Bibelbok nr 34 — Nahum

Skribent: Nahum

Platsen där den skrevs: Juda

Boken fullbordad: Före 632 f.v.t

1. Vad vet vi om det forntida Nineve?

”PROKLAMATIONEN mot Nineve.” (Nah. 1:1) Med dessa olycksbådande ord börjar Nahums profetia. Men varför frambar han detta tillkännagivande av undergång? Vad vet vi om det forntida Nineve? Nahum sammanfattar stadens historia i två ord: ”Blodsutgjutelsens stad.” (3:1) Två ruinkullar som ligger på östra stranden av Tigris mitt emot den nutida staden Mosul i norra Irak markerar platsen för det forntida Nineve. Denna gamla stad var starkt befäst med murar och vallgravar och var det assyriska väldets huvudstad under senare delen av detta väldes historia. Men stadens ursprung går tillbaka till Nimrods dagar. Nimrod var ”en väldig jägare i opposition mot Jehova”, och han ”drog ... ut till Assyrien och grep sig an med att bygga Nineve”. (1 Mos. 10:9—11) Nineve hade således ingen god början. Staden blev särskilt ryktbar under Sargons, Sanheribs, Esarhaddons och Assurbanipals regeringar under det assyriska väldets sista tid. Den blev rik genom det byte den tog i krig och erövringar, och den blev ökänd på grund av härskarnas grymma, omänskliga behandling av de många fångarna.a C. W. Ceram skriver på sidan 260 i sin bok Fynd, forskare och forntidsgåtor (1951): ”En rad av blodiga härskare, som regerade genom terror, som sällan fick dö en naturlig död, och som avlöstes av ännu sämre, gjorde att namnet Nineve blev inbegreppet av [sinnebilden för] mord, plundring, förtryck, skam, krig och skräck.”

2. Vad slags religion hade man i Nineve?

² Vad slags religion hade man i Nineve? Stadens invånare tillbad ett stort panteon av gudar, av vilka många var hämtade från Babylon. Nineves härskare åkallade dessa gudar, när de drog ut för att sprida död och förintelse, och de snikna prästerna eggade till erövringståg, varvid de som ersättning förväntade en frikostig andel av krigsbytet. I sin bok Ancient Cities (1886, sidan 25) skriver W. B. Wright: ”De dyrkade styrkan och frambar sina böner endast inför väldiga avgudar av sten, föreställande lejon och tjurar, vilkas bastanta lemmar, örnvingar och människohuvuden var symboler för styrka, mod och seger. Krig var nationens främsta sysselsättning, och prästerna var ständiga tillskyndare till krig. De fick i huvudsak sitt uppehälle från krigsbyte, av vilket en fastställd del utan undantag tillföll dem innan de andra fick sin andel, ty detta plundrarsläkte var ytterligt religiöst.”

3. a) På vilket sätt är innebörden i Nahums namn passande? b) I vilken tidsperiod hör Nahums profetia hemma?

³ Nahums profetia är kort, men den är späckad med intressanta detaljer. Det enda vi känner till om profeten själv står i bokens inledningsvers 1:1: ”Boken med elkositen Nahums syn.” Hans namn (hebreiska: Na·chụm) betyder ”tröstare”. Hans budskap utgjorde sannerligen ingen tröst för Nineve, men för Guds sanna folk innebar det ett löfte om säker och bestående befrielse från en oförsonlig och mäktig fiende. Den var till tröst också däri att Nahum inte nämner sitt eget folks synder. Fastän man inte med säkerhet vet var Elkos låg, förefaller det troligt att profetian skrevs i Juda. (Nah. 1:15) Nineves fall, som inträffade år 632 f.v.t., hörde ännu framtiden till när Nahum nedtecknade sin profetia, och han jämförde denna händelse med ödeläggandet av No-Amon (Thebe i Egypten), som hade inträffat kort dessförinnan. (3:8) Nahum måste följaktligen ha skrivit sin profetia någon gång mellan Thebes och Nineves fall.

4. Vad kännetecknar stilen i Nahums bok?

⁴ Boken har en särpräglad stil. Den innehåller inga överflödiga ord. Den kraft och realism som präglar boken stämmer med att den utgör en del av de inspirerade Skrifterna. Nahums bok kännetecknas särskilt av sitt uttrycksfulla, känsloladdade och dramatiska språk, sin värdiga framställning, sitt klara bildspråk och sitt levande och träffande uttryckssätt. (1:2—8, 12—14; 2:4, 12; 3:1—5, 13—15, 18, 19) Det mesta av första kapitlet tycks vara en ofullständig alfabetisk eller akrostisk dikt. (1:8, fotnot i NW, studieutgåvan) Bokens stil får särskild kraft och färg genom att Nahum håller sig till ett tema. Han känner djup avsky för Israels förrädiske fiende. Han ser ingenting annat än undergång för Nineve.

5. Vad bevisar att Nahums profetia är äkta?

⁵ Att Nahums profetia är äkta bevisas av att den har uppfyllts med sådan exakthet. Vem annan än en Jehovas profet skulle på den tiden ha vågat förutsäga att försvaret av det assyriska världsväldets stolta huvudstad skulle brytas igenom vid ”flodernas portar [eller: flodportarna]”, att dess palats skulle upplösas och att det skulle kunna sägas om staden: ”Tomhet och tomrum och ödelagd stad”? (2:6—10) De händelser som följde visade att profetian sannerligen var inspirerad av Gud. I den babyloniske kungen Nabopolassars annaler beskrivs medernas och babyloniernas erövring av Nineve: ”[De förvandlade] staden till ruinkullar och spill[ror ...].”b Ödeläggandet av Nineve var så fullständigt att man i många århundraden inte ens visste var staden hade legat. En del kritiker förlöjligade Bibeln på denna punkt och sade att Nineve aldrig hade funnits till.

6. Vad har man funnit på den plats där det forntida Nineve låg, och vad är det ett vittnesbörd om?

⁶ Ett ytterligare vittnesbörd om att Nahums bok är äkta fick man då man upptäckte platsen där Nineve hade legat. Utgrävningar påbörjades där på 1800-talet. Man beräknade att miljoner ton jord skulle behöva transporteras bort för att man skulle kunna utgräva staden fullständigt. Vad har man grävt fram i Nineve? Mycket som bekräftar att Nahums profetia är äkta! Stadens monument och inskrifter bär till exempel vittnesbörd om invånarnas grymhet, och man har funnit lämningar efter kolossala statyer av bevingade tjurar och lejon. Det är inte att undra på att Nahum talade om Nineve som ”lejonens läger”! — 2:11.c

7. Vilket stöd har vi för att Nahums bok är kanonisk?

⁷ Att Nahums bok är kanonisk framgår av att judarna har godtagit den som en del av de inspirerade Skrifterna. Den är i fullständig överensstämmelse med resten av Bibeln. Profetian är uttalad i Jehovas namn, och den är ett vältaligt vittnesbörd om Jehovas egenskaper och överhöghet.

BOKENS INNEHÅLL

8. Vilken dom uttalas över Nineve, men vilka goda nyheter förkunnas för Juda?

⁸ Jehovas proklamation mot Nineve (1:1—15). ”Jehova är en Gud som kräver odelad hängivenhet och som tar hämnd.” Med dessa ord inleder profeten ”proklamationen mot Nineve”. (1:1, 2) Jehova är sen till vrede, men se nu hur han tar hämnd genom vind och storm. Bergen gungar, kullarna smälter, och jorden lyfts upp. Vem kan bestå inför hans vredes hetta? Trots det är Jehova ett fäste för dem som söker sin tillflykt hos honom. Men Nineve är dömt till undergång. Staden skall förintas genom en översvämning, och ”trångmål kommer inte att uppstå två gånger”. (1:9) Jehova skall utplåna Nineves namn och dess gudar. Han skall begrava det. Som en uppfriskande kontrast till detta finns det goda nyheter för Juda! Vilka då? En förkunnare av fred uppmanar Juda att hålla sina högtider och infria sina löften, eftersom fienden, som betecknas som en ”odugling”, är dömd till undergång. ”I sin helhet kommer han sannerligen att avskäras”, förintas. — 1:15.

9. Hur beskriver Nahum profetiskt Nineves nederlag?

⁹ En profetisk syn av Nineves förstöring (2:1—3:19). Nahum riktar en smädande utmaning mot Nineve att förstärka sin kraft mot en som skall komma och kringsprida folket. Jehova skall åter samla sina egna, Jakobs och Israels ”stolthet”. Se hans handlingskraftiga mäns sköld och karmosinröda kläder och hans stridsvagn som gnistrar av järnbeslagens eld ”på den dag då han gör sig redo”! Stridsvagnar fortsätter att ”köra som vansinniga” på gatorna, de ilar som blixtar. (2:2—4) Nu får vi en profetisk syn av striden. Nineviterna snavar och skyndar för att försvara muren, men förgäves. Flodportarna öppnas, palatset upplöses, och slavinnorna jämrar sig och slår sig på hjärtat. De flyende blir befallda att stanna, men ingen vänder tillbaka. Staden blir plundrad och ödelagd. Hjärtan smälter. Var är nu lejonens läger? Lejonet har fyllt sin håla med rov åt sina ungar, men Jehova förklarar: ”Se! Jag är emot dig.” (2:13) Ja, Jehova skall bränna upp Nineves krigsmaskin, sända ett svärd till att förtära dess unga lejon och avskära dess rov från jorden.

10. Som vad avslöjas Nineve, och hur beskrivs dess undergång ytterligare?

¹⁰ ”Ve blodsutgjutelsens stad! Hon är alltigenom full av bedrägeri och av röveri.” Hör den smällande piskan och de rasslande hjulen. Se den galopperande hästen, den skumpande vagnen, ryttaren till häst, svärdets flamma och spjutets blixt — och därefter den väldiga hopen av lik. ”Det är ingen ände på de döda kropparna.” (3:1, 3) Och varför? Därför att staden Nineve har snärjt nationer genom sin prostitution och familjer genom sina trolldomskonster. Jehova förklarar för andra gången: ”Se! Jag är emot dig.” (3:5) Nineve skall avslöjas som en äktenskapsbryterska och skall skövlas. Dess öde skall inte bli bättre än det som drabbade No-Amon (Thebe), som Assyrien förde bort i fångenskap. Stadens fästningar är som mogna fikon, ”som, om de skakas, sannerligen kommer att falla i munnen på den ätande”. (3:12) Dess krigare är som kvinnor. Ingenting kan rädda Nineve från eld och svärd. Dess vakter skall fly som en gräshoppssvärm på en solig dag, och dess folk skall bli kringspritt. Assyriens kung skall få veta att det inte finns någon lindring för denna katastrof; det finns ingen läkedom. Alla som hör rapporten skall klappa i händerna, för alla har lidit under Assyriens uselhet.

VARFÖR DEN ÄR NYTTIG

11. Vilka grundläggande bibliska principer illustreras i Nahums bok?

¹¹ Nahums profetia illustrerar några grundläggande bibliska principer. De inledande orden i synen upprepar skälet till att Gud gav det andra av de tio buden: ”Jehova är en Gud som kräver odelad hängivenhet.” Omedelbart därefter förklarar Nahum att det är säkert och visst att ”Jehova tar hämnd på sina motståndare”. Det grymma Assyriens stolthet och dess hedniska gudar kunde inte förhindra att Jehovas dom verkställdes. Vi kan vara förvissade om att Jehova i sinom tid likaså skall låta alla de ondskefulla lida sitt rättvisa straff. ”Jehova är sen till vrede och stor i kraft, och på inga villkor kommer Jehova att avhålla sig från att straffa.” Jehovas rättvisa och överhöghet framhävs således mot bakgrund av hans utplånande av det mäktiga Assyrien. Om Nineve skulle det verkligen kunna sägas: ”Tomhet och tomrum och ödelagd stad!” — 1:2, 3; 2:10.

12. Vilken återställelse tillkännager Nahum, och hur kan hans profetia förknippas med hoppet om Guds kungarike?

¹² Nahum förklarar att Nineve ”i sin helhet kommer ... att avskäras [eller: förintas]”, men för Jakobs och Israels ”stolthet” förkunnar Nahum återställelse. Jehova sänder också glada nyheter till sitt folk: ”Se! På bergen fötterna på den som bär fram goda nyheter, den som förkunnar fred.” Dessa nyheter om fred har samband med Guds kungarike. Hur vet vi det? Det framgår av att Jesaja använder samma ord, men tillfogar: ”Den som bär fram goda nyheter om något bättre, den som förkunnar räddning, den som säger till Sion: ’Din Gud har blivit kung!’” (Nah. 1:15; 2:2; Jes. 52:7) I Romarna 10:15 tillämpar aposteln Paulus dessa ord på dem som Jehova sänder ut som kristna förkunnare av goda nyheter. De predikar ”goda nyheter om kungariket”. (Matt. 24:14) I överensstämmelse med innebörden i sitt namn skänker Nahum mycken tröst åt alla som söker den fred och räddning som Guds kungarike skall medföra. Alla dessa kommer sannerligen att inse att ”Jehova är god, ett fäste på trångmålets dag” för dem ”som söker sin tillflykt hos honom”. — Nah. 1:7.

[Fotnoter]