Rättvisa åt alla genom Guds förordnade domare
”Ty Fadern är fäst vid Sonen och ... har anförtrott all rättskipning åt Sonen.” — JOHANNES 5:20, 22.
1. Hur ställs du inför frågor som liknar dem som vissa människor under det första århundradet ställdes inför?
HUR viktig är rättvisa för dig? Hur stor ansträngning skulle du göra för att vara säker på att få verklig rättvisa eller till och med att få leva när rättvisa råder över hela jorden? Vissa bemärkta män och kvinnor i Aten tänkte på dessa frågor, och det är du också skyldig dig själv att göra.
2, 3. a) Vad var det som ledde fram till att Paulus uppmanade sina atenska åhörare att ändra sinne eller ångra sig? b) Varför måste det ha låtit främmande för den åhörarskaran att få höra om sinnesändring eller ånger?
2 De lyssnade till ett minnesvärt tal, som den kristne aposteln Paulus höll inför Areopagens berömda domstol. Först argumenterade han om att det bara finns en enda Gud, Skaparen, som vi alla har att tacka för vårt liv, och detta ledde till den logiska slutsatsen att vi står ansvariga inför denne Gud. Vid den tidpunkten förklarade Paulus: ”Gud [har] haft överseende med en sådan okunnighets tider [som att människor tillbad avgudabilder], men nu underrättar han människorna om att de alla överallt bör ändra sinne.” — Apostlagärningarna 17:30.
3 Sinnesändring eller ånger måste verkligen ha varit ett sensationellt begrepp för den åhörarskaran. Varför det? Jo, därför att de forntida grekerna endast kände till ånger i betydelsen att känna samvetskval över något man gjort eller sagt. Men som ett uppslagsverk påpekar väckte ordet aldrig tanken på ”någon förändring i den totala moraliska inställningen” eller på ”någon djup förändring av livets inriktning” eller på ”någon omvändelse som påverkar hela uppförandet”.
4. Vilken logik låg till grund för Paulus’ ord om sinnesändring eller ånger?
4 Men du inser säkert varför en sådan djup sinnesändring eller ånger är på sin plats. Följ Paulus’ logik. Eftersom alla människor har Gud att tacka för sitt liv, står alla ansvariga inför honom. Det är därför endast rätt och rimligt att Gud förväntar att de skall söka honom, skaffa sig kunskap om honom. Om dessa atenare inte kände till hans principer eller vilja, behövde de lära sig dessa ting och därefter ändra sinne eller ångra sig för att föra sitt liv i linje med dem. Det skulle inte bara vara beroende av hur det lämpade sig att göra detta, och vi kan se varför i Paulus’ kraftfulla klimax: ”Eftersom han har fastställt en dag på vilken han har för avsikt att döma den bebodda jorden i rättfärdighet genom en man som han har förordnat; och han har försett alla med en garanti, i det att han har uppväckt honom från de döda.” — Apostlagärningarna 17:31.
5. Hur reagerade åhörarna för Paulus’ tal, och varför?
5 Denna vers, som är så full av innebörd och är så övertygande, förtjänar att noggrant undersökas av oss, eftersom den väcker hopp om fullkomlig rättvisa i vår tid. Lägg märke till uttrycken ”fastställt en dag”; ”döma den bebodda jorden”; ”i rättfärdighet”; ”genom en man som han har förordnat”; ”försett ... med en garanti”; ”uppväckt honom”. Dessa ord, ”uppväckt honom”, frambringade en stark reaktion hos Paulus’ åhörarskara. Som verserna 32—34 visar, drev somliga gäck, andra gick bara därifrån, men några blev troende som ändrade sinne. Men låt oss vara visare än flertalet av åhörarna i Aten, eftersom detta är något synnerligen viktigt, om vi längtar efter sann rättvisa. Låt oss, för att bäst kunna förstå vers 31, först ge akt på uttrycket ”han har för avsikt att döma den bebodda jorden”. Vem är denne ”han”, och vad är hans normer, särskilt när det gäller rättvisa?
6. Hur kan vi få kunskap om den som har fastställt en dag till att döma jorden?
6 Apostlagärningarna 17:30 visar vem Paulus åsyftade, nämligen just den Gud som säger till alla att ändra sinne: vår livgivare, Skaparen. Vi kan naturligtvis få reda på mycket om Gud av hans skaparverk, men hans rättvisenormer framgår särskilt tydligt av en annan källa, nämligen bibeln, som innehåller redogörelsen för hur han handlade med sådana män som Mose och därtill Guds lagar för Israel.
Vad slags rättskipning och rättvisa?
7. Vilket vittnesbörd ger Mose om Jehova och rättvisa?
7 Som du kanske vet hade Mose under årtionden nära umgänge med Jehova Gud, så nära att Gud sade att han talade med Mose ”mun till mun”. (4 Moseboken 12:8, NW) Mose visste hur Jehova Gud hade behandlat honom och också hur han hade handlat mot andra människor och mot hela nationer. Mot slutet av sitt liv kom Mose med denna uppmuntrande beskrivning: ”Klippan, fullkomlig är hans verksamhet, ty alla hans vägar kännetecknas av rättvisa. En trofasthetens Gud, hos vilken ingen orättvisa finns; rättfärdig och rättrådig är han.” — 5 Moseboken 32:4, NW.
8. Varför bör vi lägga märke till vad Elihu sade om rättvisa?
8 Begrunda också vittnesmålet av Elihu, en man som var känd för sin vishet och iakttagelseförmåga. Du kan vara övertygad om att han inte var en person som drog förhastade slutsatser, eftersom han vid ett tillfälle satt i över en vecka och lyssnade på båda sidors långdragna debattinlägg Vilken slutsats om Gud kom då Elihu fram till av sin egen erfarenhet och av sitt studium av Guds handlingssätt? Han förklarade: ”Därför, ni män med hjärta, lyssna till mig. Det vare fjärran från den sanne Guden att handla ondskefullt och från den Allsmäktige att handla orätt! Ty efter jordemänniskans handlingssätt kommer han att vedergälla henne, och efter mannens väg skall han låta det komma över honom. Ja, sannerligen, Gud själv handlar inte ondskefullt, och den Allsmäktige själv vränger inte rätten.” — Job 34:10—12, NW.
9, 10. Varför bör Guds normer för mänskliga domare uppmuntra oss? (3 Moseboken 19:15)
9 Fråga dig själv: Ger inte detta en perfekt beskrivning av vad vi skulle uppskatta hos en domare — att han utan någon partiskhet eller något vrängande av rätten behandlar varje människa efter hennes handlingssätt? Om du vore tvungen att möta en mänsklig domare, skulle du då inte känna dig lättad om han vore sådan?
10 Bibeln omnämner Jehova som ”hela jordens domare” (1 Moseboken 18:25), men ibland använde han mänskliga domare. Vad förväntade han då av de israelitiska domare som representerade honom? I 5 Moseboken 16:19, 20 (NW) läser vi Guds anvisningar, som utgör en arbetsbeskrivning för domare. Han sade: ”Du skall inte vränga rätten. Du skall inte vara partisk eller ta mutor, för mutorna förblindar visas ögon och förvrider rättfärdigas ord. Rättvisa — rättvisa bör du jaga efter, i det syftet att du må förbli vid liv.” I sitt önsketänkande har man ibland framställt statyer av Rättvisan med en bindel för ögonen för att beteckna opartiskhet. Men som du ser gick Gud mycket längre än så. Han krävde faktiskt sådan opartiskhet av mänskliga domare, som skulle representera honom och upprätthålla respekten för hans lagar.
11. Vilken slutsats kan vi dra, när vi nu har gått igenom dessa bibliska upplysningar om rättvisa?
11 Dessa detaljer om Guds syn på rättvisa har direkt samband med höjdpunkten i Paulus’ tal. I Apostlagärningarna 17:31 förklarade Paulus att Gud ”har fastställt en dag på vilken han har för avsikt att döma den bebodda jorden i rättfärdighet”. Detta är precis vad vi kan förvänta av Gud — rättvisa och rättfärdighet och opartiskhet. Men somliga människor kanske är oroliga därför att Gud enligt vers 31 skall använda ”en man” till att döma alla människor. Vem är denne ”man”, och vilken försäkran har vi om att han kommer att hålla fast vid Guds upphöjda normer för rättvisa?
12, 13. Hur vet vi vilken ”man” som Gud skall använda till att döma?
12 I Apostlagärningarna 17:18 får vi veta att Paulus hade förkunnat ”de goda nyheterna om Jesus och uppståndelsen”. Vid slutet av Paulus’ tal visste således hans åhörare att han åsyftade Jesus Kristus, när han sade att Gud skulle ”döma den bebodda jorden i rättfärdighet genom en man som han har förordnat” och uppväckt ”från de döda”.
13 Jesus erkände att Gud hade förordnat honom som den domare som uppfyllde Guds krav. I Johannes 5:22 sade han: ”Fadern dömer nämligen ingen alls, utan han har anförtrott all rättskipning åt Sonen.” Efter att ha nämnt en kommande uppståndelse av dem som är i minnesgravarna tillade Jesus följande: ”Jag kan inte göra något alls av eget initiativ; alldeles som jag hör dömer jag; och den dom som jag fäller är rättfärdig, eftersom jag inte söker min egen vilja utan hans vilja som har sänt mig.” — Johannes 5:30; Psalm 72:2—7.
14. Hur kan vi förvänta att bli behandlade av Jesus?
14 Hur väl stämmer inte denna försäkran med det som vi läser i Apostlagärningarna 17:31! Där försäkrade Paulus också att Sonen skulle ”döma den bebodda jorden i rättfärdighet”. Detta för verkligen inte tanken till någon sträng, obeveklig eller hjärtlös rättvisa, eller hur? Rättfärdig dom innebär i stället att man modifierar rättvisan med barmhärtighet och förståelse. Låt oss inte förbise följande: Även om Jesus nu är i himmelen, så har han varit människa, och han kan därför visa empati. I Hebréerna 4:15, 16 berör Paulus detta, när han beskriver Jesus som överstepräst.
15. Hur skiljer sig Jesus från mänskliga domare?
15 När vi nu läser Hebréerna 4:15, 16, tänk då på den lättnad vi bör känna över att ha Jesus som domare. Det heter där: ”Ty vi har inte en överstepräst [och domare] som inte kan hysa medkänsla med våra svagheter, utan en som har blivit prövad i alla avseenden liksom vi, men utan synd. Låt oss därför med ett fritt och öppet tal gå fram till den oförtjänta omtankens tron, för att kunna få barmhärtighet och finna oförtjänt omtanke till hjälp i rätt tid.” Nu för tiden är det ofta skrämmande att ställas inför rätta, men när det gäller Kristus som domare kan vi gå fram med ett fritt och öppet tal, för att vi må kunna finna barmhärtighet, oförtjänt omtanke och hjälp i rätt tid. Men på tal om tid finns det goda skäl att fråga: ”När skall Jesus döma mänskligheten i rättfärdighet?”
”En dag” för att döma — när?
16, 17. Hur vet vi att det nu pågår ett dömande från himmelen?
16 Kom ihåg att Paulus sade att Gud ”har fastställt en dag” för att döma världen genom sin förordnade domare. I förväntan på den domens ”dag” utför Jesus nu, ja, just nu, ett livsviktigt domsverk. Hur kan vi säga det? Strax innan Jesus blev arresterad och med orätt dömd till döden, framförde han en historisk profetia som gäller vår tid. Vi finner den i Matteus, kapitel 24. Jesus beskrev de världshändelser som skulle känneteckna den tidsperiod som kallas ”avslutningen på tingens ordning”. Krigen, hungersnöden, jordbävningarna och allt annat elände, som har förekommit runt jorden sedan första världskriget, bekräftar att Jesu profetia nu uppfylls och att ”slutet” snart skall komma. (Matteus 24:3—14) Detta har Jehovas vittnen under årtionden förklarat från bibeln. Om du skulle vilja ha fler bevis för hur man kan veta att vi nu lever i de yttersta dagarna för denna orättfärdiga ordning, så kan du få det av Jehovas vittnen.
17 Men undersök senare hälften av kapitel 25 i Matteus, som är en del av Jesu profetia om de yttersta dagarna. Matteus 25:31, 32 gäller vår tid: ”När Människosonen kommer i sin härlighet och alla änglarna med honom, då skall han sätta sig på sin härliga tron [i himmelen]. Och alla nationerna skall samlas inför honom, och han skall skilja människor från varandra, alldeles som en herde skiljer fåren från getterna.” Gå nu fram till det ställe där Jesus talar om resultatet av sitt skiljande eller dömande verk. Vers 46 lyder: ”Och dessa [de människor som han dömer vara lika getter] skall gå bort till evigt avskärande, men de rättfärdiga [fåren] till evigt liv.”
18. Vad kommer dömandet i vår tid att leda till?
18 Vi lever således i en kritisk domstid. De som nu ”söker” Gud och ”faktiskt” finner honom kommer att dömas som ”får”, vilka står i tur att få överleva slutet på den nuvarande ordningen och träda in i den nya värld som skall följa. Då kommer orden i 2 Petrus 3:13 att förverkligas: ”Men det finns nya himlar och en ny jord som vi väntar på enligt hans löfte, och i dessa skall rättfärdighet bo.” Detta kommer att bli den ”dag” då Paulus’ ord i Apostlagärningarna 17:31 till fullo kan tillämpas, den tid då jorden skall dömas i rättfärdighet.
19, 20. Vilka kommer att beröras av den kommande domens dag?
19 Den domsdagen kommer att omfatta många fler än bara de överlevande ”fåren”, vilka redan kommer att ha dömts värdiga att få komma in i den nya världen. Kom ihåg att Jesus efter det att han hade sagt att hans Fader hade anförtrott rättskipning åt honom talade om en kommande uppståndelse. Och i Apostlagärningarna 10:42 sade aposteln Petrus också att Jesus Kristus ”är den som av Gud har blivit bestämd till att vara domare över de levande och de döda”.
20 Den fastställda dag, som omnämns i Apostlagärningarna 17:31, då Gud genom Jesus Kristus skall ”döma den bebodda jorden i rättfärdighet” kommer följaktligen att bli en tid för döda människor att uppväckas. Vilken glädje kommer det inte att bli att få se gudomlig makt utövad för att besegra döden, vars utkrävande ofta har varit den största orättvisan! Somliga människor har, i likhet med Jesus själv, med orätt blivit avrättade av regeringar eller invaderande härar. Andra har förlorat livet genom oförutsedda händelser, till exempel tromber, jordbävningar, eldsvådor och liknande katastrofer. — Predikaren 9:11, NW.
Tidigare orättvisor löses
21. Hur kommer tidigare orättvisor att övervinnas i den nya världen?
21 Tänka sig att få se våra nära och kära återföras till liv! Många kommer därigenom att få sitt första tillfälle att ”söka Gud” och att ”faktiskt finna honom” och kommer sedan att ha framför sig det ”eviga liv” som kan bli belöningen för ”fåren”. Några uppväckta, och också somliga som överlever denna orättfärdiga ordning, har varit offer för sådant som kan tyckas vara orättvisor, till exempel medfödda missbildningar, blindhet, dövhet eller talfel. Passar sådant på en ”ny jord”, där ”rättfärdighet” skall bo? Jehova använde Jesaja till att framföra olika profetior, som kommer att få en storslagen bokstavlig uppfyllelse under den kommande domens dag. Lägg märke till vad vi kan förvänta: ”På den tiden kommer de blindas ögon att öppnas, och de dövas öron, de kommer att upplåtas. På den tiden kommer den halte att klättra upp alldeles som en hjort, och den stummes tunga kommer att ropa högt av glädje.” — Jesaja 35:5, 6, NW.
22. Varför är kapitel 65 i Jesaja så uppmuntrande när det gäller rättvisa?
22 Hur är det då med andra orättvisor, som nu vållar så mycket lidande? Kapitel 65 i Jesaja innehåller några mycket uppmuntrande nyheter. En jämförelse mellan Jesaja 65:17 och i 2 Petrus 3:13 visar att detta kapitel också pekar fram emot den tid då det skall bli ”nya himlar och en ny jord”, en rättfärdig ny ordning. Men vad kommer då att hindra några få onda personer från att fördärva friden och rättvisan? En liten bit längre fram i Jesaja 65 lugnas våra farhågor angående det som kan tyckas vara ett problem.
23. Vad kan komma att bli resultatet av domens dag för somliga?
23 Under denna pågående domens dag kommer Jesus att fortsätta att döma för att avgöra om personer uppfyller kraven för evigt liv eller inte. Somliga kommer inte att göra det. Efter att ha fått fullt tillräcklig tid, kanske till och med ”hundra år”, att söka Gud kommer några att visa att de vägrar att utöva rättfärdighet. Som vi kan se av Jesaja 65:20 (NW), kommer de att rättvist förlora livet i den nya världen. ”Vad syndaren beträffar, kommer han, fastän hundra år gammal, att ha ont nerkallat över sig.” Dessa som döms ovärdiga att få liv kommer att vara i minoritet. Vi har all orsak att förvänta att vi — och de flesta andra — kommer att vara glada över att få lära oss rättfärdighet och att få utöva den. — Jesaja 26:9, NW.
24. Hur kommer det att bli, när det gäller ekonomisk orättvisa?
24 Betyder då detta att det inte kommer att bli några pågående orättvisor, inte ens ekonomiska orättvisor? Precis! Det som sägs i Jesaja 65:21—23 (NW) talar för det: ”De kommer sannerligen att bygga hus och bo däri; och de kommer sannerligen att plantera vingårdar och äta deras frukt. De kommer inte att bygga och en annan bo; de kommer inte att plantera och en annan äta. Ty som ett träds dagar kommer mitt folks dagar att vara; och mina utvalda kommer att göra fullt bruk av sina egna händers verk. De kommer inte att möda sig för intet, inte heller kommer de att föda barn till bestörtning; ty de är den avkomma som består av Jehovas välsignade, och deras ättlingar med dem.” Hur annorlunda mot nu! Vilken välsignelse!
25. Vad är ditt hopp och din fasta föresats, när det gäller rättvisa från Guds förordnade domare?
25 Alla som längtar efter bestående rättvisa kan därför fatta mod! Den kommer — snart. Nu, under den korta tid som återstår av denna domstid, är det tid att förena sig med Jehovas vittnen i fråga om att söka Gud och faktiskt också finna honom med eviga välsignelser som följd.
Repetitionsfrågor
◻ Vad har vi som vittnar om Guds normer för rättvisa?
◻ Vilken roll kommer Jesus att spela på den kommande domens dag?
◻ Varför lever vi i en kritisk tid med avseende på Guds dom?
◻ Hur kommer tidigare orättvisor att rättas till i den nya världen?
[Bildkälla på sidan 15]
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.