Således beskrev Johannes den särskilt gynnade ställning som Jesus har inför Jehova genom att säga att han ”befinner sig på platsen vid Faderns bröst”.

I en av sina liknelser talade Jesus om en tiggare vid namn Lasarus som vid sin död fördes till ”platsen vid Abrahams bröst”, och Johannes säger om Jesus att han ”befinner sig på platsen vid Faderns bröst”. (Lu 16:22, 23; Joh 1:18) Uttrycket att vara ”på platsen vid någons bröst” hänsyftar på att någon låg framför en annan på samma vilobädd under en måltid.

Gästerna låg på sin vänstra sida med en kudde under vänster armbåge, och högerarmen var fri. För det mesta låg tre personer på samma vilobädd, men det kunde vara upp till fem. Man låg då med huvudet nära bröstet på den som låg bakom. Den som inte hade någon bakom sig hade den bästa platsen, och den som låg närmast honom hade den näst bästa platsen. Eftersom gästerna befann sig ganska nära varandra var det vanligt att vänner placerades bredvid varandra. De kunde då lätt samtala förtroligt om de önskade det. Den som låg på platsen vid någons bröst vid en festmåltid hade alltså en gynnad ställning hos denne. Aposteln Johannes, som Jesus älskade mycket, låg under den sista påskmåltiden ”till bords på platsen vid Jesu bröst” och kunde därför luta sig tillbaka mot Jesu bröst och i förtroende ställa honom en fråga. (Joh 13:23, 25; 21:20)

Således beskrev Johannes den särskilt gynnade ställning som Jesus har inför Jehova genom att säga att han ”befinner sig på platsen vid Faderns bröst”. Och att tiggaren Lasarus i Jesu liknelse fördes till ”platsen vid Abrahams bröst” visar att han fick en gynnad ställning hos någon som var av högre rang. (Se MÅLTID.)