det rätta slaget av offer och därför att det frambars i tro. Kain saknade tro, men detta förhållande blev uppenbart först när han blev varse att hans offer inte godtogs av Gud. Fördenskull läser vi: ”Genom tron frambar Abel åt Gud ett offer av större värde än Kain, och genom denna tro fick han vittnesbörd buret åt sig, att han var rättfärdig, i det att Gud bar vittnesbörd beträffande hans gåvor; och genom den talar han ännu, fastän han dog.” Hur Gud angav att Abels offer var godtagbart och att Kains inte var det, det säger oss bibeln ingenting om, och det skulle vara fåfängt att spekulera häröver. — Hebr. 11:4, NW.

● I 1 Moseboken 2:10—14 omtalas fyra floder. Men på bibliska kartor finns bara två av dessa, Hiddekel och Frat eller Eufrat. Hur förhåller det sig med de båda andra, Pison och Gihon? — H. N., USA.

Innan vi besvarar denna fråga, förtjänar det att framhållas att ”Hiddekel”, den tredje flod som nämns i det anförda skriftstället, allmänt erkänns vara floden Tigris. Ja, detta är det namn den får i Septuagintaöversättningen både i 1 Moseboken 2:14 och i Daniel 10:4.

Beträffande de båda första floderna, Pison och Gihon, har det varit många gissningar. Bibliska ordböcker och religiösa uppslagsverk framför olika teorier, och en del utvecklar dessa grundligt. Men alltsammans utmynnar i gissningar.

Att man inte med säkerhet kan identifiera dessa floder är inte någon orsak till bekymmer. Det kan mycket väl bero på att dessa båda inte längre existerar. Förändringar har ägt rum beträffande jordens utseende, sedan dessa ord först skrevs i den bok, som Mose rådfrågade, när han sammanställde denna del av Första Moseboken. (1 Mos. 5:1) I synnerhet är det förnuftigt att dra den slutsatsen att syndafloden på Noas tid åstadkom stora förändringar i fråga om jordens topografi, liksom den floden sopade undan Edens lustgård, så att det inte längre var nödvändigt att änglar bevakade ingången dit. — Ps. 104:6—8; 1 Mos. 3:24.

Som Delitzsch så klart konstaterar i sitt verk Commentary on Genesis: ”För att kunna slå fast den helige skrivarens geografiska påståenden behöver vi alltså inte fortfarande kunna peka ut fyra olika vattendrag (bland dem Tigris och Eufrat), som utgår från en enda källa, vilket är fullständigt omöjligt. De fyra vattendragens ursprungliga nära samband har, enligt författarens mening, lika säkert nått en ände som paradiset är förlorat.”

● Varför säger Matteus och Markus att synen på förklaringsberget inträffade sex dagar efter det att Jesus hade givit sina lärjungar ett löfte, under det att Lukas’ evangelium säger att den inträffade åtta dagar senare? — J. S., USA.

Förmodligen räknade Matteus och Markus inte den första och den sista dagen; de räknade i stället att sex hela dagar förflöt mellan Herren Jesu löfte till sina apostlar och själva synen. (Matt. 17:1; Mark. 9:2) Vi bör lägga märke till att Lukas inte påstår sig ange exakt hur lång tid som förflöt. Han säger att synen på förklaringsberget inträffade ”vid pass åtta dagar efter det att han hade talat detta”. (Luk. 9:28) Eftersom Lukas räknade delar av den första och av den sista dagen såsom hela dagar, föredrog han att ange ett ungefärligt antal dagar — ”vid pass åtta dagar”. Således angav Lukas antalet dagar från en annan synpunkt, och det finns i själva verket inte någon motsägelse här.

Tillkännagivanden

Tjänst på fältet

Under augusti och september månader söker Jehovas vittnen sig ut på sådana distrikt, som de inte så ofta har tillfälle att genomgå med sitt vittnesbörd, och sprider de goda nyheterna om Guds rike, på det att folk också där skall få möjlighet att lära känna Skaparens uppsåt och kunna välja att underordna sig honom och den konung, Jesus Kristus, som han har förordnat att styra världen. Åt dessa erbjuder de prenumeration för ett år på tidskrifterna Vakttornet och Vakna! mot 12 kronor för båda tillsammans. Om de inte får teckna prenumeration, erbjuder de boken Från det förlorade paradiset till det återvunna paradiset, jämte en småskrift, i första hand ”Se, jag gör allting nytt”, mot kr. 3:75.

De som inte har tillfälle att bege sig längre bort från hemorten för att besöka sådana distrikt som omtalas här ovan erbjuder folk i hemorten böckerna ”Må din vilja ske på jorden” och ”Till allt gott verk skicklig”, jämte två småskrifter, mot 5 kronor.

Bibelstudium med ledning av Vakttornet

Veckan den 15 september: Guds dolda vishet — en helig hemlighet, § 1—20. Sidan 365.

Veckan den 22 september: Guds dolda vishet — en helig hemlighet, § 21—24, och Bibelns författares dynamiska personlighet. Sidan 371.