Frågor från läsekretsen
● Hur bör man handla om en förkunnare vägrar att sluta upp med att vara tillsammans med en person som blivit utesluten ur församlingen? Jag menar inte en medlem av en och samma familj, som måste bo i samma hus som en utesluten, utan en förkunnare som prompt vill fortsätta att vara tillsammans med den uteslutne och kanske säger att det var orätt att utesluta personen i fråga. — A. P., Kuba.
Aposteln Paulus säger att de kristna skall ”sluta upp att hava att göra med någon som kallas broder och som är en horkarl eller en girig människa eller en avgudadyrkare eller en smädare eller en drinkare eller en utpressare, så att ni icke ens äta med en sådan människa”. (1 Kor. 5:11, NW) Om en förkunnare vägrar att göra detta och ignorerar förbudet mot att vara tillsammans med den uteslutne, då handlar den förkunnaren gensträvigt och upproriskt mot Jehovas församling, och ”gensträvighet är trolldomssynd, och motspänstighet är såsom avgudadyrkan och terafim”. Genom att ta den skyldiges parti och bryta med församlingen i denna sak ger förkunnaren upphov till söndring. Paulus uppmanade sina bröder att ”hålla ögonen på dem som skapa söndringar och orsaker till anstöt, tvärtemot den undervisning som ni hava inhämtat, och undvika dem”. — 1 Sam. 15:23, AS; Rom. 16:17, NW.
Förkunnaren bör kraftigt tillrättavisas, och det bör poängteras for honom att han genom att vara tillsammans med den uteslutne ger sig i lag med ondskan och att han genom sitt handlingssätt skiljer sig från församlingen och förenar sig med ogärningsmannen. Om förkunnaren, sedan han fått tillräcklig varning, framhärdar i att vara tillsammans med den uteslutne i stället för att bringa sig i samklang med Jehovas organisation, bör också han uteslutas. Genom att öppet visa sympati för en person som uteslutits gör sympatisören det svårare för denne att inse sitt fel, och han hindrar honom från att känna djup ånger och slutligen bli återupptagen i församlingen. Ett gensträvigt och upproriskt handlingssätt av detta slag leder till svårigheter för båda de berörda personerna.
● Vad är de orena inspirerade uttalandena som omtalas i Uppenbarelseboken 16:13, och vad är draken och vilddjuret och den falske profeten, ur vilkas mun dessa uttalanden kommer? — M. Q., USA.
Uppenbarelseboken 16:13 (NW) lyder: ”Och jag såg tre orena inspirerade uttalanden, som sågo ut som grodor, komma ut ur drakens mun och ur vilddjurets mun och ur den falske profetens mun.” Tidigare kapitel i Uppenbarelseboken visar vilka draken, vilddjuret och den falske profeten är. Uppenbarelseboken 12: 3, 9 (NW) visar att draken är eldfärgad och har sju huvuden och tio horn och att han är ’den ursprunglige ormen, den som kallas Djävul och Satan, vilken vilseleder hela den bebodda jorden”. Uppenbarelseboken 13:1, 2 (NW) beskriver hur Johannes såg ”ett vilddjur stiga upp ur havet, med tio horn och sju huvuden”. Detta vilddjur är Satans synliga organisation, som stiger upp ur havet av människor, som gjorts främmande för Gud, och detta vilddjur liknar till sitt utseende draken, vars ondska det utgör en bild av och återspeglar. Det får också sin makt från draken: ”Och draken gav djuret sin makt och sin tron och stor myndighet.” Ett av vilddjurets huvuden, vilka vart och ett föreställer ett av de sju världsväldena, omtalas därpå mera i detalj såsom ett djur som ”hade två horn likt ett lamm, men det började tala som en drake” och förmådde ”dem som bo på jorden att göra en bild åt vilddjuret”. (Upp. 13:11—15, NW) Detta tvåhornade djur är det sjunde världsväldet, det anglo-amerikanska världsväldet, och det förmådde jordens nationer att göra en ”bild åt vilddjuret”, nämligen Nationernas förbund och senare Förenta nationerna, och det kom med stora förutsägelser om vad dessa internationella politiska organisationer skulle åstadkomma i fråga om att säkerställa världsfreden. Eftersom dessa förutsägelser aldrig gick i uppfyllelse, visade det sig att detta tvåhornade djur, som såg ut som ett lamm men i själva verket talade å drakens vägnar, var en falsk profet, och när Uppenbarelseboken i fortsättningen talar om det, kallas det ”den falske profeten”, i 16:13, 19:20 och 20:10.
De orena inspirerade uttalandena som kommer ur drakens, Satans, och hans synliga redskaps, vilddjurets och den falske profetens, mun ”äro i själva verket uttalanden, som inspirerats av demoner, och utföra tecken, och de gå ut till konungarna på hela den bebodda jorden för att församla dem till kriget på Guds, den Allsmäktiges, stora dag. Och de församlade dem till den plats, som på hebreiska kallas Har-Magedon.” (Upp. 16:14, 16, NW) Att dessa uttalanden liknas vid grodor visar att de är orena i Jehovas ögon, på samma sätt som grodor var orena för Israels folk. De utgör Satans orena skryt och skrävel genom hans synliga organisationer, vilddjuret och den falske profeten. Grodor är små djur, men de åstadkommer likväl ett genljudande oväsen, och de som det här är fråga om ger till känna sådant som får nationerna att ta ställning emot Gud.
Om detta läser vi i boken ”New Heavens and a New Earth” (”Nya himlar och en ny jord”): ”De inspirerade uttalandena från Satan, draken, och genom hans synliga organisationer, vilddjuret och den falske profeten, är orena i Guds ögon liksom slemmiga grodor. Med breda munnar kväker de fram övermodiga ord om fred och säkerhet. De frambringar tecken, sådana som Nationernas förbund och Förenta nationerna, andra pakter och fördrag olika nationer emellan samt ideologiska block. Men den ’plats’ dit de i själva verket leder ’konungarna’ (härskarna) på hela den bebodda jorden är alla tidsåldrars största krig, inte bara ett tredje världskrig med vätebomber, utan ett universellt krig, som kommer att omfatta himmelen och jorden, det osynliga såväl som det synliga. Detta är ’kriget på Guds, den Allsmäktiges, stora dag’! Detta krig skall åsamka kristenheten och hela den återstående demondyrkande världen ett bedrövligt nederlag och svår olycka.”
Fler upplysningar om hur man kan urskilja vad som åsyftas med uttrycken draken, vilddjuret och den falske profeten och de orena inspirerade uttalandena, som kommer ut ur deras mun, ges i boken ”New Heavens and a New Earth”. sid. 287—290. (Finns ännu inte på svenska.)