KABUL

[Kạbul]

1. En stad som tilldelades Asers stam som en del av dess arvedel. (Jos 19:24, 27) Den motsvarar det nutida Kabul, 13 km östsydöst om Akko.

2. Ett område i Galileen med 20 städer som Salomo gav åt kung Hiram av Tyros, sannolikt som tack för att Hiram hade hjälpt honom under hans byggnadsprojekt. Men när Hiram inspekterade städerna var han ”inte nöjd med dem”, och han sade därför till Salomo: ”Vad är detta för städer som du har gett mig, min broder?” Därefter kallades de ”Kabuls land”. (1Ku 9:10–13)

Enligt Josephus låg städerna ”i närheten af Tyrus”. (Antiquitates Judaicae [Den forntida judiska historien], VIII, 142 [v, 3]; i den sv. utgåvan Judarnes gamla historia av Flavius Josefus, 1889, sid. 694) Jesaja (9:1) kallar Galileen för ”nationernas Galileen”, och vissa forskare menar att de 20 städerna sannolikt var bebodda av hedningar. Salomo skulle troligen inte ha överlämnat städerna till en främmande kung om invånarna hade varit israeliter. Det är därför möjligt att de låg utanför det område som var bebott av israeliter men ändå inom gränserna för det område som Gud ursprungligen hade lovat Israel och som David, Salomos far, hade erövrat. (2Mo 23:31; 2Sa 8:1–15) Några har ifrågasatt om det var rätt av Salomo att ge bort städerna med tanke på Guds lag i 3 Moseboken 25:23, 24. Det är möjligt att den lagen endast ansågs gälla det område som verkligen var bebott av Guds förbundsfolk, och i så fall var det inte orätt av Salomo att ge Hiram denna gåva. I annat fall var hans handlingssätt ytterligare ett exempel på att han inte i alla avseenden följde Guds vägledning – liksom i frågan om att skaffa sig många hästar och att ta sig många hustrur från främmande nationer. (Jfr 5Mo 17:16, 17 med 1Ku 4:26; 11:1–8.)

Det framgår inte av berättelsen varför Hiram var missnöjd med städerna. Somliga menar att de hedniska invånarna kanske hade låtit städerna förfalla, men andra föreslår att deras geografiska läge var ofördelaktigt. Det var i alla händelser hans missnöje med städerna som gjorde att de fick namnet ”Kabuls land”. Innebörden i namnet ”Kabul” i denna text är mycket omtvistad. Josephus (se ovan) säger att Kabul är ”ett feniciskt ord, som utmärker någonting, hvilket man ej tycker om”, men nutida språkforskare har inte funnit något som stöder den tolkningen. Lexikografer är i allmänhet av den uppfattningen att det rör sig om en ordlek och att Kabul används i samma betydelse som det hebreiska ordet kevạl, som låter nästan likadant och betyder ”som (så gott som) ingenting”.

I en parallellskildring av det som hände efter det att Salomo fullbordat sitt byggnadsprojekt nämner 2 Krönikeboken 8:2 några städer ”som Hiram hade gett åt Salomo” och som Salomo återuppbyggde så att israeliterna kunde bosätta sig där. Det sägs inte om detta var de städer som Salomo tidigare hade gett Hiram. Om det var det, framgår det av detta bibelställe att Hiram avvisade gåvan. Somliga menar att det kan ha skett en utväxling av städer, även om detta inte nämns i skildringen i 1 Kungaboken, kapitel 9.