Frågor från läsekretsen

● Visar inte bibelns ord om att Jehova gav uttryck åt sitt ogillande av Onan, för att han lät sin fortplantningssäd spillas på jorden, att bruket av preventivmedel är orätt? — USA.

Nej, ty en undersökning av skildringen om Onan visar att han inte blev dödad på grund av att han skulle ha praktiserat födelsekontroll.

Sedan Er, som var Onans bror, hade dött, blev Onan av sin far Juda beordrad att ingå svågeräktenskap med Tamar, Ers änka. Detta skulle han göra med det bestämda syftet att ”skaffa avkomma” åt sin döde bror. I annat fall skulle han inte ha någon rätt att ha könsumgänge med henne. Om Onans gensvar på Judas befallning läser vi: ”Eftersom Onan visste, att avkomman icke skulle bliva hans egen, lät han, när han gick in till [hade umgänge med, NW] sin broders hustru, det spillas på jorden för att icke giva avkomma åt sin broder. Men det misshagade HERREN, att han gjorde så.” (1 Mos. 38:8—10) Föranstaltningen med svågeräktenskap upptogs senare, på Jehovas befallning, i lagförbundet. — 5 Mos. 25:5, 6.

Genom att handla tvärtemot syftet med svågeräktenskap visade Onan ringaktning för sin far. I olydnad för sin fars befallning avhöll han sig i själviskhet från att bevara Ers släktlinje. Detta var också ett uttryck för hat mot Er, eftersom Onan inte arbetade för sin döde brors intressen, utan mot dem. Onan vanhedrade känslolöst sin brors änka. Han blottade i själviskhet hennes nakenhet men förvägrade henne rätten att bli mor. Han visade också att han inte hade någon uppskattning av ”heliga ting” (NW), eftersom det fanns en möjlighet att den utlovade Messias skulle ha kommit genom den avkomling som han kunde ha blivit far till genom Tamar. (Jämför Hebréerna 12:16.) Alla dessa faktorer visar att Onan var en ogudaktig man, som inte hade någon aktning för andras intressen när hans egna intressen tycktes stå på spel. Det var på grund av gemenheten i Onans skäl till att underlåta att uppväcka avkomma åt sin döde bror som Jehova dödade honom.

Eftersom Onans fall inbegrep själviskt åsidosättande av syftet med svågeräktenskap, kan det inte användas för att fördöma födelsekontroll. Det är värt att lägga märke till att bibeln inte på något ställe dryftar bruket av preventivmedel eller födelsekontroll inom äktenskapet. Inte heller säger den att de kristna är förpliktade att sätta barn till världen. I fråga om födelsekontroll måste följaktligen kristna gifta par låta sitt av bibeln övade samvete vara bestämmande.