-
Har du besökt Jehovas vittnens möten?Vakttornet – 1968 | 15 mars
-
-
få stor behållning av att vara med vid dessa regelbundna bibelstudier.
Ett annat möte, som Jehovas vittnen håller och som du kommer att tycka om, äger rum på söndagarna i Rikets sal eller någon förhyrd lokal på orten. Då håller en kvalificerad talare ett föredrag, som varar i femtiofem minuter, över ett fängslande bibliskt tema. Du kan till exempel få lyssna till ett tal om hur arkeologin bekräftar den bibliska skildringen eller en redogörelse för bönens värde, du kan få höra bevis framläggas för att bibeln inte motsäger sig själv och få höra många andra ämnen dryftas som är av intresse för den som studerar bibeln. På söndagarna hålls också ett entimmes bibelstudium som bygger på stoffet i ett nyutkommet nummer av tidskriften Vakttornet. Också vid detta livliga studium följer man fråge- och svarsmetoden. Du kan vara viss om att du vid dessa möten får lära dig sådant som kan hjälpa dig att bli rustad att tjäna Gud på ett för honom godtagbart sätt.
Detsamma kan sägas om det entimmesmöte som brukar kallas ”teokratiska skolan” och som hålls i Rikets sal — ofta på torsdagskvällen kl. 19.30. Under denna timme får deltagarna i skolan framföra korta tal över olika bibliska ämnen. Samma kväll hålls ett annat entimmesmöte, tjänstemötet, då det ges praktiska förslag om hur man skall kunna dela med sig av Guds ord till andra människor, såsom Jesus och apostlarna gjorde. Du kommer att tycka om att vara med vid dessa sammankomster och få ta emot den uppbyggande undervisningen från Guds ord.
Inte vid något enda av dessa möten förväntar man att du skall yttra dig, såvida du inte självmant räcker upp handen. Inte heller tas det någonsin upp kollekt. Du blir inte ett Jehovas vittne genom att komma till dessa möten, men genom att vara med vid dem får du tillfälle att bekanta dig med organisationen. Du kommer att finna att de människor som samlas till de här mötena är människor som önskar behaga Gud, alldeles som du själv. Du kommer att känna dig riktigt hemma bland dem.
Vi begagnar oss därför av detta tillfälle att varmt välkomna dig att besöka Jehovas vittnens möten. Genom att vara tillsammans med dessa vittnen kan du uppfylla bibelns krav att ”icke försumma att församlas” med dina medkristna för att dyrka Gud. — Hebr. 10:24, 25, NW.
-
-
Frågor från läsekretsenVakttornet – 1968 | 15 mars
-
-
Frågor från läsekretsen
● I Matteus 19:24 och Lukas 18:25 jämför Jesus Kristus de svårigheter en rik man har att komma in i Guds rike med de svårigheter en kamel skulle ha, om den försökte komma igenom ett nålsöga. Några bibelkommentatorer menar att ”nålsögat” kan ha varit en liten port i muren till en stad i Österlandet, och i sådana böcker finns det ibland bilder av små portar. Talade Jesus om en sådan port? — F. M., USA.
Man har sökt komma med vissa förklaringar som gått ut på att orden i Matteus 19:24, Markus 10:25 och Lukas 18:25 skulle ha syftat på en liten port i en av de större portarna i Jerusalem. Förklaringen har också inbegripit tanken att även om den större porten hölls stängd under natten, kunde den här mindre porten öppnas och en kamel med viss svårighet tränga sig igenom. Men i Lukas 18:25 har ett grekiskt ord använts som speciellt har avseende på en synål, och fördenskull återger Nya Världens översättning versen så här: ”Det är i själva verket lättare för en kamel att komma igenom ett synålsöga än för en rik att komma in i Guds rike.”
Olika auktoriteter på biblisk grekiska, t. ex. An Expository Dictionary of New Testament Words av W. E. Vine, stöder formuleringen i Nya Världens översättning. I band 3, sidorna 106, 107, förklaras det i detta arbete att det grekiska ord som förekommer i Lukas 18:25 är belone, som är ”besläktat med belos, en pil, [som] betecknar en skarp spets, alltså en nål”. I detta verk heter det vidare: ”Uppfattningen att ’nålsögat’ skulle ha avseende på små portar tycks ha kommit till på senare tid; det finns inga spår av den i forntida litteratur. Mackie framhåller (Hastings bibliska uppslagsbok) att ’försök ibland har gjorts att förklara att de här orden skulle ha avseende på den lilla dörren, något mer än 60 centimeter i kvadrat, i den större, tunga porten till en muromgiven stad. Detta förtar verkan av det bildliga uttryckssättet, samtidigt som det inte väsentligen förändrar innebörden, och det finner inte något stöd i Palestinas språk och traditioner.”
Det är rimligt att Jesus Kristus menade en bokstavlig synål och en bokstavlig kamel och använde dessa begrepp för att belysa hur omöjligt det var som han talade om. Nya Världens översättning utgår från själva det språk som Jesus Kristus och hans lärjunge Lukas använde och stöder sig inte på traditionen. Vad synålar beträffar, har man i det heliga landet funnit både ben- och metallnålar sedan forntiden, vilket visar att sådana föremål var vanliga i ett hem.
-