Varför tillåter Jehova lidandet?

10, 11. a) Vad hände ”hela skapelsen” enligt Romarna 8:19–22? b) Hur kan vi avgöra vem som lade skapelsen under fruktlösheten?

¹⁰ Det finns några verser i aposteln Paulus brev till romarna som kastar ljus över detta viktiga ämne. Paulus skrev: ”Skapelsens spända förväntan avvaktar ... uppenbarandet av Guds söner. Skapelsen blev ju lagd under fruktlösheten, inte av sin egen vilja utan genom honom som lade den därunder, på grundval av hoppet att också skapelsen själv skall göras fri från slaveriet under förgängelsen och ha Guds barns härliga frihet. Vi vet ju att hela skapelsen fortsätter att sucka tillsammans och lida smärta tillsammans ända till nu.” (Romarna 8:19–22)

¹¹ För att förstå dessa verser måste vi först få svar på några nyckelfrågor. Till exempel: Vem lade skapelsen under fruktlösheten? Några har pekat på Satan, andra på Adam. Men ingen av dem kunde ha gjort detta. Varför kunde de inte det? Jo, därför att den som lägger skapelsen under fruktlösheten gör så ”på grundval av hoppet”. Ja, han ger hopp om att de trogna till slut skall ”göras fria från slaveriet under förgängelsen”. Varken Adam eller Satan kunde ge ett sådant hopp. Det kunde endast Jehova. Det är därför uppenbart att det var Jehova som lade skapelsen under fruktlösheten.

12. Vilka olika tankar och funderingar har uppstått när det gäller vad som utgör ”hela skapelsen”, och hur kan denna fråga besvaras?

¹² Men vad avser då ”hela skapelsen” i detta bibelställe? En del säger att ”hela skapelsen” avser allt i naturen, inbegripet djur och växter. Men hoppas djur och växter på att vinna ”Guds barns härliga frihet”? Nej. (2 Petrus 2:12) ”Hela skapelsen” kan därför endast avse mänskligheten. Det är denna skapelse som påverkas av synd och död på grund av upproret i Eden och som är i ett desperat behov av hopp. (Romarna 5:12)

13. Vad medförde upproret i Eden för mänskligheten?

¹³ Vad medförde egentligen detta uppror för mänskligheten? Paulus beskriver resultatet med ett enda ord: fruktlöshet.a Enligt ett uppslagsverk beskriver det här ordet ”fruktlösheten [eller värdelösheten] hos ett föremål som inte fungerar så som det var ämnat”. Människorna var ämnade att leva för evigt och som en förenad familj samarbeta i att ta hand om den paradisiska jorden. Men i stället har människor levt ett kort, smärtsamt och ofta frustrerande liv. Som Job uttryckte det: ”Människan, av kvinna född, är kortlivad och mättad av oro och upphetsning.” (Job 14:1) I sanning fruktlöshet!

14, 15. a) Vilket bevis på rättvisa finner vi i Jehovas dom över mänskligheten? b) Varför sade Paulus att skapelsen blev lagd under fruktlösheten ”inte av sin egen vilja”?

¹⁴ Nu kommer vi till själva kärnfrågan: Varför lade ”hela jordens Domare” mänskligheten under denna smärtsamma och frustrerande tillvaro? (1 Moseboken 18:25) Var det rättvist av honom? Ja, kom ihåg vad våra första föräldrar gjorde. När de gjorde uppror mot Gud, ställde de sig på Satans sida, hans som väckte den omfattande stridsfrågan om Jehovas suveränitet. Genom sitt handlingssätt stödde de påståendet att människan klarar sig bättre utan Jehova genom att styra sig själv under ledning av en upprorisk andevarelse. När Jehova dömde upprorsmakarna, gav han dem i själva verket det de bad om. Han lät människan styra sig själv under Satans inflytande. Vad under de rådande förhållandena kunde ha varit mer rättvist än att lägga människan under fruktlösheten på grundval av hoppet?

¹⁵ Detta var naturligtvis inte skapelsens ”egen vilja”. Vi har inget val. Vi är födda som slavar under synd och förgängelse. Men i sin barmhärtighet lät Jehova Adam och Eva få fullborda sitt liv och skaffa barn. Även om vi, deras avkomlingar, är lagda under syndens och dödens fruktlöshet, har vi möjlighet att göra det som Adam och Eva inte gjorde. Vi kan lyssna till Jehova och lära oss att hans suveränitet är rättfärdig och fullkomlig, medan däremot mänskligt styre utan Jehova endast vållar smärta, frustration och fruktlöshet. (Jeremia 10:23; Uppenbarelseboken 4:11) Och Satans inflytande gör endast saker och ting värre. Den mänskliga historien bevisar att detta är sant. (Predikaren 8:9)

16. a) Varför kan vi vara övertygade om att Jehova inte är skulden till det lidande vi nu ser i världen? b) Vilket hopp har Jehova kärleksfullt gett trogna människor?

¹⁶ Det är uppenbart att Jehova hade goda skäl att lägga mänskligheten under fruktlösheten. Men innebär det att Jehova har orsakat den fruktlöshet och det lidande som drabbar oss alla i dag? Tänk på en domare som avkunnar en rättvis dom över en brottsling. Denne kan få lida en hel del medan han avtjänar sitt straff, men kan han med rätta anklaga domaren för att vara den som orsakat hans lidande? Absolut inte! Och Jehova är aldrig upphovet till ondska. I Jakob 1:13 sägs det: ”Med onda ting kan ... Gud inte prövas och prövar inte heller själv någon.” Låt oss också komma ihåg att Jehova avkunnade den här domen ”på grundval av hoppet”. Han har kärleksfullt gjort anordningar för att Adams och Evas trogna avkomlingar skall få se ett slut på fruktlösheten och få uppleva ”Guds barns härliga frihet”. Trogna människor kommer aldrig i evighet att behöva oroa sig för att återigen hamna i fruktlöshetens smärtsamma tillstånd. Jehovas rättvisa sätt att hantera situationen kommer för all framtid att ha slagit fast det rättmätiga i hans suveränitet. (Jesaja 25:8)