Kapitel 13
Din uppfattning om sexuallivet — har den någon betydelse?
1—3. a) Hur visar bibeln att sexuell förbindelse mellan man och kvinna äger Guds godkännande? b) Skulle det vara nyttigt för en människa att utan inskränkning göra bruk av sina sexuella förmågor?
DET finns människor som har den uppfattningen att bibeln fördömer allt som har att göra med det sexuella. Detta är givetvis inte vad bibeln själv säger. Sedan den berättat om hur Gud skapade den förste mannen och den första kvinnan, fortsätter den att omtala: ”Gud välsignade dem; Gud sade till dem: ’Varen fruktsamma och föröken eder och uppfyllen jorden.’” — 1 Moseboken 1:27, 28.
2 Sexuell förbindelse mellan man och kvinna äger därför Guds godkännande. Men skall den försiggå utan inskränkningar? Skulle en sådan uppfattning medföra att vi fick största möjliga glädje av livet? Skulle den medföra verklig fred och säkerhet för oss själva och för vår omgivning?
3 Sexualiteten är lika mycket föremål för missbruk som andra mänskliga funktioner. Att äta är förträffligt och nödvändigt för att leva; men frosseri kan skada hälsan och förkorta livet. Sömn är också nödvändig; men överdrift berövar en möjligheten att uträtta saker och ting i livet och kan till och med försvaga kroppen. Alldeles som verklig njutning av livet inte blir följden av frosseri, dryckenskap och lättja, så blir det heller inte följden av obegränsad användning av de sexuella förmågorna. Människors erfarenhet under tusentals år vittnar om detta. Måste vi lära oss det genom bittra personliga erfarenheter? Det finns ett bättre sätt.
4. Vad bör vara vårt motiv, när det gäller att följa Guds normer beträffande sexuallivet?
4 Guds ord ger oss en balanserad syn på sexuallivet som kommer att bevara vår lycka nu och i framtiden. Men inte bara för vår egen fred och säkerhet, utan vad viktigare är, av respekt för vår Skapare, bör vi söka lära känna och rätta oss efter hans normer för användningen av dessa förmågor, som han begåvade människan med. Ställer vi oss verkligen på hans sida i stridsfrågan angående det rättmätiga i hans styre? Då kommer vi också i denna sak att med glädje underordna oss hans överlägsna vishet och myndighet som den suveräne härskaren. — Jeremia 10:10, 23.
ÄKTENSKAPET MÅ HÅLLAS I ÄRA BLAND ALLA
5. Vad säger bibeln om att inlåta sig på sexuella förbindelser utanför äktenskapet?
5 Bibeln uppmanar: ”Äktenskapet må hållas i ära bland alla och äkta säng bevaras obesmittad; ty otuktiga människor och äktenskapsbrytare skall Gud döma.” (Hebréerna 13:4) Gud är alltså emot människor som inlåter sig på sexuella förbindelser utanför äktenskapet. Detta är helt i överensstämmelse med det faktum att då Gud gav den förste mannen en äktenskapspartner, visade han att hans vilja var att en man och hans hustru skulle bli ”ett kött” i en förblivande förening. Ungefär fyra tusen år senare visade Guds Son att hans Fader inte hade övergett denna norm. (1 Moseboken 2:22—24; Matteus 19:4—6) Men är denna norm onödigt restriktiv? Berövar den oss något gott? Låt oss se.
6. Vad visar att Guds lag mot äktenskapsbrott är till vårt bästa?
6 Äktenskapsbrott våldför sig på den gudomliga normen, och Jehova Gud lovar att bli ”ett snarfärdigt vittne” i att domfälla äktenskapsbrytare. (Malaki 3:5) De dåliga frukterna av sexuella förbindelser med någon utanför äktenskapsförbundet framhäver visheten i Guds lag. Äktenskapsbrott framkallar brutet förtroende och misstro. Det vållar osäkerhet och undergräver den äktenskapliga friden. Den bitterhet och hjärtesorg som blir följden leder ofta till skilsmässa. Barnen blir lidande av att se familjen splittras. När du betänker dessa ting, håller du då inte med om att det är till vårt bästa som Gud fördömer äktenskapsbrott? Hans ord visar att den som hyser sann kärlek till nästan inte kommer att begå äktenskapsbrott. — Romarna 13:8—10.
7. Förklara vad som menas med ”otukt”, så som det ordet används i bibeln.
7 Som vi har lagt märke till uttalar bibeln också Guds dom mot otuktiga människor. Vad är egentligen ”otukt”? Bibelns användning av detta uttryck kan omfatta sexuellt umgänge mellan ogifta personer såväl som äktenskapsbrott, men det har en mycket vidare betydelse. Det ord för ”otukt” som användes, när Jesu och hans lärjungars uttalanden blev nedskrivna, är det grekiska ordet porneiʹa. Det härstammar från samma rotord som det moderna begreppet ”pornografi”. Porneiʹa användes på bibelns tid till att beskriva alla former av otillåtet sexuellt umgänge. (Moulton och Milligan: The Vocabulary of the Greek New Testament) Det avser inte endast naturliga sexuella förbindelser mellan personer som inte är gifta med varandra, utan också perversa sexuella förbindelser mellan sådana personer. Sålunda säger ett annat referensverk att porneiʹa ”också kan vara ’onaturlig last’, . . . sodomi”.36
8. Av vilka starka skäl uppmanar aposteln Paulus de kristna att avhålla sig från otukt?
8 Då aposteln Paulus förmanade sina kristna bröder att avhålla sig från otukt, gav han starka skäl för att de skulle göra detta, i det han sade: ”Ingen må gå så långt som till att vålla skada och inkräkta på sin broders rättigheter i denna sak, eftersom Jehova är den som utkräver straff för alla dessa ting. . . . Ty Gud kallade oss, inte med eftergift för orenhet. . . . Den som visar ringaktning ringaktar alltså inte människor, utan Gud.” — 1 Tessalonikerna 4:3—8, NW.
9, 10. a) Vad är ofta skälet till att en person avstår från lagligt giftermål, även om han eller hon lever tillsammans med någon av det motsatta könet? b) Hur innebär otukt som bedrivs med ömsesidigt samtycke ändå att man skadar andra och inkräktar på deras rättigheter?
9 Den som begår otukt skadar sannerligen andra och inkräktar på deras rättigheter. Så förhåller det sig till exempel med personer som lever tillsammans med någon av det motsatta könet utan gagnet av lagligt äktenskap. Varför gör de detta? Ofta därför att de då kan överge varandra närhelst de önskar. De ger inte sin partner i en sådan anordning något av den säkerhet som ett med ansvar förbundet äktenskap bör medföra. Men hur är det om båda personerna bedriver otukt frivilligt, med ömsesidigt samtycke? Skadar de då alltjämt andra och inkräktar på deras rättigheter? Ja, det gör de avgjort.
10 För det första har den som bedriver otukt del i att skada den andra personens samvete såväl som dennes rena ställning inför Gud. Den otuktige förstör också den andra personens möjlighet att ingå äktenskap i ett rent tillstånd. Han kommer sannolikt att dra ringaktning, klander och bekymmer över medlemmar av den andra personens familj såväl som sin egen familj. Han kan också skada den andra personens mentala, emotionella och fysiska hälsa. Fruktade veneriska sjukdomar hör ofta samman med sådan sexuell omoraliskhet. Den som tog initiativet till otukten bär visserligen största ansvaret för varje sådan skada, men båda parterna har del i skulden.
11. Varför finns det inget skäl för någon att tro att Gud skall överse med otukt?
11 Lidelsefullt begär kan förmå människor att välja att blunda för sådana skadliga verkningar. Men tror du att Gud i sin rättfärdighet kommer att överse med eller godkänna sådan kallsinnig ringaktning för andras rättigheter? Guds ord uppmanar oss att älska vår nästa som oss själva och att hålla hans heliga äktenskapsanordning ”i ära”, inte förnedra eller förkasta den. — Matteus 22:39; Hebréerna 13:4.
12. a) Vad visar hur Gud ser på homosexualitet? b) Mot vad skyddar oss Guds lag som förbjuder homosexualitet?
12 Hur förhåller det sig då med homosexualitet? Som vi har sett omfattas detta förhållande av ordet porneiʹa (”otukt”), som Jesus och hans lärjungar använde. Lärjungen Judas använde det ordet, då han talade om de onaturliga sexuella handlingar som männen i Sodom och Gomorra bedrev. (Judas v. 7) Homosexualiteten där framkallade en förnedring som gav upphov åt ett starkt klagorop och ledde till att Gud förgjorde dessa städer och deras invånare. (1 Moseboken 18:20; 19:23, 24) Har Guds inställning ändrats sedan dess? Nej. I Första Korintierna 6:9, 10 uppräknas till exempel ”män som ligger med män” (NW) bland dem som, om de fortsätter med detta förehavande, inte skall få ärva Guds rike. Och då aposteln Paulus beskriver följderna för människor som ”med varandra skändade sina kroppar”, i det de sökte ”annat umgänge än det naturliga”, skriver han att de ”upptändes i lusta till varandra och bedrevo styggelse, man med man. Så fingo de på sig själva uppbära sin villas tillbörliga lön.” (Romarna 1:24, 27) Sådana människor kommer inte bara under Guds fördömelse. De får också uppbära en ”lön” av mentalt och fysiskt fördärv. I våra dagar förekommer det till exempel många fall av syfilis bland homosexuella. Den höga norm som fastställs i Guds ord berövar oss inte något gott, utan den skyddar oss mot sådan skada.
ATT GODTA GUDS SYN PÅ SKILSMÄSSA
13. Hur allvarlig är frågan om trohet mot de äktenskapslöften man avgett?
13 ”Jag hatar skilsmässa.” På det sättet uttryckte Jehova Gud sin starka känsla, då han tillrättavisade dem som handlade trolöst mot sin äktenskapspartner. (Malaki 2:14—16, Åk) Hans ord ger överflödande råd för att hjälpa människor att göra äktenskapet till en framgång och undvika den bitterhet som skilsmässa för med sig. Det visar också tydligt att Gud betraktar trohet mot äktenskapslöften som ett heligt ansvar.
14, 15. a) Vilken är den enda berättigade orsaken till skilsmässa? b) Bryter sådan ”otukt” automatiskt äktenskapsbanden? c) Under vilka omständigheter är omgifte tillåtet?
14 Detta understryks av att han erkänner endast en berättigad orsak till skilsmässa. Hans Son visade vad denna är: ”Jag säger eder: Den som för någon annan orsaks skull än för otukt [porneiʹa] skiljer sig från sin hustru och tager sig en annan hustru, han begår äktenskapsbrott.” (Matteus 19:9; 5:32) Porneiʹa betecknar, som vi har sett, allt slags omoraliskt sexuellt umgänge utanför äktenskapet, vare sig det är naturligt eller onaturligt.
15 Om en äktenskapspartner gör sig skyldig till sådan ”otukt” i våra dagar, bryter det då automatiskt äktenskapsbanden? Nej, den oskyldiga parten kan besluta huruvida han eller hon skall förlåta eller inte. Där skilsmässa beslutas, kommer den kristnes erkännande av den världsliga styrelsens tillbörliga myndighet att förmå honom att få äktenskapet lagligen upplöst och att göra det på en sanningsenlig, legal grundval. (Romarna 13:1, 2) När formaliteterna är klara, har han rätt att ingå nytt äktenskap. Men Skriften råder till att sådant äktenskap bör ingås endast med en annan kristen, en som verkligen är ”i Herren”. — 1 Korintierna 7:39.
16. Hur visar Jehovas kristna vittnen tillbörlig respekt för Guds lag i sådana länder där den världsliga lagen inte medger skilsmässa på någon som helst grund?
16 Men hur är det om ett lands lagar inte medger skilsmässa av någon som helst orsak, inte ens på grund av sexuell omoraliskhet? En oskyldig äktenskapspartner kanske i ett sådant fall kan få skilsmässa i ett annat land, där skilsmässa medges. Men omständigheterna kan naturligtvis lägga hinder i vägen för detta. Någon form av laglig separation kan emellertid vara möjlig i det egna landet och kan då sökas. Men hur det än förhåller sig med detta, kan den oskyldiga äktenskapspartnern bo åtskild ifrån den som är skyldig och inför de äldste, som tjänar i rättsvårdande befattning i församlingen av Jehovas kristna vittnen på platsen, framlägga klara bevis för att det föreligger skriftenlig orsak till skilsmässa. Om då denne längre fram skulle besluta att ta sig en annan partner, blir han inte utesluten ur församlingen såsom äktenskapsbrytare, förutsatt att ett skriftligt uttalande införlivas med församlingens arkiv. Detta uttalande måste inbegripa ett löfte om trohet mot den nuvarande partnern och samtycke till att skaffa ett lagligt äktenskapscertifikat i händelse den lagliga äktenskapspartnern, som han bor åtskild från, skulle avlida. Inte desto mindre får individen i fråga räkna med att ta vilka konsekvenser detta än må medföra, vad världen utanför församlingen angår. Världen erkänner ju i allmänhet inte att Guds lag är högre än mänskliga lagar och att sådana mänskliga lagar endast har relativ auktoritet. — Jämför Apostlagärningarna 5:29.
HUR MAN FÖRSTÅNDIGT UNDVIKER ALL ORENHET OCH SEXUELL LUSTA
17. Förklara från Skriften vilken tillbörlig plats sexuell förbindelse har i gifta människors liv.
17 Sexuell förbindelse har tydligt och klart sin tillbörliga plats i gifta människors liv. Gud föranstaltade om detta som ett medel att frambringa barn och också som en källa till behaglig tillfredsställelse för föräldrarna. (1 Moseboken 9:1; Ordspråksboken 5:18, 19; 1 Korintierna 7:3—5) Inte desto mindre varnade han för missbruk av denna gåva.
18, 19. a) Varför är det inte tillbörligt för en kristen att ägna sig åt masturbation eller självbefläckelse? b) Vad kan hjälpa en människa att undvika en sådan vana?
18 På grund av den framträdande plats som det sexuella intar i det moderna samhället finner många unga människor att deras begär efter sexuell tillfredsställelse väcks redan innan de är i stånd att gifta sig. Följden blir att somliga av dem söker tillfredsställelse genom att själva stimulera sina könsdelar. Detta är masturbation eller självbefläckelse. Är det en tillbörlig eller förståndig handling?
19 Skriften ger rådet: ”Döden nu edra lemmar, som höra jorden till: otukt, orenhet, lusta [sexuell åtrå, NW], ond begärelse, så ock girigheten.” (Kolosserna 3:5) Kan det sägas att den som hänger sig åt masturbation dödar sin kropps lemmar i fråga om ”sexuell åtrå”? Nej, tvärtom. Han stimulerar den sexuella åtrån. Han utvecklar begär till en handling som ännu inte är tillbörlig för honom, och han tillfredsställer så begärelsen på ett orätt sätt. (Efesierna 4:19) Bibeln manar till att man bör undvika det slags tänkesätt och uppförande som leder till sådana problem och i stället ersätta det med nyttig verksamhet och öva sig i självbehärskning. (Filipperna 4:8; Galaterna 5:22, 23) När man allvarligt anstränger sig att göra detta, kan sådan självbefläckelse undvikas, vilket innebär mentala, emotionella och andliga fördelar för individen.
20. Vad visar att det inte skulle vara tillbörligt för man och hustru att skjuta alla hämningar åt sidan i fråga om sitt sexuella samliv?
20 Vad bibeln säger om ”orenhet, lusta [sexuell åtrå, NW], ond begärelse” gäller för alla kristna, både gifta och ogifta. Det är sant att man och hustru har skriftenlig och laglig rätt att ha sexuell förbindelse med varandra och att njuta av detta. Men betyder det att de kan skjuta alla hämningar åt sidan? Det förhållandet att Guds ord uppfordrar alla kristna att odla självbehärskning talar emot en sådan uppfattning. (2 Petrus 1:5—8) Den inspirerade bibelskribenten behövde inte förklara för gifta personer på vilket naturligt sätt mannens och hustruns fortplantningsorgan kompletterar varandra. Det är uppenbart att homosexuella förbindelser inte kan ske på detta naturliga sätt. Manliga och kvinnliga homosexuella använder andra former för sexuellt umgänge, vilka aposteln hänvisar till som ”skamlig sexuell åtrå” (NW) och ”styggelse”. (Romarna 1:24—32) Är det rimligt att gifta par skulle kunna efterhärma sådana homosexuella former av sexuellt umgänge i sitt eget äktenskapliga förhållande och alltjämt i Guds ögon vara fria från att ge uttryck åt ”skamlig sexuell åtrå” eller ”ond begärelse”?
21. Vilket tillfälle öppnar sig för en människa nu, oavsett hur hennes tidigare levnadssätt har varit?
21 När någon får veta vad Skriften säger, kanske han inser att hans tidigare tänkesätt i dessa frågor blivit format av människor som enligt vad bibeln säger ”lämnat all moralisk känsla bakom sig”. Men en förändring kan ske. Med Guds hjälp kan han ikläda sig ”den nya personligheten”, som formas i enlighet med sann rättfärdighet. (Efesierna 4:17—24, NW) På detta sätt visar han att han verkligen menar vad han säger, när han säger sig önska göra Guds vilja.
DIN UPPFATTNING PÅVERKAR GENOMGRIPANDE DIN FRED OCH SÄKERHET
22. Vilka omedelbara fördelar får de erfara som tillämpar Guds ords råd beträffande sexualmoralen?
22 Att tillämpa Guds ords råd när det gäller sexualmoralen är verkligen inte betungande. Jämför den frukt, som blir resultatet av att man följer den kurs som bibeln utstakar, med världens höga skilsmässofrekvens, upplösta hem, brottsliga barn, prostitution och de våldsdåd och mord som begås i förbindelse med sexuell passion. (Ordspråksboken 7:10, 25—27) Hur tydligt framstår inte Guds ords vishet! Genom att du förkastar världsligt tänkesätt, som är grundat på självisk åstundan och lusta, och genom att du bringar ditt tänkesätt i överensstämmelse med Jehovas råd kommer ditt hjärta att i hög grad stärkas till att hysa rätta begär. I stället för den sexuella omoraliskhetens flyktiga njutning kommer du att åtnjuta ett rent samvete och förblivande sinnesfrid. Äktenskapet och familjebanden kommer att stärkas genom att det ömsesidiga förtroendet makarna emellan växer, liksom också respekten från barnens sida.
23. Hur utgör en människas syn på sexuallivet en faktor som avgör om hon blir ”tecknad” för att få överleva in på Guds ”nya jord”?
23 Och förlora inte ur sikte att ditt hopp om evigt liv är inbegripet. Skriftenlig moral kommer att bidra till mer än den hälsa du nu åtnjuter. (Ordspråksboken 5:3—11) Den kommer att bli en del av beviset för att du i sanning beklagar de avskyvärda ting som bedrivs av människor, som skrymtaktigt bekänner sig tro på Gud, och för att du blivit ”tecknad” för att få överleva in på Guds ”nya jord”, där rättfärdighet skall bo. Därför är det livsviktigt att du nu gör ditt yttersta för att slutligen av Gud befinnas vara ”obefläckad och ostrafflig, i frid”. — Hesekiel 9:4—6; 2 Petrus 3:11—14.