upprestes han från de döda, och fyrtio dagar senare for han åter upp till himmelen. Vilket namn bär han i himmelen sedan dess? Under sitt tillbörliga namn där uppe har han väntat på Guds högra sida till år 1914. Därpå, vid slutet av ”nationernas fastställda tider”, insatte Gud honom på tronen såsom konung.

 5. Vad säger Daniel 12:1 om den händelse då Guds Son insattes på tronen?

⁵ Jehovas ängels profetia pekade framåt till denna händelse då Guds smorde Son skulle insättas på tronen i himmelen år 1914, i det han sade till Daniel: ”Och på den tiden skall Mikael stå upp, den store fursten, som står till skydd för ditt folks barn; och det skall vara en trängsels [nödens] tid, som icke har varit från det att ett folk blev till, ända till den tiden. Och på den tiden skall ditt folk undslippa, var och en som finnes skriven i boken.” — Dan. 12:1, Åk.

 6. a) Varför nämns inte Jesu namn i denna vers, men hur namnges likväl en Guds son här? b) Vilken fråga uppstår beträffande var Mikael befann sig fem hundra år senare?

⁶ Men var nämner Daniel 12:1 namnet Jesus? I denna vers nämns inte det namnet, ty denna profetia uttalades och nedskrevs mer än fem hundra år innan kung Davids arvinge föddes i Betlehem och fick namnet Jesus. Likväl nämns en Guds son i Daniel 12:1. Vem då? Mikael. I det samtal som föregick eller ledde fram till det som sägs i denna vers talade ängeln till Daniel om denne himmelske son till Gud och kallade honom ”Mikael, en av de förnämsta furstarna”, och ”Mikael, eder furste”. Och i Daniel 12:1 kallade ju ängeln honom ”den store fursten, som står till skydd för ditt folks barn”. (Åk) Han var Guds furste och furste över Guds folk, Daniels folk. Alltså var han en Guds son. Jehova Gud räknade honom såsom son, när Han talade om jordens skapelse såsom den tid, då ”morgonstjärnorna tillsammans jublade och alla Guds söner höjde glädjerop”. (Job 38:7) När Jesus Kristus var på jorden såsom medlem av Daniels folk och blev smord till furste eller kung över Daniels folk, var Mikael då uppe i himmelen, och var han då furste i himmelen över Daniels folk, Jesus inbegripen? Hur kan vi veta hur det förhöll sig?

 7. Vad innebär det att Mikael står upp, i uppfyllelse av Daniel 12:1, och vid vilken tid stod han upp i denna mening?

⁷ För att få veta det måste vi göra denna fråga: Vad säger Daniel 12:1 om Mikael där uppe i himmelen? Jo, detta: ”På den tiden skall Mikael stå upp.” (Åk) Vad betyder det då? Att Mikael blir konung i himmelen. Gång på gång i Daniel 11 används uttrycket ”stå upp” i betydelsen gripa makten och börja regera som kung: ”Ännu tre konungar skola uppstå i Persien. ... Sedan skall en väldig konung uppstå, och han skall härska. ... Men av telningarna från hennes rot skall en stiga upp på hans plats. ... Och på hans plats skall uppstå en annan, en som låter en fogde draga igenom det land som är hans rikes prydnad. ... Och på hans plats skall uppstå en föraktlig man, åt vilken konungavärdigheten icke var ämnad.” (Dan. 11:2, 3, 7, 20, 21; också 8:22, 23) Mikael börjar regera som konung i himmelen under ”Nordlandskonungens” sista år, eller ”på den tiden”. Den tiden har Gud fastställt till år 1914. — Dan. 11:29.

 8. a) Varför stod Mikael upp eller beredde sig att regera? b) För hur länge sedan blev det förutsagt att Mikael skulle göra detta, och vem hade i andra profetior förutsagts skola göra detta år 1914 e. Kr.?

⁸ Eftersom Mikael står upp för att regera under det att striden pågår mellan ”konungen i Nordlandet” och ”konungen i Söderlandet”, står Mikael upp för att härska, för att dra kuvande fram mitt ibland fienderna till det folk över vilket han är ”furste”. Alltså står han upp mitt ibland sina egna fiender. Mer än 530 år före Jesu födelse eller mer än 2.440 år före 1914 e. Kr. förutsades det om Mikael att han skulle göra detta. Vem var det som år 1914, vid slutet av ”nationernas fastställda tider”, måste börja härska som konung enligt andra profetior i bibeln? Kung Davids arvinge, han vars rätt det är att härska i Guds återställda rike. Vem är denne, om man nämner honom vid hans jordiska namn? Det är Jesus Kristus, som blivit förhärligad i himmelen och sitter på Guds högra sida. Han är den som i Daniel 7:13, 14 kallas ”människoson” och om vilken det heter att han fördes fram inför den tron, där ”den gamle av dagar” (Åk) satt, och åt vilken det blev givet välde, ära och ett rike.

 9. Vem är den som skulle få befallningen att dra kuvande fram mitt ibland sina fiender, och vem kan man alltså inte komma ifrån att han är identisk med?

⁹ Vem är dessutom den vars styrkas stav Jehova sänder ut från det himmelska Sion med befallningen: ”Drag kuvande fram mitt ibland dina fiender”? (Ps. 110:1, 2, NW) Det är Jesus Kristus. ”Denne frambar för beständigt ett enda offer för synder och satte sig på Guds högra sida och väntar alltifrån den tiden till dess hans fiender skola göras till en pall för hans fötter. Ty det är genom ett enda frambärande av offer som han har gjort dem som bliva helgade fullkomliga för beständigt.” (Hebr. 10:12—14, NW) Det går alltså inte att ta fel på vem Mikael är. Den Mikael som står upp såsom den ”store fursten” i uppfyllelse av Daniel 12:1 är Herren Jesus Kristus på Guds högra sida.

10. Att Mikael står upp skulle enligt förutsägelsen i Daniel 12:1 innebära utbrottet av vad? Vilken omfattning skulle det få?

¹⁰ Resten av Daniel 12:1 stöder denna uppfattning av vem Mikael är, ty det heter däri: ”Och det skall vara en trängsels [nödens] tid, som icke har varit från det att ett folk blev till, ända till den tiden. Och på den tiden skall ditt folk [Daniels folk] undslippa, var och en som finnes skriven i boken.” (Åk) Att Mikael står upp för att härska mitt ibland sina fiender och kuvande dra fram mitt ibland dem innebär ett krig mera förskräckligt än något tidigare krig, en tid av nöd svårare än någon tidigare. Det måste bli så, inte bara därför att det krig som blossade upp år 1914 var världsomfattande, utan därför att denna nöd omfattade himmelen såväl som jorden.

11. Varför var det lämpligt att Jesus, då han profeterade om världens ände, citerade från Daniels profetia?

¹¹ Eftersom den förhärligade Jesus Kristus är Mikael, den store fursten för Daniels folk då denna nöd bryter ut, var det mycket lämpligt att Jesus, då han var här på jorden och profeterade om denna världens ände, också skulle förutsäga denna världsnöd och göra detta i de ordalag som återfinns i Daniels profetia. I sin profetia citerar Jesus två gånger från Daniels bok och säger: ”När ni därför få syn på den vämjeliga företeelse som vållar förödelse, och som är omtalad genom profeten Daniel, stående på helig plats (må läsaren bruka urskillning), då må de som äro i Judeen börja fly till bergen. ... Ty då skall det bliva en stor vedermöda, en sådan som icke har förekommit sedan världens begynnelse intill nu och icke heller skall förekomma mera. Ja, om icke de dagarna bleve förkortade, så skulle intet kött bliva frälst; men för de utvaldas skull skola de dagarna bliva förkortade.” — Matt. 24:15—22, NW.

12. Som svar på vilken fråga från apostlarna sade Jesus det nu nämnda, och om vad bär alltså denna nöds inbrytande vittnesbörd?

¹² Dessa Jesu ord var en del av hans svar på apostlarnas fråga: ”Säg oss: När skall detta ske; och vad skall vara tecknet på din ankomst och på detta tillstånds avslutning?” (Matt. 24:3)a Eller, enligt Nya Världens översättning av den Heliga skrift: ”Säg oss: När skall detta ske, och vad skall vara tecknet på din närvaro och på fullständigandet av tingens ordning?” Denna världsnöds inbrytande är en del av vittnesbördet om att Jesus Kristus, som är Mikael, den store fursten i himmelen, är närvarande på Guds återställda rikes tron. Detta förhållande anger att ”detta tillstånd” eller denna ”tingens ordning” måste nå sitt slut.

13. Hur många delcitat från Daniel förekommer i den uppenbarelse, som Johannes fick, och vem är det — enligt vad Uppenbarelseboken symboliskt visar — som tar ledningen i kriget i himmelen mot Satan, djävulen?

¹³ I bibelns sista bok, som innehåller den uppenbarelse Johannes fick genom Jesus Kristus, förekommer mer än fyrtio delcitat från Daniels bok. Uppenbarelseboken skildrar symboliskt hur Guds rike skulle födas genom att Jesus Kristus kröntes och insattes på tronen i himmelen och förutsäger därvid att den nöd, vars like aldrig hade förekommit, skulle omfatta också himmelen. I denna uppenbarelse av osynliga ting i himmelen, som skildrar Rikets lyckliga födelse under den symboliska gestalten av ett gossebarn, heter det: ”Och hennes barn blev bortryckt till Gud och till hans tron. ... Och krig bröt ut i himmelen: Mikael och hans änglar kämpade mot draken; och draken och dess änglar kämpade, men den hade ingen framgång, icke heller fanns längre en plats för dem i himmelen. Ned blev alltså den store draken slungad, den ursprunglige ormen, den som kallas Djävul och Satan, vilken vilseleder hela den bebodda jorden; han slungades ned till jorden, och hans änglar slungades ned med honom. Och jag hörde en stark röst i himmelen säga: ’Nu hava förverkligats vår Guds frälsning och makt och rike och hans Smordes mvndighet, emedan våra bröders anklagare har blivit nedslungad, vilken anklagar dem dag och natt inför vår Gud.’” (Upp. 12:5—10, NW) I detta krig mot Satan, djävulen, tar Mikael ledningen.

14. Hur gjordes det, då han var på jorden såsom människa, inte minsta antydan om att han hade varit Mikael och en av de förnämsta furstarna i himmelen?

¹⁴ Är denne Mikael den uppståndne, förhärligade och på tronen insatte Jesus Kristus? Ja. Den Mikael, som nämns här, är just den Mikael som hjälpte ängeln, vilken förmedlade den profetiska synen till Daniel. (Dan. 10:13, 21) Före år 2 f. Kr. kallades Guds enfödde Son i himmelen för Mikael, och detta namn betyder ”Vem är lik Gud?” När han utblottade sig själv på sin himmelska ställning och hans liv genom ett underverk överfördes till den judiska jungfrun Marias moderliv och han föddes såsom människa och blev kallad Jesus, hade han då förverkat sitt himmelska namn Mikael? Nej! Före Jesu födelse hade det funnits tio män i Israels nation som anges ha hetat Mikaelb, men Guds Son skulle inte bli känd här på jorden under detta namn. ”Du skall giva honom namnet Jesus”, sade ängeln Gabriel till hans moder, Maria. (Luk. 1:26—31, NW; 2:21) Här på jorden gavs alltså inte minsta antydan om att han hade varit Mikael i himmelen och ”en av de förnämsta furstarna”. Daniel 8:11, 25 talar om Jehova Gud såsom ”härskarornas furste” och ”furstarnas furste”. Jehova är den allra förnämste fursten, och jämte honom är hans Son, Mikael, ”en av de förnämsta furstarna”. Han har blivit ”Fridsfurste”. — Jes. 9:6.

15. Vad var hans namn sedan han hade återvänt till himmelen, och varför var det rätt och riktigt att han skulle vara den som slungade ut Satan ur himmelen?

¹⁵ När Jesus Kristus dog såsom människa, blev uppväckt och återvände till himmelen, vilket namn var då lämpligt på honom? Var det alltjämt eller var det bara Jesus Kristus? Nej; han hade nu inte bara sitt jordiska, mänskliga namn. Han återtog sitt himmelska namn, Mikael. Namnet Jesus Kristus behölls för att det skulle visas att han är densamme som Guds av människa födde Son på jorden. Namnet Mikael återtogs för att han skulle förbindas med sin föremänskliga tillvaro. Såsom Mikael var han den himmelske medlem, som Jehovas hustrulika organisation av heliga änglar, Jehovas symboliska ”kvinna”, hade frambragt för att han skulle bli den ”säd”, som skulle stingas i hälen av den store ormen och som i sin tur skulle krossa ormens huvud. (1 Mos. 3:15) Det var alltså rätt och riktigt att den förhärligade Jesus Kristus, som hade fått ett sting i hälen på jorden, under sitt återtagna namn, Mikael, skulle strida mot Satan och hans demoner och slunga dem ut ur himmelen till en plats under hans fötter på jorden. Judas 9 talar om honom såsom ”ärkeängeln Mikael” (NW), som en gång tidigare i himmelen hade haft en tvist med Satan, djävulen, och hade vunnit.

16. Hur är han helgedomens ”furste”, och vad var hans plikt gentemot kvarlevan av helgedomsklassen?

¹⁶ Eftersom den förhärligade Jesus Kristus är Mikael, den store fursten som står till skydd för Daniels folks barn, är han helgedomens furste. Daniels folk i våra dagar är i likhet med Daniel vittnen för Jehova. De utgör Jehovas helgedomsklass, hans tempel av ”levande stenar”, hans ”andliga hus”, i vilket han bor genom sin ande. Den förhärligade Jesus Kristus, eller Mikael, är denna levande helgedoms huvudhörnsten. Han är alltså denna helgedoms furste, och på sig själv såsom klippan bygger han denna helgedom. Därför är det hans plikt att stå upp till försvar för de återstående medlemmarna av denna helgedomsklass och rädda dem från deras förtryckare.

17. Varför bör han nu mer än någonsin förr vara deras ”furste”?

¹⁷ Mer än någonsin tidigare bör han såsom Mikael vara deras furste. Varför det? Därför att han nu är Jehovas rätte Herde som utgav sitt mänskliga liv för sin ”lilla hjord” av medarvingar till Riket. ”Du skall giva honom namnet ’Jesus’, ty han skall frälsa sitt folk ifrån deras synder.” (Matt. 1:21, NW; Joh. 10:11—15; Luk. 12:32; Rom. 8:16, 17) Såsom furste har han nu mera makt än någonsin, ty han ”ödmjukade ... sig och blev lydig ända till döden, ja, döden på en tortyrpåle. Just av den orsaken upphöjde också Gud honom till en överordnad ställning och gav honom i sin godhet det namn, som är över varje annat namn, så att i Jesu namn varje knä skulle böjas, deras som äro i himmelen och på jorden och under marken, och varje tunga öppet skulle bekänna, att Jesus Kristus är Herre, till Guds, Faderns, ära.” (Fil. 2:8—11, NW; Matt. 28:18) År 1914 gjordes han till regerande konung i Jehovas regeringsorganisation över hela universum. Han skall bevisa sig vara ”Fridsfurste”. — Jes. 9:6.

(Fortsättning följer.)

[Fotnot]