Att överleva på den segrande sidan vid Harmageddon
”Och de ropade tillsammans: ’Seger åt vår Gud, som sitter på tronen, och åt Lammet!’” — Upp. 7:10, The New English Bible.
1. Vad skall följa på det kommande universella kriget vid Harmageddon, och vad gör vi väl i att göra nu?
FRED i tusen år skall följa på slutet av det universella kriget på Harmageddons slagfält. Det kommer att vara synnerligen åtråvärt att överleva detta krig, den nuvarande världsliga tingens ordnings sista krig. De som bevisar sig stå på den segrande sidan får det lyckliga privilegiet att överleva. Detta ger en framtidssyn som skiljer sig mycket från den dystra uppfattning som politiska och militära prognosmakare lägger fram, nämligen att ett tredje världskrig, som skulle utkämpas med kärnvapen, betyder att ingendera sidan segrar. Båda sidorna skulle förlora. En förutsägelse som hör nära samman med denna är att ett sådant världskrig innebär självmord för människosläktet. Men vi behöver inte bli förskräckta över sådana mänskliga resonemang. I den kommande sammandrabbningen vid Harmageddon blir det en vinnande sida. Vi gör väl, om vi nu ställer oss på den sida som är bestämd att vinna, så att vi därefter får njuta segerns goda frukt.
2. Varför krävs det inte att man engagerar sig i någon som helst politik i denna världen för att kunna ställa sig på den vinnande sidan?
2 I detta fall blir det inte så att ett politiskt parti eller nationsblock vinner över ett annat politiskt parti eller nationsblock. Det blir inte så att en viss uppfattning om mänskligt styre tvingas på ett ovilligt, besegrat folk, som håller fast vid någon annan uppfattning om politiskt styre. Inte heller kommer segrarna att tvinga in förlorarna i ett visst politiskt läger som omfattar hela människovärlden. Något sådant skulle inte leda till bestående fred på jorden, och det skulle inte göra att det besegrade folket villigt underkastade sig. Den seger som skall vinnas betyder inte en politisk triumf, utan den kommer att utplåna all mänsklig politik från jorden. För att man skall kunna ställa sig på den vinnande sidan krävs det inget engagemang i denna världens söndrande politik.
3. Vilka frågor är därför av största intresse för oss nu?
3 Detta viktiga faktum ger ett tilldragande grunddrag åt det kommande universella kriget vid Harmageddon, även om ämnet krig i vår tid är någonting som fler och fler människor inte gillar att tala om eller tänka på. Frågor av största intresse för oss är: Vad har segraren att vinna av sin seger? Vad skall segern betyda för dem av oss som nu ställer sig på segrarens sida? Skall det göra det meningsfullt för oss att överleva Harmageddon?
4. Om någon av eller alla de politiska makterna skulle vinna i en ny världskonflikt, vad skulle då segraren ha att erbjuda oss människor?
4 Av bitter erfarenhet vet vi vad de politiska makterna i denna tingens ordning skulle ha att erbjuda oss, om de alla tillsammans eller bara ett enda block av dem skulle vinna segern. Som bäst skulle det kunna vara det de har erbjudit mänskligheten sedan första världskriget flammade upp år 1914. Och vad har det varit? Ingenting annat än svåra tider, som blir mer och mer besvärliga för människor i allmänhet. Skälen till optimism över världssituationen smälter ihop mer och mer. Orsaken till pessimism blir allt mera omfattande. Trots det som den moderna vetenskapen och den avancerade teknologin har att ge — och trots att Förenta nationerna finns som ett redskap för internationellt samarbete — varnar oss klarsynta ekonomer, samhällsvetare och miljöforskare för att vi närmar oss en återvändsgränd, som ingen lagstiftare, politiker, polismyndighet eller pedagog vet någon väg ur. Ovanpå detta måste läggas de häpnadsväckande kostnaderna för en seger i ett nytt världskrig — kostnader i form av människoliv, materiell egendom och miljöpåverkan. Det är alltså högst sannolikt att det som de politiska makterna skulle ha att erbjuda är långt värre än det de har berett oss sedan år 1914 och fram till nu.
5. Vem måste därför den önskvärde segraren vid Harmageddon bevisa sig vara? Varför det?
5 Alla människor med rättsinnigt hjärta måste därför hoppas på och se fram emot att segern i det kommande kriget vid Harmageddon skall vinnas av någon som kan erbjuda oss en framtid som vi skulle vilja leva in i. Den önskvärde segraren vid Harmageddon skulle inte kunna vara någon annan än han som skapade människans ursprungliga jordiska miljö, nämligen Gud själv. Det är rimligt att det är så, ty det som inbegriper människans naturliga miljö inbegriper Gud. Det som berör hela mänskligheten berör Gud.
6. Vad har det kommande universella kriget vid Harmageddon att göra med människans ursprungliga jordiska miljö?
6 Människans ursprungliga miljö var inte en uppdiktad grottmänniskotillvaro, som det förkunnas av dem som förespråkar teorin om människans utveckling. Historiska fakta visar att människans första naturliga miljö var en fullkomlig trädgård, ett paradis som var naturskönt och erbjöd behagliga levnadsförhållanden. En av de underbara frukterna av gudomlig seger vid Harmageddon blir alltså att paradiset återupprättas på jorden, och då över hela jorden. Mänskligheten kan inte återvända till paradiset på något annat sätt än genom gudomlig seger vid Harmageddon. Detta är ett av de ting som gör att det inte är motbjudande att tänka på ett universellt krig — kriget vid Harmageddon.
Ett krig som inte förs mot människor, utan mot Gud
7. Mot vem kommer då alla nationerna att strida, men vad är deras egen uppfattning om detta?
7 Betyder detta resonemang att alla jordens nationer skall strida mot Gud, Skaparen, på Harmageddons slagfält? Just det! Men nationerna i vår tid känner sig förnärmade, när de får veta att de är på väg mot en sådan sammandrabbning med Gud. I själva verket skulle det vara svårt att övertyga de politiska nationerna, i synnerhet dem som tillhör den religiösa kristenheten, om att det är mot bibelns Gud som de nu förbereder sig att strida. Prästerna har alltid försäkrat kristenhetens nationer att dessa alltid har kämpat för Gud, på Guds sida, i alla de internationella konflikterna sedan kristenheten grundades på 300-talet v.t. De har låtit sig drivas på i sina krigsansträngningar av en religiös känsla som liknar den som den romerske kejsaren Konstantin hade, han som innan han grundade kristenheten kämpade under korsets tecken. Denne Konstantin påstod att han, innan han utkämpade en avgörande drabbning med sin politiske rival, hade fått en himmelsk syn av ett lysande kors tillsammans med de glödande orden: ”Segra genom detta” (på grekiska: En touʹto niʹka).
8. Hur har detta kommande slagfält fått sitt namn, och hur stort område omfattar det?
8 Likväl är det Gud själv som varskor alla nationerna att det är mot honom som de kommer att föra krig. Det är han som ger namnet på den plats där detta krig på liv och död skall utkämpas — Harmageddon. Detta slagfält måste finnas här på jorden, eftersom det är här som nationerna befinner sig, och de har ingen väg till undflykt ut i yttre rymden. I själva verket omfattar detta slagfält hela jorden — och detta gör det omöjligt för vem det vara må på jorden att komma undan krigets verkningar.
9. Till strid mot vem kommer det att leda, om vi fortsätter att följa med nationerna? Vilket inspirerat råd i Lukas 14:31, 32 kan vi mycket väl rätta oss efter?
9 Nationerna kanske inte låter sig övertygas om att det är mot Gud som de kommer att strida, men hur förhåller det sig med oss som individer, oberoende av vilken nation vi tillhör? Tycker vi om tanken att strida mot Gud? Om vi inte gör det, vad bör vi då göra åt det, med tanke på att vi alla ingår i de skilda nationerna? Skall vi låta oss manövreras av sluga projekt, så att vi kommer att strida tillsammans med nationerna mot Gud? Om inte, ja, då behöver vi vända oss till Guds eget skrivna ord, bibeln, för att lära känna vad han uppmanar oss att göra åt saken. Vi behöver följa det råd som gavs av Guds Son, som uppmanade sina lärjungar att beräkna kostnaden för det de företog sig. Han sade: ”Vilken konung, som drar ut för att möta en annan konung i krig, sätter sig inte först ned och rådslår, om han med tio tusen soldater är i stånd till att inlåta sig med den som kommer emot honom med tjugo tusen? Om han i själva verket inte kan göra detta, så sänder han, medan den andre ännu är långt borta, ut en skara sändebud och anhåller om fred.” (Luk. 14:31, 32, NW) Skall vi då fortsätta att tillsammans med de världsliga nationerna marschera mot Harmageddon, eller skall vi nu utan dröjsmål anhålla om fred med Gud?
10. Var och med vilka beskrivande ord säger Gud att han skall strida mot nationerna vid Harmageddon?
10 Hur kan vi då komma ut ur den kolonn som är på marsch mot Harmageddon, så att vi inte där ställer oss på nationernas sida? Var någonstans underrättar Gud oss om att han vid Harmageddon skall drabba samman med nationerna? Det är i den bok i bibeln som kallas Uppenbarelseboken 16:16 eller Apokalypsen, i kapitel sexton, vers sexton. I de föregående verserna förutsägs det hur nationerna skulle lockas in i detta ovanliga krig genom osynligt, övermänskligt inflytande, det vill säga genom illvilligt demoniskt inflytande. Bibelskribenten Johannes, evangelisten, beskriver dessa inflytanden, som är emot Gud, som ”uttalanden, som inspirerats” av osynliga demoner: ”De är i själva verket uttalanden, som inspirerats av demoner, och utför tecken, och de går ut till konungarna på hela den bebodda jorden för att församla dem till kriget på Guds, den Allsmäktiges, stora dag. ... Och de församlade dem till den plats, som på hebreiska kallas Har-Magedon.” — NW.
11. Vad är innebörden i slagfältets hebreiska namn?
11 Dessa profetiska ord skrevs ursprungligen av evangelisten Johannes på vanlig grekiska. Men när de översattes till hebreiska på 1800-talet, lydde vers sexton: ”Och de församlade dem till den plats som hebréerna kallar Megiddos berg [Har Megiddon].” — Upp. 16:16, översättning till hebreiska av Salkinson-Ginsburg; se även översättning av F. Delitzsch.
12. Var påstår därför somliga att det sista kriget kommer att utkämpas, men vilka frågor väcker en sådan uppfattning?
12 Det är därför att namnet Har-Magedon eller Harmageddon betyder Megiddos berg som vissa bibelkommentatorer och en del framträdande prästmän, vilka gör världsomspännande radioutsändningar, har sagt att det kommande universella kriget kommer att utkämpas i Israels land, i Megiddos dal, intill ruinerna av den forntida staden Megiddo. Ja, om en turist besöker dessa ruiner i denna tid, kan han se en skylt som markerar platsen och på den läsa upplysningen att det enligt somligas uppfattning är här som det sista kriget skall utkämpas. Men fastän dalslätten framför det forntida Megiddos ruinkulle är bred, skulle den aldrig kunna rymma de härar som tillhör kungarna och härskarna på hela den bebodda jorden, om dessa skulle samlas där. Och vilken stridsfråga skulle ett krig där vid den bokstavliga platsen för Megiddo i verkligheten avgöra? Skall de icke-judiska nationerna, med sina örlogsfartyg, sina luftflottor, sina stridsvagnar, sina interkontinentala ballistiska projektiler och sina motoriserade arméer, kämpa mot republiken Israel vid Megiddo som det centrala strategiska slagfältet på hela jorden? Skall det därför bli republiken Israel som står på den segrande sidan vid den plats som kallas Harmageddon?
13. Vilket faktum beträffande Uppenbarelseboken, vilket framgår av hur uttrycket ”den stora floden Eufrat” används, fäster de som gör en sådan bokstavlig tillämpning inte avseende vid?
13 De som använder namnet Harmageddon eller Megiddos berg på ett bokstavligt sätt ger anledning till sådana frågor som dessa. De fäster inte något avseende vid det betydelsefulla förhållandet att Uppenbarelseboken eller Apokalypsen till stor del skrevs i bildspråk och att det i denna bok används ett stort antal symboliska uttryck. När det till exempel i Upp. 16:12 tolfte versen i sextonde kapitlet omtalas att den sjätte plågan från Gud göts ut över ”den stora floden Eufrat”, betyder detta inte att denna sjätte symboliska plåga får sin uppfyllelse på den bokstavliga floden Eufrat, som nu flyter genom landet Irak. På bibelns tid var staden Babylon centrum i det område där denna flod flöt fram, och den var huvudstaden i det tredje världsväldet i bibelns historiska skildring: det babyloniska väldet. Genom att Eufrat används som en symbol riktas därför uppmärksamheten mot det ännu existerande världsväldet av falsk religion, som i Uppenbarelseboken 16:19 kallas det stora Babylon och är omnämnt i nittonde versen i sextonde kapitlet. På samma sätt används namnet Harmageddon på ett symboliskt sätt i Upp. 16:16 sextonde versen på grund av de historiska anknytningarna.
14. Vilken dubbel innebörd fick namnet Megiddo? Vad var orsaken till det?
14 Namnet Megiddo är dynamiskt. I profanhistorien och i bibelns historia uppväckte namnet minnen av avgörande drabbningar. Varför det? På grund av att staden då behärskade en strategisk landpassage mellan Europa, Asien och Afrika och invasionstrupper därför med fördel kunde trotsas och hindras där av invånarna. Därför fick Megiddo dubbel innebörd — tragiskt nederlag för ena sidan och ärofull seger för andra sidan.
15. Vilken person blev särskilt förbunden med Megiddo? Hur skedde det?
15 Bibelns Gud blev förbunden med denna plats och med den närbelägna bäcken Kison. Denne Gud var med profeten Mose efterträdare, domaren Josua, när denne lade det utlovade landet under sig och erövrade Megiddo. (Jos. 12:21; 17:11) Under de domares tid som följde efter Josua gav Gud en märklig seger åt sitt utvalda folk i närheten av Megiddo. Detta inträffade på domaren Baraks och profetissan Deboras tid.
16, 17. a) För vem var drabbningen inte av ringa betydelse, och vad skedde därför till israeliternas hjälp? b) Vem tillskrevs äran för segern av Barak och Debora i en sång?
16 I jämförelse med det manskap och den materiel som tas i bruk i moderna drabbningar var drabbningen på den tiden en liten angelägenhet — domaren Barak hade bara tio tusen man och profetissan Debora med sig, medan fienden, härföraren Sisera, förutom fotfolk hade nio hundra hästdragna stridsvagnar försedda med liar. Men det var inte en sak av ringa betydelse för Gud, eftersom han ingrep i drabbningen till hjälp för sitt utvalda folk. Det var bara han som kunde ha gett upphov åt en störtskur i det psykologiska ögonblicket för att åstadkomma en plötslig översvämning i bäcken Kisons dal, så att fiendens fruktade nio hundra vagnar gjordes orörliga. I den segersång som Barak och Debora sjöng inför Gud efter den mirakulösa segern över den förtryckande fienden riktade de uppmärksamheten på Guds absolut nödvändiga ingripande så att fienden blev tillintetgjord. De sade:
17 ”Konungar drogo fram och stridde, ja, då stridde Kanaans konungar vid Taanak, invid Megiddos vatten; men byte av silver vunno de icke. Från himmelen fördes strid, stjärnorna stridde från sina banor mot Sisera. Bäcken Kison ryckte dem bort, urtidsbäcken, bäcken Kison. Gå fram, min själ, med makt! Då stampade hästarnas hovar, när deras tappra ryttare jagade framåt, framåt. Förbannen Meros, säger HERRENS [Jehovas] ängel, ja, förbannen dess inbyggare, därför att de ej kommo HERREN till hjälp, HERREN till hjälp bland hjältarna.” — Dom. 5:19—23; 4:1—3, 10, 12, 13.
18. Hur framhålls i Domarboken 4:14—16 orsaken till att Debora och Barak och dennes krigsfolk överlevde?
18 Profetissan Debora och domaren Barak och det krigsfolk han hade med sig överlevde drabbningen på den segrande sidan vid Megiddo. Orsaken till detta framhålls också i skildringen i Domarboken 4:14—16: ”Debora sade till Barak: ’Stå upp, ty detta är den dag, på vilken HERREN har givit Sisera i din hand; se, HERREN har dragit ut framför dig.’ Så drog då Barak ned från berget Tabor [på andra sidan dalen mitt emot Megiddo], och tio tusen man följde honom. Och HERREN sände förvirring över Sisera och alla hans vagnar och hela hans här, så att de veko tillbaka för Baraks svärd; och Sisera steg ned från sin vagn och flydde till fots.” Därefter var det en enkel sak för domaren Barak och hans krigsfolk att förfölja den desorganiserade fienden och tillintetgöra dem alla.
19. a) Vilket kommande krig gäller de av bön präglade orden i slutet av Baraks och Deboras sång? b) Vad för någonting av betydelse följde på denna seger nära Megiddo?
19 Det är obestridligt att de inspirerade ord som Barak och Debora sjöng i slutet av sin sång efter denna forntida seger vid Megiddo är tillämpliga som en bön med avseende på det kommande kriget vid Harmageddon. De sjöng: ”Så må alla dina fiender förgås, o Jehova, och må de som älskar dig vara såsom när solen går fram i sin väldighet.” (Dom. 5:31, NW) Uppfyllelsen av denna inspirerade bön betyder en strålande framtid för alla som älskar Jehova, alla dem som står på den segrande sidan vid Harmageddon. Någonting som är av betydelse i detta avseende är att skildringen av det som hände på Baraks och Deboras tid ger oss upplysningen att ”landet hade ingen ytterligare ofred på fyrtio år”. — NW.
20. Vad för någonting i vår tid visas i bild genom ”den plats, som på hebreiska kallas Har-Magedon”?
20 Vad är det nu i vår tid som framställs i bild genom ”den plats, som på hebreiska kallas Har-Magedon”? Alldeles som det förhöll sig med det forntida Megiddo betecknar det en världssituation som inbegriper ett avgörande krig. Det betecknar det tillstånd i världsfiendskapen mot Gud som kräver ett avgörande av den stridsfråga över vilken fiendskapen har uppkommit. Eftersom det forntida Megiddo på sin kulle var strategiskt beläget och behärskade landpassagen från en landmassa eller kontinent till en annan, betecknar Harmageddon det slutliga tillstånd till vilket världens angelägenheter kommer och där de politiska härskarna i förening använder maktmedel eller våld för att göra ett genombrott och komma ut och där Gud måste reagera med ett motverkande maktmedel i enlighet med sitt uppsåt. Universums framtid skall således avgöras genom vad som blir resultatet av att stridande styrkor drabbar samman.
21. a) Vad kommer vi inte att se mot och vad kommer vi inte att förvänta, när vi har en sådan uppfattning om Harmageddon? b) Vad blir det nu möjligt för oss att göra genom vår fortsatta granskning av skrifterna?
21 När vi har en sådan biblisk uppfattning om vad Harmageddon verkligen betyder, avhålls vi från att se åt orätt håll och från att förvänta det som är oriktigt. Vi kommer inte att se mot den geografiska platsen för det forntida Megiddo i Israels land. Vi kommer inte att förvänta att nationernas alla väpnade styrkor skall stråla samman där med republiken Israel som sitt angreppsmål. Vi kommer inte att förvänta massomvändelse av judarna i republiken Israel till att godta Jesus från Nasaret som Messias. Vi kommer inte att ledas till att tänka att vi måste ställa upp tillsammans med de köttsliga judarna i republiken Israel för att överleva på den segrande sidan vid Harmageddon. Tvärtom kommer vi att inse att Megiddos dal, och för den delen hela republiken Israel, inte är den stridsfråga som är inbegripen. Vi kommer att flitigt rannsaka alla de inspirerade skrifterna, och med Guds andes hjälp kommer vi att fastställa vad den verkliga stridsfrågan vid Harmageddon är. Sedan kan vi veta vilken ståndpunkt vi bör inta i förhållande till stridsfrågan för att få överleva med segrarna vid det verkliga Harmageddon.
Stridsfrågan vid Harmageddon
22. Vilka i vår tid rör sig hänemot det verkliga Harmageddon?
22 Låt oss inte ta miste i fråga om det: det förekommer i vår tid en utveckling mot det verkliga Harmageddon. När vi ser vilka det är som rör sig i denna riktning, kan vi inse vad stridsfrågan gäller. Låt oss på nytt läsa Uppenbarelseboken 16:14, där det är förutsagt vilka som skulle marschera till Harmageddon vid vändpunkten i världshistorien: ”De är i själva verket uttalanden, som inspirerats av demoner, och utför tecken, och de går ut till konungarna på hela den bebodda jorden för att församla dem till kriget på Guds, den Allsmäktiges, stora dag.” — NW.
23. a) Vad anges genom att det skall bli krig vid Harmageddon, och mot vilka? b) Vad gäller alltså stridsfrågan vid Harmageddon, och vilken omfattning har den?
23 Själva det förhållandet att de församlas till ett krig bevisar att en stridsfråga är inbegripen. Kriget skall utkämpas för att stridsfrågan skall bli avgjord. Eftersom detta är ”kriget på Guds, den Allsmäktiges, stora dag”, betyder det att det finns somliga som är motståndare till Gud, den Allsmäktige, och som vill strida mot honom för att avgöra tvisten. Vad har de att förlora, de som ställer sig emot honom och vill avgöra saken genom krig? Lägg märke till den officiella ställning dessa intar med avseende på hela den bebodda jorden. De är politiska härskare — ”konungarna på hela den bebodda jorden”. Deras riken eller konungavälden står på spel. De framkallar detta krig vid Harmageddon i syfte att försvara sitt politiska styre, sin konungavärdighet, ja, rentav göra det med vapenmakt. RIKET eller KONUNGAVÄLDET är alltså den främsta stridsfrågan vid Harmageddon! Nej, inte ”konungaväldet” över Storbritannien, inte ”konungaväldet” över Thailand, inte ”konungaväldet” över Sverige, utan ”konungaväldet” över ”hela den bebodda jorden”.
24. Vilka frågor uppstår därför i fråga om att låta saker och ting förbli som de är?
24 Men varför skulle konungaväldet över hela den bebodda jorden vara det som striden gäller vid Harmageddon? Varför skulle kungar, kejsare, presidenter och andra politiska styresmän på jorden nu oroas och deras fortsatta regeringsinnehav ifrågasättas? Människovärlden har ju klarat sig under dessa politiska härskare i så lång tid, ja, i mer än fyra tusen år, ända sedan kung Nimrods tid, hans som härskade i Babylon vid floden Eufrat. Varför då inte låta status quo, det politiska mönstret för jordisk styrelse som har fortlevat under så lång tid, helt enkelt få fortsätta, så länge som människorna själva är villiga att hålla till godo med det eller ha sina demokratiska val ofta nog? Varför inte åtminstone låta människorna få ha det som de själva vill? Varför skall det ske en världsförändring beträffande jordens styrelse? Har inte världen tillräckligt med bekymmer som det nu är?
25. a) Vilka frågor uppstår beträffande en ”förändring” enligt deras önskningar som ser att det är tid för en sådan? b) Men vad håller ”konungarna på hela den bebodda jorden” fast vid, och under vilket inflytande gör de det?
25 Men i vår tid blir fler och fler människor övertygade om att ”tiden har kommit för en förändring!” Men en ”förändring” av den nuvarande situationen i fråga om världsstyre till vad för något? Och är de eniga om vad de skall byta till och hur det skall utföras? Trots det nu tjugonio år gamla organet för internationella åtgärder, som kallas Förenta nationerna, kan det inte överlåtas åt de förvirrade människorna att söka åstadkomma en ”förändring” till någonting som passar alla, någonting som motsvarar alla mänskliga behov och med visshet kommer att bestå under alla kommande tider. Enligt Uppenbarelseboken, kapitel sexton, vers fjorton, är dessutom de politiska härskare som nu har makten inte alls för en fredlig förändring. De håller fast vid att göra det nödvändigt att ”kriget på Guds, den Allsmäktiges, stora dag” skall utkämpas intill slutet. Och bakom dessa styresmän står illvilliga krafter som är starkare och högre än människan.
26. Vad måste därför utkämpas, och varför skulle vissa människor inte vilja avvärja det?
26 Följaktligen måste kriget utkämpas. Man kan inte kringgå eller undvika det. Vilka välunderrättade människor, som har den uppfattning som kommer fram i bibeln, skulle vilja avvärja det? De är för seger för den rätta sidan. De ser ivrigt fram emot den förändring för hela den bebodda jorden som kommer att följa på detta universella krig. När de ställs inför den möjlighet som erbjuds människorna i denna generation, önskar de överleva ”kriget på Guds, den Allsmäktiges, stora dag” och få del av ”efterkrigsperiodens” underbara privilegier.
27. Med tanke på vilka fakta behöver man nu handla rätt? Vilken vägledning och hjälp finns det att få?
27 Nu finns det inte någon neutral ställning med avseende på det kommande kriget, som kommer att bli universellt. Det är nödvändigt att handla rätt nu, innan detta krig bryter ut, för att man skall befinna sig på den segrande sidan vid Harmageddon. Det är bara genom att man av hela sitt hjärta befinns vara på denna sida som man kan få överleva på jorden för att se den förändring som vårt jordklots yta så innerligt väl behöver. Till vägledning för oss och till hjälp att handla rätt nu behöver vi begrunda vad stridsfrågan är och vilken sida som är den rätta i tvisten. Denna sida skall segra!