18. a) Hur hade judarna ändrat lagen om att älska sin nästa, men hur motverkade Jesus detta? b) Vad svarade Jesus en viss laglärd, som ville begränsa tillämpningen av ”nästa”?

¹⁸ I det sjätte och sista exemplet visade Jesus tydligt hur den mosaiska lagen hade försvagats av rabbinsk tradition: ”Ni har hört att det sades: ’Du skall älska din nästa och hata din fiende.’ Men jag säger er: Fortsätt att älska era fiender och att bedja för dem som förföljer er.” (Matteus 5:43, 44) Den skrivna mosaiska lagen satte inga gränser för kärleken: ”Du skall älska din medmänniska som dig själv.” (3 Moseboken 19:18, NW) Fariséerna ville inte lyda detta bud, och för att slingra sig undan det begränsade de uttrycket ”nästa” till dem som höll traditionerna. Det var därför som en viss lagkunnig, när Jesus påminde honom om budet att älska sin nästa som sig själv, slingrade sig och sade: ”Vem är egentligen min nästa?” Jesus svarade med liknelsen om den barmhärtige samariten — gör dig själv till en nästa för den som behöver dig. — Lukas 10:25—37.

20. Hur vidgade och fördjupade Jesus verkan av den mosaiska lagen och förde upp den på ett ännu högre plan i stället för att förkasta den?

²⁰ Jesus förkastade inte den mosaiska lagen och ersatte den med något annat, när han hänvisade till delar av den och sedan sade: ”Men jag säger er.” Nej, utan han fördjupade och vidgade i stället dess kraft genom att visa andan bakom den. En överlägsen lag om broderskap dömer fortsatt illvilja som mord. En överlägsen lag om renhet fördömer fortsatt lystet tänkande som äktenskapsbrott. En överlägsen äktenskapslag förkastar skilsmässa på bagatellartade grunder, eftersom en sådan kurs kan leda till ett omgifte som innebär äktenskapsbrott. En överlägsen sanningslag visar att upprepade eder är något onödigt. En överlägsen lag om mildhet förkastar vedergällning. En överlägsen kärlekslag kräver gudaktig kärlek som inte känner några gränser.