kläder enbart för att skyla kroppen, utan också för att åstadkomma ett tilltalande utseende, och precis som de forntida hebréerna ofta använde parfym för att göra sin fysiska närvaro behagligare, så användes tydligen vissa kosmetika, särskilt salvor, av de hebreiska kvinnorna för att motverka torr hy och för att förbättra utseendet.

Vad bör alltså vägleda unga kvinnor i våra dagar som vill handla så att de får Guds godkännande? De behöver följa det goda rådet att göra allt ”med blygsamhet och sinnets sundhet” och låta sin främsta prydnad vara ”hjärtats fördolda människa i den stilla och milda andens oförgängliga klädnad, som är av stort värde i Guds ögon”. — 1 Tim. 2:9, 10; 1 Petr. 3:3, 4; NW.

Det är naturligtvis bra för unga flickor att inse att kosmetika ofta kan göra större skada än nytta. De kan fördärva en god hy eller göra en dålig ännu sämre. Dessutom döljer kosmetika ofta den ungdomens friskhet som sannerligen besitter långt större skönhet än den konstgjorda effekten av kosmetika.

När flickor gör överdrivet bruk av kosmetika drar det ofta bara uppmärksamheten till svaga punkter. Men än värre är att det kan hindra alla tilltalande drag i personligheten (som i verkligheten är mycket mer tilldragande än fysisk skönhet, och långt varaktigare) från att lysa igenom eller bli uppmärksammade. Överdrivet bruk av kosmetika kan ge andra ett ogynnsamt intryck av din personlighet och kan så småningom till och med forma din personlighet efter den billiga avbild du på detta sätt söker efterlikna. — Jämför 2 Konungaboken 9:30.

Att följa rätta normer

I Guds ord finns det inga uttryckliga regler om dessa ting, men i stället ger det oss förträffliga normer att följa. Unga människor bör söka få en balanserad syn på saken, och bibeln kommer att hjälpa dem att få det.

Dina föräldrar har den naturliga rätten att fastställa ytterligare normer. Om det hus du bor i vore målat med en egendomlig eller bisarr kombination av färger, skulle folk undra om husets herre (eller hans hustru) hade något omdöme. Eller om huset blev försummat och fick ett vanvårdat utseende, skulle de ha föga respekt för husägaren. Du representerar dina föräldrar till och med mer än huset gör. Du bär deras namn, och precis som det du gör och säger visar vilken uppfostran de ger dig och vilket slags människor de är, så gör också ditt utseende detta. Men ännu viktigare, om du påstår dig vara en Guds tjänare, representerar du också honom. Stämmer ditt utseende överens med detta ditt påstående?

Tänk på Jesu ord: ”Om ni vet detta, lyckliga är ni om ni gör det.” (Joh. 13:17, NW) Är du i stånd att själv urskilja innebörden i bibelns råd? Eller är du en sådan person som alltid väntar på att någon annan skall tala om för dig exakt vad du skall göra? Du kan visa att du har verklig insikt och karaktärsfasthet genom att tillämpa bibelns råd i ditt liv. Då kommer du att känna lyckan av att veta att du är välbehaglig i Guds och hans Sons ögon och i allas ögon som älskar och tjänar dem.

Frågor från läsekretsen

● För kort tid sedan läste man i nyheterna om ett domstolsutslag som gick ut på att oral-genital parning, dvs. parning genom munnen, som företogs av vuxna människor inte längre är straffbar handling enligt lagen i en viss stat i USA. Skulle fördenskull en sådan sedvänja vara blott och bart en samvetssak för individerna, om den tillämpades av ett kristet äkta par inom äktenskapets ram? — USA.

Det är inte denna tidskrifts syfte att dryfta alla de intima aspekterna i fråga om äktenskapligt samliv. Sedvänjor liknande den som avhandlades i detta rättsfall har emellertid blivit ganska vanliga och har fått avsevärd publicitet. Till och med unga barn får i vissa skolor upplysning om dessa förhållanden under sexualundervisningslektionerna. Vi skulle därför vara försumliga i fråga om vårt ansvar, om vi underlät att ge skriftenliga råd till vägledning för uppriktiga kristna i deras strävan att föra en ren vandel som medför Skaparens välsignelse. Ovanliga sexuella sedvänjor förekom på aposteln Paulus’ tid, och han förblev inte stum beträffande dem, som vi finner när vi läser Romarna 1:18—27. Vi följer därför bara hans goda exempel, om vi dryftar denna fråga här.

När aposteln dryftar sexuella sedvänjor, ger han oss en princip som hjälper oss att komma till en rätt slutsats. Han talar om ”det naturliga umgänget med kvinnan”, vilket somliga övergav för att ägna sig åt ”ett onaturligt” umgänge, varigenom de tillfredsställde ”skamliga lustar” och ”bedrevo styggelse” eller ”anstötliga ting” (NW). Aposteln behandlar speciellt homosexuella sedvänjor, vilka han fördömer. Men den uttryckta principen — att tillfredsställandet av sexuell åstundan kan vara ”naturligt” eller ”onaturligt” — gäller i lika hög grad om den sak som nämndes i den fråga vi nu begrundar. — Se också 3 Moseboken 18:22, 23.