Kapitel 11
Det jordiska Jerusalem jämförs med ett himmelskt Jerusalem
1. a) Skulle Jerusalems förstöring vara någonting nytt? b) Varför skulle det inte vara en katastrof för hela mänskligheten, om Jerusalem återigen förstördes?
DE SOM i dag är judar enligt köttet är beslutna att Jerusalem i Mellersta Östern skall bestå för evigt. Även människor i kristenheten ser fortfarande med högaktning på den staden, där Jesus avslutade sin tjänst. Men utgör allt detta en garanti för att den staden skall fortsätta att existera? Den har förstörts tidigare, år 607 f.v.t. av babylonierna och år 70 v.t. av romarna. Skulle det innebära en katastrof för hela mänskligheten, om den återigen förstördes? Nej, den staden behövs inte för att det abrahamitiska förbundets välsignelser skall komma mänskligheten till del. Om Abraham står det rentav skrivet: ”Han väntade på staden som har de verkliga grundvalarna, staden vars uppbyggare och upphovsman är Gud.” — Hebréerna 11:10.
2. a) Hur visar aposteln Paulus att det finns ett högre Jerusalem? b) Vem är detta Jerusalems äkta man och ägare, och vilka är hans söner genom henne?
2 Aposteln Paulus skrev: ”Men Jerusalem där ovan är fritt, och det är vår moder.” (Galaterna 4:26) Han visade där att detta överjordiska eller himmelska Jerusalem svarade mot Sara och var den större Abrahams, Jehova Guds, hustrulika organisation. Sönerna till ”Jerusalem där ovan” är följaktligen de av anden pånyttfödda kristna, de som är som Paulus.
”Jerusalem där ovan” blir en kunglig stad
3. a) När började Jehova Gud själv regera? b) Var blev Jesus Kristus uppsatt på tronen, och vilken verkan hade detta på Jehovas egen kungavärdighet?
3 ”Jerusalem där ovan” har blivit en kunglig stad sedan ”nationernas fastställda tider” slutade år 1914. (Lukas 21:24) Sedan dess är orden i Psalm 97:1 (NW) tillämpliga: ”Jehova själv har blivit konung! Må jorden vara glad.” Likaså är orden i Psalm 99:1, 2 (NW) tillämpliga: ”Jehova själv har blivit konung. ... Jehova är stor i Sion, och han är hög över alla folk.” År 1914 var tiden inne för honom att upphäva förtrampandet av Riket i Davids kungliga släktlinje representerat av den en gång kungliga staden Jerusalem. Därför insatte han sin Son, Jesus Kristus, som kung på sin högra sida i ”Jerusalem där ovan”, det överjordiska, himmelska Jerusalem, och gjorde det därmed till en kunglig stad. Jehovas egen kungavärdighet stärktes eller utökades genom att Jesus Kristus insattes som kung.
4. Genom vilka händelser har ”Jerusalem där ovan” blivit en kunglig stad sedan år 1914?
4 När himmelriket hade fötts år 1914 och Satan och hans demoner hade slungats ut ur himmelen, var det alltså tid att förkunna: ”Nu har frälsningen och makten och riket, som tillhör vår Gud, och myndigheten, som tillhör hans Smorde, blivit en verklighet, eftersom våra bröders anklagare har slungats ner, han som anklagar dem dag och natt inför vår Gud!” (Uppenbarelseboken 12:1—10) ”Myndigheten, som tillhör hans Smorde”, var för Kristus detsamma som att härska som kung i ”Jerusalem där ovan”. Detta Jerusalem blev sannerligen en kunglig stad det glädjefyllda året 1914.
Dottern till ”Jerusalem där ovan”
5, 6. a) Vilken ny symbolisk stad ser Johannes i Uppenbarelseboken 21:1, 2? b) Genom vilka hälsas kungen välkommen enligt Sakarja 9:9, 10, och vad sägs där?
5 Drygt tjugofem år efter det att Jerusalem förstörts av de romerska härarna år 70 v.t. fick aposteln Johannes de förunderliga syner som finns nedtecknade i Uppenbarelseboken. I Uppenbarelseboken 21:1, 2 talar Johannes om ”det nya Jerusalem”. Det är de som utgör detta ”nya Jerusalem” som glädjefullt välkomnar den nyinstallerade kungen som kommer i Jehovas namn, alldeles som de enligt Sakarja 9:9, 10 uppmanas att göra:
6 ”Var mycket fröjdfull, o dotter Sion. Ropa i triumf, o dotter Jerusalem. Se, din kung själv kommer till dig. Han är rättfärdig, ja, frälst; ödmjuk och ridande på en åsna. ... Och jag kommer sannerligen att avskära stridsvagnen från Efraim och hästen från Jerusalem. Och stridsbågen skall avskäras. Och han kommer verkligen att tala fred till nationerna; och hans herravälde kommer att vara från hav till hav och från Floden till jordens ändar.”
7. Genom vilka har den profetian uppfyllts under ”avslutningen på tingens ordning”, och på vilket sätt?
7 Denna profetia hade en partiell uppfyllelse, i samband med att Jesus Kristus i triumf red in i Jerusalem år 33 v.t. Sedan år 1919 har den nu fått sin slutliga uppfyllelse på kvarlevan av det andliga Israel. Mellan medlemmarna av denna smorda kvarleva råder det ingen sådan splittring som bröt ut mellan stammarna i det forntida Efraim och Jerusalem, huvudstaden i tvåstammarsriket Juda. De fortsätter att hylla den triumferande kungen, Jesus Kristus, genom att endräktigt tjäna det messianska rikets intressen i syfte att fullgöra Jesu profetia i Matteus 24:14 och Markus 13:10. I obrytbar endräkt underordnar de sig lojalt hans kungliga styre under ”avslutningen på tingens ordning”. — Matteus 24:3.
8. a) Vilka välkomnar inte den segerrike kungen? b) Vart och mot vad marscherar sådana som de?
8 Till skam för sig välkomnar de till namnet kristna nationer som utgör kristenheten, jämte Jerusalem i republiken Israel, inte den segerrike kungen som kommer i Jehovas namn. Ändå finns det de som är vittnen för honom, i vars namn denne kommer, vittnen som jublande tjänar honom i hans tempel. (Jesaja 43:10—12) Deras andliga ögon har öppnats så att de ser att republiken Israel och alla de övriga nationerna i och utanför FN nu hunnit marschera långt på vägen mot ”den plats som på hebreiska kallas Har-Magedon”. (Uppenbarelseboken 16:16) Guds, den Allsmäktiges, krig är nu nära!
9. Hur står det jordiska Jerusalems framtid i skarp kontrast till det nya Jerusalems?
9 Det jordiska Jerusalems framtidsutsikt är tragisk, men det nya Jerusalems är strålande. ”De tio hornen” på det politiska ”vilddjuret”, såväl som ”vilddjuret” självt, skall när tiden är inne vända sig i hat mot skökosystemet, det stora Babylon, den falska religionens världsvälde. De skall ge uttryck åt sitt våldsamma hat mot det religiöst vördade jordiska Jerusalem och skall tillintetgöra det som genom en stor brand. (Uppenbarelseboken 17:16) Men de skall vara fullständigt ur stånd att röra det himmelska nya Jerusalem.
10. Hur följer det jordiska Jerusalem ett helt annat handlingssätt än de av anden pånyttfödda kristna och den ”stora skaran”, deras följeslagare?
10 Kvarlevan av de av anden pånyttfödda kristna som väntar på att få bli en del av det himmelska nya Jerusalem fortsätter tillsammans med den ”stora skaran” av andra vittnen för Jehova att hylla brudgummen och kungen, Jesus Kristus. De står genom sitt lojala handlingssätt i skarp kontrast till det gamla Jerusalem. Ända sedan republiken Israel grundades har den nu i huvudsak judiska staden Jerusalem följt samma handlingssätt som invånarna i Jerusalem under det första århundradet. Under ett förblindande religiöst inflytande fortsätter den staden att förkasta Jesus Kristus, honom som har rätten och makten att härska i himmelriket.
11, 12. a) Vilka i synnerhet har på ett beaktansvärt sätt uppfyllt Jesu profetia i Matteus 24:14? b) Vad för någonting har det sällskap, som de samarbetar med, i republiken Israel?
11 Ja, ”Fredens furste” har sedan hedningarnas tider slutade år 1914 härskat i himlarna, osynligt för människors ögon. Ända sedan britterna erövrade Jerusalem under första världskriget och Nationernas förbund gav Storbritannien mandatet över det har likväl de goda nyheterna om himmelriket i händerna på kung Davids messianske Son predikats ”på hela den bebodda jorden till ett vittnesbörd för alla nationerna”, alldeles som Jesus Kristus själv förutsade. — Matteus 24:14.
12 Denna profetia har på ett beaktansvärt sätt uppfyllts av Jehovas vittnen under överinseende av Bibel- och Traktatsällskapet Vakttornet. Detta sällskap har rentav ett avdelningskontor i Tel Aviv, varifrån Jehovas vittnens verksamhet runt om i Israel leds. Där finns också församlingar av aktiva Jehovas vittnen som nu förkunnar evangeliet om Riket i detta land.
13. a) Vad kommer, då predikandet av de goda nyheterna om Guds rike är helt utfört? b) Kommer det någonsin att behövas ett annat jordiskt Jerusalem, ens för att ta emot David i uppståndelsen?
13 Jesus Kristus profeterade att ”slutet” skulle komma för den här världens tingens ordning, då predikandet av ”dessa goda nyheter om riket” var helt utfört. (Matteus 24:14) Nu är således slutet för det jordiska Jerusalem nära. Den här gången tycks det inte finnas något behov av att ett annat Jerusalem byggs upp på den gamla stadens plats, inte ens för att ta emot David, som en gång var kung i Jerusalem, i en uppståndelse från de döda under hans kunglige avkomlings, Jesu Kristi, tusenårsrike. (Johannes 5:28, 29) David kommer troligen ändå att föras tillbaka till den trakt där han tidigare tjänade Jehova Gud.
En tid av glädje
14, 15. a) Hur beskriver aposteln Johannes det underbara nya Jerusalem och att det kommer ner från himmelen till välsignelse för mänskligheten? b) Varför är vår tid en tid av glädje, och vilken händelse till universell glädje närmar sig?
14 Det nya Jerusalem förbinds med den underbara nya tingens ordning. Aposteln Johannes säger: ”Jag såg en ny himmel och en ny jord; den förra himmelen och den förra jorden hade nämligen försvunnit, och havet är inte mer. Jag såg också den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himmelen från Gud, beredd såsom en brud smyckad för sin äkta man. Och jag hörde en hög röst från tronen säga: ’Se! Guds tält är hos människorna, och han skall bo hos dem, och de skall vara hans folk. Och Gud själv skall vara hos dem.’” (Uppenbarelseboken 21:1—3) Det nya Jerusalem skall alltså bli en välsignelse för hela mänskligheten.
15 Detta gör vår tid till en tid av glädje. Förutom all denna glädje närmar sig en händelse av universellt intresse och till universell glädje. Det är bröllopet mellan den till antalet fullständiga brudklassen, det nya Jerusalem, och Jesus Kristus, kungen. Som det står skrivet i Uppenbarelseboken 19:6—9: ”Och jag [aposteln Johannes] hörde liksom en röst av en stor skara och liksom ett ljud av många vatten och liksom ett ljud av kraftiga åskdunder. De sade: ’Prisa Jah, därför att Jehova, vår Gud, den Allsmäktige, har börjat härska som konung. Låt oss glädjas, ja vara jublande glada, och låt oss ge honom äran, därför att Lammets [Jesu Kristi] bröllop har kommit, och hans hustru har gjort sig redo. Ja, det har förunnats henne att bli iförd glänsande, rent, fint linne; det fina linnet betecknar nämligen de heligas rättfärdiga handlingar.’ Och han säger till mig: ’Skriv: Lyckliga är de som är bjudna till kvällsmåltiden vid Lammets bröllop.’”
16. a) Till vilka blir det nya Jerusalem mor genom det himmelska äktenskapet mellan henne och Lammet? b) I full harmoni med vad kommer det nya Jerusalem att bevisa sig vara en välsignelse?
16 Denna förening med Lammet Jesus Kristus i äktenskap kommer att innebära outsäglig glädje för det symboliska nya Jerusalem i himmelen. Hon kommer därigenom att bli ”en glad mor till söner”. (Psalm 113:9, NW) Ja, hon kommer att bli den himmelska modern till alla människor, levande och döda, som hennes kärleksfulle make återlöste genom sitt fullkomliga mänskliga offer för 1.900 år sedan. I full harmoni med Jehovas abrahamitiska förbund för flera tusen år sedan kommer det nya Jerusalem att bevisa sig vara en välsignelse för alla släkter på jorden.
[Bild på sidan 96]
I den nya tingens ordning kommer det nya Jerusalem att välsigna hela mänskligheten