• Vem är Mikael, den store fursten?
    Vakttornet – 1985 | 15 april

    • Vem är Mikael, den store fursten?

      ANDESKAPELSEN Mikael är inte ofta omtalad i bibeln, men när han är det, är det alltid i dramatiska sammanhang. I Daniel ser vi honom bekämpa onda änglar till förmån för Guds folk. I Judas disputerar han med Satan om Mose kropp. Och i Uppenbarelseboken kastar han ner Satan och hans demoner till jorden. Mikael är uppenbarligen en nyckelperson i himmelen. Det är därför lämpligt att vi undrar: Vem är Mikael?

      I många år har Jehovas vittnen lärt att Mikael är ett himmelskt namn på Guds enfödde Son, som kallades Jesus medan han var på jorden. Men de flesta andra religionssamfund betraktar Mikael såsom en av flera ärkeänglar, som om det skulle finnas mer än en ärkeängel. Är Jehovas vittnens lära, med tanke på detta, riktig? Vad säger bibeln om Mikael?

      ”Er furste”

      I Daniels bok får vi stifta bekantskap med den som kallas Mikael. Där syftar en Guds ängel på honom i följande ord: ”Fursten för Persiens rike stod mig emot under tjugoen dagar, men då kom Mikael, en av de förnämsta furstarna, mig till hjälp. ... Men jag måste strax vända tillbaka för att strida mot fursten över Persien, och när jag är fri från honom, kommer fursten över Javan. Dock vill jag förkunna för dig vad som är upptecknat i sanningens bok. Och ingen enda bistår mig mot dessa, förutom Mikael, er furste.” — Daniel 10:13, 20, 21.

      Här får vi en hänförande glimt av andevärlden. Vi ser att andeskapelser — goda och onda — har mycket med världens angelägenheter att skaffa. Den andlige ”fursten för Persiens rike” stod emot Guds ängels verksamhet. Efter Persien skulle ”fursten över Javan” komma och främja det världsväldets intressen. Bland dessa andeskapelser var Mikael en av ”de förnämsta furstarna”. Vilken nation vägledde och stödde han? Det var uppenbarligen Daniels folk, judarna.

      Namnet ”Mikael” betyder ”Vem är lik Gud?” vilket visar att denne förnämste furste hävdar Jehovas suveränitet. Eftersom Mikael också är en förkämpe för Guds folk, har vi skäl att identifiera honom med den icke namngivne ängel som Gud hundratals år tidigare sände framför israeliterna: ”Se, jag skall sända en ängel framför dig, som skall bevara dig på vägen och föra dig till den plats som jag har utsett. Ta dig till vara inför honom och hör hans röst, var inte motsträvig mot honom. Han skall inte ha fördrag med era överträdelser, ty mitt namn är i honom.” — 2 Moseboken 23:20, 21.

      Det är logiskt att dra den slutsatsen att detta var den ängel som överbringade så många viktiga meddelanden till Guds folk. (Apostlagärningarna 7:30, 35; Domarboken 2:1—3) Han ägde full myndighet från Gud att handla i hans namn, liksom kungar i forntiden anförtrodde sina sigillringar åt pålitliga undersåtar och gav dem makt att handla i deras namn. — 2 Moseboken 3:2, 3; 4:10.

      Finns det något här som får oss att tro att Mikael och Jesus Kristus är samma person? Ja, Jesus kallas ”Ordet”. (Johannes 1:1) Han är Guds talesman. Denne särskilde änglabudbärare var också klart och tydligt Guds förnämste talesman, när det gällde israeliterna.

      Mikael står upp

      Mikael var ”er furste”. Men han skulle få ytterligare myndighet. Vi träffar senare på honom i det sista kapitlet i Daniels bok. ”Och under den tiden skall Mikael stå upp, den store fursten som står till skydd för ditt folks söner. Och det skall i sanning komma en tid av nöd, sådan som inte har fått förekomma sedan en nation blev till intill den tiden.” — Daniel 12:1, NW.

      I kapitel 11 hade Daniel just beskrivit världsväldenas kavalkad från hans egen tid och vidare in i framtiden. Han hade exakt beskrivit Persiens fall och Greklands uppkomst. Sedan kom delningen av det grekiska väldet. Två av de självständiga politiska enheter som blev följden — kungen i Nordlandet och kungen i Söderlandet — skulle kämpa om herraväldet över Guds folk och kontrollen av det. Vid höjdpunkten av denna rivalitet skulle Mikael ”stå upp”. Vad betyder det?

      Ja, i andra delar av samma profetia betyder uttrycket ”stå upp” att personen tar över myndigheten att härska som kung. (Daniel 11:3, 4, 7, 20, 21, NW) När Mikael står upp, börjar han följaktligen också härska som kung. Begrunda vad detta innebär.

      Innan Daniel dog hade den siste judiske kungen, Sidkia, blivit avsatt. Det skulle inte finnas någon judisk kung under århundraden som skulle komma. Daniels profetia visade att en dag i framtiden skulle Guds folk återigen ha en kung — Mikael.

      Hesekiel, Daniels samtida, förutsade dens ankomst ”som har rätt” att härska som Guds folks kung i ett återupprättat kungadöme. (Hesekiel 21:25—27) Denne skall inte uppfattas som identisk med de levitiska mackabéer, som utövade viss myndighet under en kort självständighetstid. Eftersom de inte var kung Davids avkomlingar, hade de ingen ”rätt” att vara kungar. Det var i stället Jesus Kristus som blev smord av Gud till att härska som kung i ett himmelskt rike. (Lukas 1:31—33; 22:29, 30; Psalm 110:1) Han var den ende som blev smord på detta vis. Det är därför bara logiskt att säga att Jesus och Mikael är samma person.

      I Daniels 7:e kapitel finns det en annan profetia om världsväldenas kavalkad, en som har paralleller med Daniels 11:e kapitel. Vid den profetians höjdpunkt läser vi emellertid att ”en som liknade en människoson ... gavs välde och ära och rike”. (Daniel 7:13, 14) Den ”som liknade en människoson” erkänns i vida kretsar vara Jesus. (Matteus 10:23; 26:64; Uppenbarelseboken 14:14) Vid den ena profetians höjdpunkt blir Jesus följaktligen kung. I den andra