”God hälsa” och kristen resonlighet

APOSTELN Paulus skrev till de kristna i det forntida Filippi: ”Låt er resonlighet bli känd för alla människor.” Med dessa ord uppmanade han dem och alla kristna sedan dess att lägga i dagen en anda av måttlighet och förnuftig balans. — Filipperna 4:5.

Vi måste vara resonliga när det gäller vår hälsa. Vi behöver till exempel undvika omåttligt ätande, och vi bör se till att vi får tillräcklig motion och vila. Vår inställning till olika behandlingsmetoder bör likaså vara grundad på förnuftet, och vi måste vara försiktiga så att vi inte känslomässigt rycks med av någon hälsovurm. Det är också nödvändigt med resonlighet när det gäller att bevara jämvikten mellan vår andliga och fysiska hälsa. Vi måste skaffa oss ”visshet i fråga om de viktigare tingen”, så att hälsobekymmer inte sätter Guds rike på andra platsen. — Filipperna 1:10.

Bruka urskillning när det gäller behandling

När det gäller att fatta beslut i medicinska frågor, är det bra att inse att också detta område påverkas av vurmar eller av det som är populärt. Du kan kanske dra dig till minnes behandlingsmetoder som en gång var populära, men som man nu har en helt annan syn på. Kommer du ihåg då läkare använde röntgenstrålar mot akne, av minsta orsak avlägsnade halsmandlarna hos barn eller skrev ut de nya sulfapreparaten eller penicillin för nästan varje infektion? Situationen har förändrats. Även om dessa metoder kan vara lämpliga i vissa fall, har erfarenheten och ytterligare efterforskningar avslöjat vissa ogynnsamma biverkningar eller visat att metoderna bör användas med stor urskillning.

Om läkare, som blivit undervisade om ”vetenskapliga metoder” och som har erfarenhet av att vara försiktiga med nya läkemedel eller behandlingsmetoder, kan bli påverkade av den förhärskande uppfattningen, hur mycket lättare är det då inte för icke sakkunniga att bli obalanserade och ryckas med av hälsovurmar? Och det har hänt millioner människor. Ofta har de underkastat sig någon behandling med begränsat medicinskt värde, som missbrukades grovt av okvalificerade personer. Andra ”kurer” som blivit populära har i själva verket visat sig vara fullständigt verkningslösa, eftersom de var bedrägerier.a Bakom dessa behandlingsmetoder låg människor som ville beröva sjuka människor deras pengar. Och vad som är av stor betydelse för de kristna är att vissa av dessa populära behandlingsmetoder tycks inbegripa ”övernaturliga krafter” eller spiritism, som bibeln fördömer. — Jesaja 1:13, NW; 5 Moseboken 18:10—12.

”Men”, kan någon fråga, ”hur kan jag avgöra om en behandling kanhända är ett bedrägeri?” Detta kan vara svårt, för många av de gamla behandlingsmetoder som praktiskt taget alla nu erkänner vara värdelösa hade namn med vetenskaplig klang. Och i litteratur som handlade om dessa metoder gavs förklaringar som vissa tyckte lät rimliga. Var kan man då finna hjälp?b

Visa resonlighet

Lärjungen Jakob skrev att ”visheten från ovan är ... resonlig”. (Jakob 3:17) Även om en kristen inte är någon hälsoexpert, kan hans strävan att vara resonlig hjälpa honom att göra en rätt bedömning av olika metoder för att ställa diagnos och ge behandling.

Vi måste naturligtvis inse att många hälsoproblem kan behandlas på olika sätt. En aktiv kristen kan inte sätta sig in i alla dessa metoder. Men när han behöver behandling och blir rekommenderad en viss metod, kan han fråga sig: ”Verkar den föreslagna behandlingsmetoden förnuftig och i överensstämmelse med kunskap om människokroppen och sjukdomen? Eller verkar påståendena om metoden märkliga och rentav fantastiska? Är det icke sakkunniga personer eller sådana som söker ekonomisk vinning som vill få mig att gå med på den här behandlingen? Om jag inte är säker på svaren, borde jag då vänta tills fler fakta kommer i dagen?”

Dessa frågor kan verka elementära, men det förhållandet att vissa bisarra behandlingsmetoder har blivit populära visar värdet av att begrunda dessa frågor. Detta kan också belysas med en färsk erfarenhet: En kontorsanställd kvinna med normal utbildning gick till en läkare som förordade sträng diet. Hon berättade senare för sina vänner att hon hade fått se ”flaskor med tumörer som patienter blivit av med”, däribland en ”hjärntumör”. Resonlighet och sunt förnuft skulle kunna få dig att tänka: Känner en vanlig människa till hur en tumör ser ut? Om inte, hur skulle hon då kunna identifiera en verklig tumör, oberoende av hur någon påstår att han ”blivit av med” den? Och eftersom hjärnan är innesluten av hinnor, hur skulle då någon kunna ”bli av med” en hjärntumör via tarmarna eller på något annat sätt?

Till slut kan nämnas att många av de tester och behandlingar som visat sig värdelösa understöddes av påståenden om ”undermedel”, ovanliga ”kroppskrafter” eller märkliga metoder som går ut på att läkare ”avläser” kanhända en pendel eller ett kroppsorgan som inte tycks ha något att göra med den sjukdom som diagnosen skulle ställas på. Dessa metoder bygger på känslor, mysterier eller rentav spiritistiska krafter, inte på förnuft och resonlighet. — Jämför 3 Moseboken 19:26.

Vad skall man säga om det man ibland får höra?

Vi får ytterligare hjälp av följande råd: ”Den okunnige tror vart ord, men den kloke ger akt på sina steg.” — Ordspråksboken 14:15.

Det här är ett gott råd, för de flesta av oss har hört talas om behandlingsmetoder med rekommendationer sådana som denna: ”Läkare talade om för Svensson att han hade bara fyra månader kvar att leva, men han tog — , och nu är han frisk.” Huruvida ”Svensson” verkligen var sjuk eller inte vet vi inte, men vi vet att många hälsobedrägerier rekommenderats på liknande sätt. Detta betyder naturligtvis inte att vi måste vara kritiska, om en bekant berättar en personlig erfarenhet. Men när det gäller att fatta större beslut i hälsofrågor, bör vi göra mera än att tro vart ord i en sådan berättelse.

Man kan till exempel fråga: Även om ”Svensson” var sjuk och verkligen blev frisk, vad var det då som gjorde att han tillfrisknade? En betydelsefull faktor när det gäller medicinska behandlingar är ”placeboeffekten”. Undersökningar har visat att ungefär 30 till 40 procent av patienterna blev bättre efter behandling med blindtabletter eller vatteninjektioner. I Science Digest (september 1981) rapporteras det: ”Tro, hopp och förtröstan, som alla är viktiga faktorer i placeboeffekten, kan ibland läka sår, ändra människokroppens kemi och till och med förändra de mest obevekliga sjukdomars förlopp.” När man alltså skall avgöra i hur stor utsträckning man skall ”tro vart ord”, bör man komma ihåg ”placeboeffekten” och fråga sig: Har det genom tillförlitlig forskning och omfattande undersökningar bevisats att metoden i sig själv är effektiv?

Även om det finns mer stöd för en viss behandling än blott och bart en vittnesberättelse, är det bra att tänka på om behandlingsmetoden är moraliskt eller religiöst godtagbar. I Amerikanska läkarsällskapets tidskrift (JAMA) rapporterades det om en 28-årig kvinna som fick lupus erythematosus, en allvarlig immunologisk sjukdom som man kan identifiera med hjälp av flera kliniska tester. Den här kvinnan, som tackade nej till mediciner, gick till en medicinman, som ”avlägsnade den förbannelse som vilade över henne”. Hon återvände symptomfri och var uppenbarligen botad. I JAMA-rapporten ställdes frågan om hur en asiatisk medicinman kunde ”avlägsna en ond ande” och bota henne. Behandlingen var tydligen effektiv, men kristna kommer att undvika den eller andra behandlingar som de anser kunna inbegripa någon form av spiritism. — Jämför Matteus 7:22, 23.

Sök kvalificerad hjälp

Det är uppenbart att vi i många fall behöver expertråd i frågor som rör behandlingsmetoder och vår hälsa. Vem kan vi lita på? Bibeln gör den här visa iakttagelsen: ”Ser du en man som är väl förfaren i sin syssla, hans plats är att tjäna kungar.” — Ordspråksboken 22:29.

En man som studerar ett ämne och utvecklar färdighet blir erkänd som kvalificerad, ja som expert inom sitt område. Det förhåller sig så också när det gäller hälsofrågor. När man alltså värderar en rekommendation från en läkare eller hälsorådgivare, kan man fråga sig: Vilka är hans meriter? Svaret beror inte uteslutande på hans titlar eller på förkortningarna efter hans namn. Många har antagit titlar för att verka viktiga och betydelsefulla. (Jämför Matteus 23:6, 7.) Somliga som vill bli kallade ”doktor” kan ställa diagnos eller ge behandling (gratis eller för pengarc), även om de bara har läst några böcker eller fått några timmars ”undervisning”.

Man kan också tänka på: Hur lång och hur god är hans utbildning? Är han respekterad av kunniga personer, och betraktas han som kvalificerad? Lärjungen Lukas hade uppenbarligen studerat och fått tillräcklig erfarenhet. När aposteln Paulus talade om honom som ”Lukas, den älskade läkaren”, respekterade man därför hans kvalifikationen. — Kolosserna 4:14.

Naturligtvis har också somliga med god medicinsk utbildning gett dåliga råd eller behandlingar. Varför? Ibland kan det bero på att de inte har äkta intresse för sina patienter. De kan också ha utvecklat någon märklig hälsoteori. Eller också kan det vara så att de inte har följt med i den medicinska utvecklingen och därför saknar den fackkunskap som är nödvändig. Också i det här avseendet kan bibeln hjälpa oss.

Bibeln säger: ”Planer görs om intet där det inte förekommer något förtroligt tal, men genom mängden av rådgivare når man resultat.” (Ordspråksboken 15:22, NW) Detta understryker värdet av att höra en andra eller tredje uppfattning. Många patienter får förtroende för sin läkare och behöver därför inte höra en andra uppfattning om varje rekommendation han gör. Men det är förståndigt att höra andras uppfattningar i allvarliga fall eller om man inte är nöjd med de råd man fått. Men förvissa dig om att du rådfrågar någon som du vet kommer att ge dig fördomsfria råd. Även om råden kommer från någon som kan ha en annorlunda uppfattning om hur problemet skall lösas, bör det vara expertråd. På så sätt kommer ”mängden av rådgivare” att hjälpa dig att uppnå bättre hälsa.

Jämvikt mellan andlig och fysisk hälsa

Med tanke på allt det vi nu har dryftat om hälsofrågor och behandlingsmetoder bör hängivna kristna hålla detta i minnet: Vår fysiska hälsa är visserligen viktig, men vår andliga hälsa är långt viktigare!

Jesus gav rådet: ”Sluta upp med att vara bekymrade för er själ i fråga om vad ni skall äta eller för er kropp i fråga om vad ni skall ha på er.” Ja, vi måste vara på vår vakt emot att bli alltför bekymrade för mat, kläder eller vår hälsa. Hur sorgligt skulle det inte vara om en kristen bekymrade sig så mycket för sin fysiska hälsa att han försummade sin andliga hälsa! Han skulle kunna gå i samma fälla som den rike mannen i Jesu liknelse gjorde, den rike man till vilken Gud sade: ”I natt avkräver man dig din själ. Vem skall då få de ting [däribland hälsa] du har lagrat upp?” Jesus tillade: ”Så går det den som samlar skatter åt sig själv men inte är rik inför Gud.” — Lukas 12:20—22.

Det är sant att vi vill ta vård om vår hälsa, så att vi kan använda vårt liv till att tjäna Gud. Men rapporter från olika platser visar att somliga kristna har blivit helt upptagna av sin fysiska hälsa. Bara som ett exempel kan nämnas vad ett vittne från Mellanvästern i USA skrev: ”Det är så många som tycks vara överdrivet bekymrade för sin hälsa. De tänker inte på något annat [vilket framgår av vad de samtalar om].” I brevet förklarades det att många tycks ha blivit överdrivet bekymrade för sin hälsa, sedan någon talat om för dem att de har cancer, någon som är amatör men som säger att han kan avgöra om någon har cancer och som sedan rekommenderar en viss diet och vissa kosttillskott. Det här vittnet hörde en besökare från Kalifornien säga: ”Vi [som har dessa hälsovanor] umgås inte med dem i församlingen som väljer att förbli okunniga och går till sina läkare.”

Detta är till skada i flera avseenden. Kristna möten och sammankomster är inte tillfällen för ingående samtal om hälsofrågor, inte heller för att försöka ställa diagnos på andra eller göra reklam för behandlingsmetoder. Syftet med att vi kommer tillsammans är i stället att få åtnjuta varm, andlig gemenskap. De äldste bör se till att Rikets sal inte blir ett ställe där man propagerar för olika behandlingsmetoder eller hälsouppfattningar, utan att vår möteslokal förblir en plats för endräkt och sann tillbedjan. — Jämför Johannes 2:16, 17.

I den nuvarande tingens ordning är det omöjligt att uppnå fullkomlig hälsa. Detta blir inte möjligt förrän den nya tingens ordning är här. ”Ingen där bosatt skall säga: ’Jag är sjuk.’” Förhållandena kommer att vara sådana, därför att de då har fått förlåtelse för sina förseelser och synder. (Jesaja 33:24, NW) Låt oss därför inte bli oresonligt bekymrade för vår nuvarande hälsa, som om vi försökte uppnå fysisk fullkomlighet nu. Låt oss i stället lägga i dagen vishet och resonlighet genom att koncentrera oss på vår andliga hälsa.

Jesus angav vad vi skall inrikta oss på: ”Dessa goda nyheter om riket skall bli predikade på hela den bebodda jorden till ett vittnesbörd för alla nationerna; och sedan skall slutet komma.” (Matteus 24:14) Vi får inte dra oss undan denna gudagivna uppgift. Hälsofrågor får inte leda oss bort från att helhjärtat stödja Guds rike. Det visa och förnuftiga handlingssättet är att ”först söka riket”. Det kommer att medföra ”Guds frid” och kan på så sätt förbättra vår hälsa redan nu. Men vad som är långt viktigare är att det kommer att medföra att vi får den skatt som Guds godkännande utgör, med alla de underbara framtidsutsikter som kommer att bli verklighet först när Kristi lösenoffer kommer mänskligheten till del. — Filipperna 3:8—11; 4:6, 7; Matteus 6:33.

[Fotnoter]

[Ruta på sidan 28]

Hur blir man 100 år gammal?

I en undersökning gjord av Committee for an Extended Lifespan (Kommittén för ett längre liv) i USA granskades 1.000 personer som hade uppnått 100 års ålder. Vad hade många av dem gemensamt? En tidning gjorde följande sammanfattning:

”Gå inte till överdrift i fråga om något. Stig upp tidigt. Lev ett andligt liv. Håll dig verksam. Var självständig.”

Man kunde vidare lägga märke till att de hade följande gemensamt: De gick vanligen till sängs tidigt. Få av dem var feta. De flesta höll sig aktiva och var inga drömmare.

[Ruta på sidan 29]

En förhärskande oro för hälsan

I en bestseller framhöll dr Lewis Thomas, som är chef för Memorial Sloan-Kettering Cancer Center i New York, följande:

”Som folk har vi blivit helt uppslukade av hälsofrågor. Det är något fundamentalt och i högsta grad osunt med allt detta. Vi tycks inte vara lika angelägna om att få ett rikare liv som att avvärja sjukdomar och uppskjuta döden. Vi har förlorat all tillit till människokroppen. Den nya allmänna uppfattningen är att vi är dåligt utformade, bristfälliga från födelsen och sårbara för en mängd fientliga inflytanden inifrån och runt omkring oss och att vårt liv är högst osäkert. Vi riskerar att i vilket ögonblick som helst falla sönder. ...

Problemet är att vi påverkas av propaganda. ... Vi är i själva verket ett ganska friskt folk. Vi är på intet sätt undermåligt hopfogade, utan vi är snarare förvånansvärt starka, hållbara organismer, som sprudlar av hälsa och är redo för de flesta eventualiteter. Den nya faran för vårt välbefinnande, om vi fortsätter att lyssna till all denna propaganda, är att vi blir en nation av friska hypokondriker — att vi lever ytterst försiktigt och oroar oss så mycket att vi är nära att dö.

Vi har inte längre tid med detta, och vi har inte heller råd att på det här sättet låta vår uppmärksamhet avledas från problem som är långt viktigare. Ja, vad vi bör oroa oss för är att vårt allt överskuggande intresse för vår personliga hälsa kan vara ett tecken på att vi håller på att tappa modet, ... medan hela samhället utanför håller på att gå under.” — The Medusa and the Snail (1979), sidorna 36—40.

[Bild på sidan 26]

En MIKRO-DYNAMETER påstås kunna ”ställa diagnos på nästan alla kända sjukdomar”

[Bild på sidan 27]

Den schweiziske ”abbén” Mermet använde en pendel för att ställa diagnos på sjukdomar och finna saknade personer