om Gud såsom varande hans Fader, vilket skulle innebära att han, Jesus, var Guds Son. Jesus sade till dem: ”Ingen skall rycka dem [mina får] ur min hand. Min Fader, som har givit mig dem, är större än alla, och ingen kan rycka dem ur min Faders hand. Jag och Fadern äro ett.”

⁶⁷ Sedan Jesus hade sagt detta, bevisade just vad han sedan anförde att han inte påstod sig vara Gud, och inte heller sade han att han och hans himmelske Fader var en Gud, en trinitarisk Gud, i vilken han och hans Fader var två personer och det därjämte fanns en tredje person, ”Gud den Helige Ande”. Jesus sade inte: Jag och Fadern och den Helige Ande är ett. Han omtalade inte någon ”Helig Ande”. — Joh. 10:28—30.

68. Hur bevisade Jesus med hjälp av Psalm 82:6 att han inte påstått sig vara Gud då han sagt: ”Jag och Fadern äro ett”?

⁶⁸ Jesus framhöll att hans uttalande ”jag och Fadern äro ett” inte innebar att han påstod sig vara Gud. Hur så? Jo, därför att Jesus sade till dessa judar att han sade sig själv vara mindre än Gud sin Fader. Han sade till dessa judar att deras egen lag i Psalm 82:6 kallade de män, mot vilka Guds ord riktade sig med kritik, för ”gudar” och att judarna inte kunde omintetgöra detta skriftställe som kallade mänskliga domare med titeln ”gudar”; inte heller kunde de förneka att detta skriftställe sade så, och de kunde inte avlägsna det skriftstället ur de inspirerade skrifterna. Och likväl, när Jesus Kristus, som utförde så många underbara goda gärningar bland judarna, talade om Gud som sin Fader och talade om sig själv som blott och bart Guds Son, så sade de att han hädade, och de var redo att stena honom som en hädare. Och ändå var han mera än de män som Psalm 82 hade kallat ”gudar”, ty han, Jesus, var den som den himmelske Fadern hade helgat och sänt i världen. Om det inte var hädelse av Asaf att dikta en psalm som kallade mänskliga domare i Israel ”gudar” så var det långt mindre någon hädelse av Jesus att han talade om sig såsom blott och bart Guds Son och inte såsom en gud. — Ps. 82:1.

69. a) Vad har vi i det stoff som vi hittills undersökt i Johannes’ skrifter inte kunnat finna om Jesus Kristus? b) Varför uppmanas läsaren att förena sig med oss i att begrunda ytterligare utsagor ur Johannes’ skrifter?

⁶⁹ Inte en enda gång har vi i allt det som vi här förut citerat från Johannes’ skrifter funnit att Jesus Kristus kallade sig själv Gud eller lät andra tala om honom som Gud. Men å, treenighetslärans anhängare kommer att säga att vi ännu inte har begrundat alla de ställen i Johannes’ skrifter som handlar om detta, texter som förvisso kommer att bevisa att Jesus talade om sig själv som Gud och lät sig tilltalas som Gud, och dessa kommer att visa att de många bibelöversättningarna har rätt när de återger Johannes 1:1 så här: ”Och Ordet [eller Logos] var Gud.” I de efterföljande tre delarna av denna artikel om ”Ordet” skall vi behandla dessa texter. Må läsaren förena sig med oss i att begrunda dem.

Den komplicerade sjöstjärnan

◆ Ju mera människor lär om levande skapade varelser, desto tydligare står det för dem att skapelserna har frambragts av en vis Skapare. Nyvunnen insikt om sjöstjärnan utgör ett exempel på detta. Enbart om ett av de förunderliga kännetecknen hos detta djur hade tidskriften Natural History för november 1961 följande att säga: ”Nervsystemet hos en enda sjöstjärna, med alla dess olika nervknutar och nervtrådar, är mera komplicerat än Londons telefonstation.”