bädden under dig, och maskar äro ditt täcke.

³³ Huru har du icke fallit ifrån himmelen, du strålande morgonstjärna! Huru har du icke blivit fälld till jorden, du folkens förgörare! ... Ned till dödsriket [scheol] måste du fara, längst ned i graven. ... Folkens alla konungar ligga allasammans med ära, var och en i sitt vilorum; men du ligger obegraven och bortkastad, lik en föraktad gren; du ligger där överhöljd av dräpta, av svärdslagna män, av döda som hava farit ned i gravkammaren, lik ett förtrampat as. Du skulle icke såsom de få vila i en grav, ty du fördärvade ditt land och dräpte ditt folk.” — Jes. 14:4, 9—20.

34, 35. a) Vad uppenbarar alltså Jesajas profetia om dem som befinner sig i scheol? b) Var skall vi få veta mera om detta allmänna ämne?

³⁴ Alltså far Babylons ”konung”, dess kungliga dynasti, ned till scheol, men inte med en sådan ståtlig begravning som jordens konungar och världshärskare i allmänhet fått. Vidare utläser vi emellertid av Jesajas profetia att ”jordens alla väldige”, ”alla folkanförare” (Åk), ”alla jordens bockar” (My), och ”folkens alla konungar” befinner sig i scheol eller hades. Sådana människor som dessa kan avses med orden ”de stora”, om vilka det heter att de skall stå inför den stora vita domartronen, när — såsom det sägs i Uppenbarelseboken 20:11—13 — ”döden och hades [scheol] gåvo ifrån sig de döda som voro i dem”. — NW.

³⁵ I kommande nummer av Vakttornet inflyter emellertid flera artiklar i denna serie, vilka kommer att behandla detta allmänna ämne.

Ett bibliskt tema som vi måste lära känna

 1. Vad gäller ett av bibelns mest framträdande teman, och hur betydelsefullt är det?

INGEN människa som läser bibeln kan undgå att lägga märke till att ett av bibelns framträdande teman gäller Babylons fall. Bibelläsarens uppmärksamhet riktas också med kraft på det förhållandet att det finns två Babylon, ett som är större än det andra; och han läser om dessa båda städers fall. Den ena staden är en prototyp eller förebild till den andra, och de båda städernas fortvaro och fall inverkar kraftigt på Guds sanna tillbedjare, ja, på hela världen.

 2. a) Vad hände den forntida staden Babylon, och av vilken betydelse var dess fall? b) Vilket Babylon profeterade Jesus om, och vad kan man säga om verkan av dess fall i jämförelse med det fall som drabbade det forntida Babylon?

² Det är ett historiskt faktum att det första Babylon har fallit och blivit en fullständig ruin utan några invånare. Babylons fall var av stor betydelse till och med för Jehova Gud, himmelens och jordens suveräne härskare, ty han lät sin profet Jesaja beskriva dess fall och ödeläggelse mer än 190 år innan denna händelse inträffade. Men en lång tid efter det forntida Babylons fall förutsade Gud på nytt genom sin störste profet, Jesus Kristus, ett större Babylons fall. Dess förebild, Babylon vid Eufrats stränder, var Guds fiende, som söndertröskade hans folk, Israel, och dess ödeläggelse var en anledning till glädje för Israel, men det större Babylons fall och ödeläggelse kommer att få universella följder och ge upphov till glädje både i himmelen och bland dem som bor på jorden och tjänar Gud genom att ägna honom sann tillbedjan. — Uppenbarelseboken 17, 18.

Det gäller liv eller tillintetgörelse

 3. a) Vad är det stora Babylon? b) Vad får vi veta genom att studera detta bibliska tema om Babylon?

³ Detta tema, Babylons fall, är ett tema som vi måste sätta oss in i grundligt. I likhet med det forntida Babylon är det stora Babylon ett omfattande välde. Det forntida Babylon var centrum för den falska religion som motstod Gud. Det stora Babylon har överträffat sin förebild i fråga om fiendskap med Gud, ty det utgör den falska religionens världsvälde. Det har framställt Gud i falsk dager, gjort människor till slavar under fruktan och vidskepelse, har övat inflytande på regeringar och eggat upp riken mot varandra samt vållat större delen av den blodsutgjutelse som ägt rum på jorden. (Upp. 18:24) Liksom det var i fallet med det forntida Babylon, så har det blivit förutsagt om det