HORÉER
Ett folk som bodde i Seirs bergstrakt på patriarkernas tid. I Bibeln kallas de ”horén Seirs söner”. (1Mo 36:20, 21, 29, 30) Edoméerna ”drev bort dem och förintade dem inför sig och bosatte sig där i stället för dem”. (5Mo 2:12, 22)
I Första Moseboken 36:2 sägs det enligt den masoretiska texten att en av Esaus hustrur var ”hivén Sibeons sondotter”. Men av verserna 20 och 24 framgår det att Sibeon var avkomling av horén Seir. Det är möjligt att ordet ”horé” kommer av hebreiskans chor (”hål”, ”håla”) och helt enkelt betyder ”grottinvånare”. Sibeon kan i så fall ha varit en hivé som bodde i en grotta.
I Josua 9:7 kallar den grekiska Septuaginta gibeoniterna Khorraion (horéer) i stället för hivéer, men detta är uppenbarligen ett fel, eftersom gibeoniterna tillhörde en av de sju kanaaneiska nationer som var vigda åt tillintetgörelse (men det gjorde inte horéerna). I den masoretiska texten står det ”hivéer” i det här bibelstället. (Jos 9:22–27; 5Mo 7:1, 2)
Hurriter. Många nutida forskare menar att horéerna är identiska med ett folk som de kallar hurriter. Den uppfattningen grundar sig huvudsakligen på språkliga likheter, särskilt i egennamn som förekommer på gamla tavlor som man funnit i ett område som sträcker sig från Turkiet och in i Syrien och Palestina. Dessa forskare menar alltså att ”hurriterna” kom att kallas horéer. Men lägg märke till vad E. A. Speiser säger i boken The World History of the Jewish People (1964, bd 1, sid. 159). Han säger först:
”Bibelns jebuséer visade sig också vara hurriter i förklädnad. De var ett främmande folk (Dom 19:12), en beskrivning som stöds av det jebuseiska egennamnet Awarnah (2Sa 24:16, Kethib). En härskare i Jerusalem, eller Jebus, på 1300-talet hade ett namn som innehöll det bekräftade hurritiska elementet Hepa. Jebuséerna och hivéerna – två av de för-israelitiska nationerna – var alltså bara undergrupper av den utbredda hurritiska folkgruppen.” Men så tillfogar han:
”Nu måste emellertid ovannämnda slutsats modifieras på en viktig punkt. Denna ändring berör inte de lokala hurriternas ställning i tidig biblisk tid, men den påverkar huruvida man automatiskt kan identifiera hurriterna med horéerna. ... Det finns inga arkeologiska vittnesbörd om någon hurritisk bosättning i Edom eller Transjordanien. Det måste därför vara så att den bibliska benämningen Hori – i likhet med namnet Kush – under en viss period användes i två olika och helt skilda betydelser.”
Forskarna föredrar alltså att använda ett namn som inte finns i Bibeln som benämning på ett utbrett folk som de menar innefattade horéerna, hivéerna och jebuséerna, men de erkänner att det inte finns några vittnesbörd om en hurritisk befolkning i Edom, där Bibelns horéer bodde. I Bibeln används benämningen ”horéer” uteslutande om dem som bodde i Seir innan edoméerna kom dit.