Vyer från det utlovade landet

Sinai — Moses och barmhärtighetens berg

NÄR du tänker på berget Sinai leds dina tankar sannolikt till Mose. Varför det? Det beror på att det var på ett berg på Sinaihalvön som Mose fick ta emot Guds lag. Vilket berg är det fråga om? Troligtvis just det berg som syns här ovan.a

På den södra delen av halvön, mitt emellan Röda havets båda havsarmar, finns en bergskedja med två toppar. Platsen passar i stort sett in på den bibliska berättelsen om Mose. Den ena av topparna kallas Jebel Musa, som betyder ”Moses berg”.

Åtskilliga berättelser i Bibeln visar att namnet är passande. Minns du att Mose arbetade som herde för Jetros fårhjord, när en ängel uppenbarade sig i en brinnande buske? Var ägde detta rum? Bibeln anger att det var vid ”den sanne Gudens berg, Horeb”, som också brukar kallas berget Sinai. (2 Moseboken 3:1—10; 1 Kungaboken 19:8) När Mose hade fört Guds folk ut ur Egypten ledde han dem hit. I 2 Moseboken 19:2, 3 står det att ”Israel slog så läger där mitt emot berget. Och Mose gick upp till den sanne Guden, och Jehova började ropa till honom från berget.”

Det var första gången som Mose gick upp på berget Sinai. Han gick inte bara en promenad en kortare sträcka uppför sluttningen. Vi läser: ”Så steg då Jehova ner på berget Sinai, till bergets topp. Därpå kallade Jehova Mose till bergets topp.” — 2 Moseboken 19:20.

I våra dagar har tusentals turister kämpat sig uppför de utstakade stigarna på natten för att nå toppen och dröja sig kvar för att se soluppgången där uppe och sedan ta sig ner igen under förmiddagen. Mose gjorde inte så. Gud sade till honom: ”Kom upp till mig på berget och stanna där, eftersom jag vill ge dig stentavlorna och lagen.” Vid det tillfället stannade Mose ”kvar på berget i fyrtio dagar och fyrtio nätter”. — 2 Moseboken 24:12—18.

Man förstår att Mose har fått sitt namn förknippat med det här berget. Men varför förknippas det med barmhärtighet? Medan Mose tog emot Lagen, slog folket nere på slätten in på en dåraktig kurs. (Kanske var det på er-Raha-slätten, som fotografiet visar.) De tvingade Moses bror att tillverka en gud. Aron sade: ”Slit av ... örringarna av guld ... och kom med dem till mig.” Således gjorde de en guldkalv för tillbedjan. Detta upptände den sanne Gudens vrede och ledde till att flera tusen personer dödades. (2 Moseboken 32:1—35) Men mot Aron visades barmhärtighet, och han skonades. Varför?

Guds yttrande i 2 Moseboken 32:10 antyder att han inte ansåg att det var Aron som anstiftade Israels felsteg. Och i samband med uppgörelsen valde ”alla Levis söner” Guds sida, vilket utan tvivel även avsåg Aron. (2 Moseboken 32:26) Trots att Aron ådragit sig en viss skuld blev han sålunda föremål för Guds barmhärtighet vid foten av berget Sinai.

Vid ett senare tillfälle uttryckte Mose en önskan att lära känna Jehova bättre och att se hans härlighet. (2 Moseboken 33:13, 18) Det var omöjligt för Mose att kunna se Guds ansikte, men Jehova visade honom en del av sin härlighet och betonade: ”Jag skall visa barmhärtighet mot den som jag må visa barmhärtighet mot.” (2 Moseboken 33:17—34:7) Det är helt på sin plats att Gud betonar sin barmhärtighet. Bibeln använder oftast ordet ”barmhärtighet” i samband med Guds handlingar i förbindelse med Israel, som han förde in i ett förbund vid Sinai. — Psalm 103:7—13, 18.

De som besöker berget Sinai finner att det ligger ett munkkloster vid foten av berget, där man inte alls blir påmind om den sanna tillbedjan som Mose fick lära känna på bergets topp. Tvärtom koncentrerar sig religionsutövningen i klostret på ikoner. Den som avbildas här nedan kallas ”Stegen till paradiset”. Den återger ett motiv i en bok av den bysantinske munken Johannes Climacus. Sedan han hade tillbringat omkring 40 år i en klostercell, blev han klostrets abbott och skrev om en symbolisk stege upp till himlen. Men lägg märke till att bilden också visar några prästmän, som demoner drar ner till den eviga pinan i helveteselden. Det är en livfull men helt oskriftenlig bild. — Predikaren 9:5, 10; Jeremia 7:31.

I motsats till denna falska lära är sanningen den att den Allsmäktige är ”en Gud, barmhärtig och nådig, sen till vrede och överflödande i kärleksfull omtanke och sanning”. (2 Moseboken 34:6) Mose kom nära intill denne barmhärtige Gud på berget Sinai.

[Fotnoter]

[Bildkälla på sidan 8]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Bildkälla på sidan 9]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Bildkälla på sidan 9]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.