”Ni skall vara heliga, därför att jag är helig”

”Ni skall visa er vara heliga, därför att jag, Jehova, er Gud, är helig.” — 3 MOSEBOKEN 19:2.

1. Nämn några som i världen betraktas som heliga.

I FLERTALET av världens större religioner finns det personer som betraktas som heliga. Moder Teresa i Indien är känd för sitt engagemang för de fattiga och betraktas ofta som helig. Påven kallas den ”helige fadern”. Grundaren av den nutida katolska rörelsen Opus Dei, José María Escrivá, betraktas av somliga katoliker som ett ”mönster för helighet”. Hinduismen har sina swamier eller heliga män. Gandhi vördades som en helig man. Buddhismen har sina heliga munkar, och islam har sin helige profet. Men vad betyder det egentligen att vara helig?

2, 3. a) Vad betyder orden ”helig” och ”helighet”? b) Bland annat vilka frågor behöver besvaras?

² Ordet ”helig” har definierats som att vara ”1) ... förbunden med en gudomlig makt, helgad. 2) Betraktad med eller värd vördnad eller tillbedjan. ... 3) Att leva enligt ett strängt eller ytterst moraliskt religiöst eller andligt system. ... 4) Bestämd eller avskild för ett religiöst ändamål.” I bibliska sammanhang betyder helighet ”religiös renhet”. Enligt det bibliska uppslagsverket Insight on the Scriptures ”förmedlar [ordet] qọ·desh i den hebreiska grundtexten tanken på avskildhet eller ett helgande åt Gud, ... ett tillstånd av att ha blivit avskild för Guds tjänst”.a

³ Israels nation var befalld att vara helig. I Guds lag hette det: ”Jag är Jehova, er Gud; och ni skall helga er, och ni skall visa er vara heliga, därför att jag är helig.” Vem var helighetens källa? Hur skulle ofullkomliga israeliter kunna bli heliga? Och vilka lärdomar kan vi själva hämta av Jehovas uppmaning till helighet? — 3 Moseboken 11:44.

Israeliternas förhållande till helighetens källa

4. Hur belystes Jehovas helighet i Israel?

⁴ Allt i samband med israeliternas tillbedjan av Jehova Gud skulle betraktas som heligt och behandlas som sådant. Varför det? Jo, därför att Jehova är själva upphovet och källan till helighet. Moses redogörelse för förberedandet av den heliga tältboningen och prästkläderna och utsmyckningarna avslutas med orden: ”Slutligen gjorde de den glänsande plåten, det heliga överlämnandetecknet, av rent guld och skrev på den en inskrift med sigillgraveringar: ’Helighet tillhör Jehova.’” Denna glänsande plåt av rent guld fästes på översteprästens turban, och den var ett tecken på att han var avskild för en speciellt helig tjänst. När israeliterna såg detta tecken med dess inskrift blänka i solskenet, blev de regelbundet påminda om Jehovas helighet. — 2 Moseboken 28:36; 29:6; 39:30.

5. Hur kunde ofullkomliga israeliter betraktas som heliga?

⁵ Men hur skulle israeliterna kunna bli heliga? Endast genom ett nära förhållande till Jehova och en ren tillbedjan av honom. De behövde exakt kunskap om ”den Allraheligaste” för att tillbe honom i helighet, dvs. i fysisk och andlig renhet. (Ordspråken 2:1—6; 9:10) Israeliterna måste därför tillbe Gud med ett rent motiv och ett rent hjärta. All skrymtaktig form av tillbedjan skulle vara motbjudande för Jehova. — Ordspråken 21:27.

Varför Jehova fördömde Israel

6. Hur behandlade judarna på Malakis tid Jehovas bord?

⁶ Detta blev tydligt belyst, när israeliterna halvhjärtat förde usla och defekta offer till templet. Genom sin profet Malaki fördömde Jehova deras undermåliga offer: ”’Inget behag har jag till er’, har härars Jehova sagt, ’och i offergåvan av er hand finner jag inget välbehag.’ ’Men ni ohelgar mig genom att ni säger: ”Jehovas bord är befläckat, och dess frukt är föraktlig, dess mat.” Och ni har sagt: ”Se! Vilken möda!” och ni har gjort så att man fnyser åt det’, har härars Jehova sagt. ’Och ni har kommit med något bortryckt och det halta och det sjuka; ja, ni har kommit med det som en gåva. Kan jag finna välbehag i detta ur er hand?’ har Jehova sagt.” — Malaki 1:10, 12, 13.

7. Hur handlade judarna på 400-talet f.v.t. oheligt?

⁷ Gud använde Malaki till att fördöma judarnas falska sedvänjor, och det skedde antagligen på 400-talet f.v.t. Prästerna var dåliga föredömen, och deras uppförande var långt ifrån heligt. Folket, som följde prästernas exempel, nonchalerade Guds principer så till den grad att de skilde sig från sina hustrur, kanske för att de skulle kunna ta sig yngre hedniska hustrur. Malaki skrev: ”’Jehova själv har vittnat mellan dig och din ungdoms hustru, som du själv har handlat förrädisktb mot, fastän hon är din partner och ditt förbunds hustru. ... Och ni skall ta er i akt med avseende på er ande, och mot sin ungdoms hustru må ingen handla förrädiskt. Ty han har hatat skilsmässa’, har Jehova, Israels Gud, sagt.” — Malaki 2:14—16.

8. Hur har somliga i den kristna församlingen påverkats av den moderna synen på skilsmässa?

⁸ I många länder är det nu lätt att få skilsmässa, och skilsmässofrekvensen har där ökat kraftigt. Också den kristna församlingen har påverkats. I stället för att söka hjälp av de äldste för att lösa sina problem och försöka göra sitt äktenskap framgångsrikt har somliga alltför snabbt tagit ut skilsmässa. Det blir ofta barnen som får sitta emellan och som får betala ett högt känslomässigt pris. — Matteus 19:8, 9.

9, 10. Vad bör vi fundera över när det gäller vår tillbedjan av Jehova?

⁹ På grund av det bedrövliga andliga tillståndet i Juda på Malakis tid fördömde Jehova, som vi redan har sett, öppet Judas ytliga tillbedjan och visade att han endast skulle ta emot en ren tillbedjan. Bör inte detta få oss att fundera över hur det står till med vår egen tillbedjan av Jehova Gud, universums suveräne Herre och källan till verklig helighet? Är det verkligen helig tjänst vi utför åt Jehova? Håller vi oss andligen rena?

¹⁰ Detta betyder inte att vi måste vara fullkomliga, vilket är omöjligt, eller att vi skall jämföra oss med andra. Men det betyder att varje kristen verkligen bör ägna Gud en tillbedjan som är det bästa som han eller hon förmår under sina förhållanden. Detta avser kvaliteten på vår tillbedjan. Vår heliga tjänst bör vara vårt bästa. Hur skall detta gå till? — Lukas 16:10; Galaterna 6:3, 4.

Ett rent hjärta leder till en ren tillbedjan

11, 12. Varifrån härrör ett oheligt uppträdande?

¹¹ Jesus lärde tydligt att det som är i en persons hjärta kommer att bli uppenbart genom det han säger och gör. Så här sade Jesus till de egenrättfärdiga, men oheliga, fariséerna: ”Huggormsyngel, hur kan ni tala goda ting, när ni är onda? Av hjärtats överflöd talar ju munnen.” Längre fram visade han att onda gärningar härrör från onda tankar i hjärtat eller den inre människan. Han sade: ”De ting som går ut ur munnen kommer ut ur hjärtat, och dessa befläckar människan. Ut ur hjärtat kommer till exempel onda överväganden, mordgärningar, äktenskapsbrott, otuktshandlingar, stölder, falska vittnesbörd, hädelser. Dessa ting befläckar människan.” — Matteus 12:34; 15:18—20.

¹² Detta hjälper oss att förstå att oheliga eller syndiga gärningar inte bara utförs spontant eller utan tidigare tanke. De är i stället följden av orena tankar som har legat på lur i hjärtat — hemliga begär och kanske fantasier. Det var därför som Jesus kunde säga: ”Ni har hört att det sades: ’Du skall inte begå äktenskapsbrott.’ Men jag säger er att var och en som håller i med att se på en kvinna, så att han grips av begär till henne, redan har begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta.” De oheliga tankarna på sådant som otukt och äktenskapsbrott har med andra ord redan slagit rot i hjärtat innan man begår en sådan ohelig handling, och när ett lämpligt tillfälle så dyker upp, omsätts tankarna i handling. Sådant som otukt, äktenskapsbrott, sodomi, stöld, hädelser och avfällighet är påtagliga följder av oheliga tankar. — Matteus 5:27, 28; Galaterna 5:19—21.

13. Bland annat vilka exempel visar att oheliga tankar kan leda till oheliga gärningar?

¹³ Detta kan belysas på olika sätt. I vissa länder växer spelhallar upp som svampar ur jorden, och därigenom ökar tillfällena till hasardspel. I ett försök att lösa sina ekonomiska problem skulle en person kunna frestas till att tillgripa denna falska lösning. Ett bestickande resonemang skulle kunna förleda en broder att förkasta eller bortförklara Bibelns principer.c För att ta ett annat exempel: Om en kristen försummar sin andliga vapenrustning och genom antingen TV, videofilmer, datorer eller böcker lätt skulle ha tillgång till pornografi, skulle han snart kunna ledas till att hemfalla åt ett oheligt och omoraliskt uppförande. Men i de flesta fall börjar glidandet till synd i sinnet. Ja, i situationer liknande dessa uppfylls Jakobs ord: ”Var och en prövas genom att dras och lockas av sitt eget begär. Sedan, när begäret har blivit fruktsamt, föder det synd.” — Jakob 1:14, 15; Efesierna 6:11—18.

14. Hur har många återställts från sitt oheliga uppförande?

¹⁴ Glädjande nog visar många kristna, som har syndat av svaghet, sann ånger eller sinnesändring, och de äldste kan återställa dem andligen. Också många av dem som utesluts för brist på sinnesändring kommer så småningom till besinning och kommer tillbaka till församlingen. De har kommit att inse hur lätt de blev överrumplade av Satan, när de hade låtit oheliga tankar slå rot i hjärtat. — Galaterna 6:1; 2 Timoteus 2:24—26; 1 Petrus 5:8, 9.

Den utmaning det innebär att erkänna sina svagheter och sedan ta itu med dem

15. a) Varför måste vi ta itu med våra svagheter? b) Vad kan hjälpa oss att erkänna våra svagheter?

¹⁵ Vi måste vinnlägga oss om att göra en objektiv bedömning av vårt eget hjärta. Är vi villiga att erkänna våra svagheter och att sedan ta itu med att söka övervinna dem? Är vi villiga att fråga en uppriktig vän om hur vi skulle kunna göra framsteg och att sedan lyssna till hans råd? För att förbli heliga måste vi övervinna våra brister. Varför det? Jo, därför att Satan känner våra svagheter. Han kommer att använda sig av sina försåtliga onda anslag för att driva oss till synd och ett oheligt uppförande. Genom sina sluga handlingar försöker han att få oss att inte längre vara helgade eller lämpade för att tillbe Jehova och därigenom skilja oss från Guds kärlek. — Jeremia 17:9; Efesierna 6:11; Jakob 1:19.

16. Vilken konflikt hade Paulus?

¹⁶ Aposteln Paulus hade sina personliga prövningar, vilket han intygade i sitt brev till romarna: ”Jag vet ... att i mig, det är i mitt kött, bor inget gott; förmåga att gärna vilja finns väl hos mig, men förmåga att frambringa det rätta finns inte. Ty det goda, som jag gärna vill, gör jag inte, utan det onda, som jag inte vill, det utövar jag. ... Jag har verkligen min lust i Guds lag efter den människa jag är invärtes, men i mina lemmar ser jag en annan lag, som för krig mot mitt sinnes lag och gör mig till fånge under syndens lag, som finns i mina lemmar.” — Romarna 7:18—23.

17. Hur avgick Paulus med segern i sin kamp mot sina svagheter?

¹⁷ Den springande punkten i Paulus’ fall är att han erkände sina svagheter. Trots dem kunde han säga: ”Jag har verkligen min lust i Guds lag efter den [andliga] människa jag är invärtes.” Paulus älskade det som var gott och hatade det som var ont. Men han måste ändå utkämpa en kamp, samma kamp som vi alla har — mot Satan, världen och köttet. Hur kan vi då vinna striden att förbli heliga och avskilda från den här världen och dess tänkesätt? — 2 Korinthierna 4:4; Efesierna 6:12.

Hur kan vi förbli heliga?

18. Hur kan vi förbli heliga?

¹⁸ Helighet uppnås inte genom att man följer minsta motståndets lag eller genom att man är njutningslysten. En sådan person kommer alltid att försöka skylla ifrån sig och komma med bortförklaringar till sitt uppförande. Man kanske måste lära sig att ta ansvar för sina egna handlingar och inte likna somliga som vill göra gällande att de, på grund av sin familjebakgrund och sina nedärvda egenskaper, är ödesbestämda till att handla som de gör. Det är individens hjärta som avgör saken. Älskar han eller hon rättfärdighet, längtar han eller hon efter helighet, och önskar han eller hon få Guds välsignelse? Psalmisten klargjorde behovet av helighet, när han sade: ”Vänd dig bort från det som är ont och gör det som är gott; sök friden och jaga efter den.” Och aposteln Paulus skrev: ”Må er kärlek vara oskrymtad. Avsky det onda, håll fast vid det goda.” — Psalm 34:14; 97:10; Romarna 12:9.

19, 20. a) Hur kan vi bygga upp vårt sinne? b) Vad innebär det att studera effektivt?

¹⁹ Om vi betraktar saker och ting från Jehovas ståndpunkt och har Kristi sinne, kan vi hålla ”fast vid det goda”. (1 Korinthierna 2:16) Hur skall detta ske? Genom att vi regelbundet studerar Guds ord och mediterar över det. Hur ofta har vi inte fått det rådet! Men tar vi det tillräckligt på allvar? För att ta ett exempel: Studerar du verkligen den här tidskriften och slår upp och läser skriftställena innan du kommer till mötet? Med studium menar vi inte att bara stryka under några fraser i varje paragraf. Man kan på 15 minuter ögna igenom en studieartikel och stryka under i den, men betyder det att man har studerat artikeln? Det kan faktiskt ta en eller två timmar att studera och tillgodogöra sig det andliga goda som varje artikel innehåller.

²⁰ Vi kanske behöver disciplinera oss själva att vända oss bort från TV-n under några timmar varje vecka och verkligen koncentrera oss på vår egen helighet. Genom att vi regelbundet studerar blir vi uppbyggda andligen och påverkas vårt sinne att fatta rätta beslut, beslut som leder till ett ”heligt uppförandes gärningar”. — 2 Petrus 3:11; Efesierna 4:23; 5:15, 16.

21. Vilka frågor återstår att besvara?

²¹ Frågan nu är: Inom vilka andra områden av verksamhet och uppförande kan vi som kristna vara heliga, precis som Jehova är helig? Följande artikel kommer att ge en del tankeställare.

[Fotnoter]

Minns du?

◻ Hur identifierades källan till helighet i Israel?

◻ Hur var israeliternas tillbedjan ohelig på Malakis tid?

◻ Var börjar ett oheligt uppförande?

◻ Vad måste vi erkänna för att vara heliga?

◻ Hur kan vi förbli heliga?