OFRUKTSAMHET

Oförmåga att få avkomma. De hebreiska ord som återges med ”ofruktsam” är ‛aqạr (1Mo 11:30) och galmụdh (Jes 49:21). I Ordspråksboken 30:16 betecknas ofruktsamhet med ett uttryck som ordagrant betyder ”moderlivets tillslutenhet”. (NV, not) Det grekiska ordet för ”ofruktsam” är steiros. (Lu 1:7, 36) Att en kvinnas ”moderliv var dött” är också en beskrivning av ofruktsamhet. (Rom 4:19)

Jehovas ursprungliga uppdrag till Adam och Eva, som han senare upprepade för Noas söner, innehöll befallningen: ”Var fruktsamma och föröka er.” (1Mo 1:28; 9:7) Att en gift kvinna inte kunde få barn betraktades därför i forna tider som en skam, en olycka, ett straff och något av det värsta som kunde drabba henne. ”Ge mig barn, annars kommer jag att vara en död kvinna”, sade Rakel till sin man, Jakob. (1Mo 30:1)

Av Jakobs svar till Rakel framgår det att Jehova kan ge en ofruktsam kvinna förmåga att få barn. Han sade: ”Är jag i Guds ställe, han som har undanhållit dig moderlivets frukt?” Längre fram i berättelsen heter det: ”Till slut kom Gud ihåg Rakel, och Gud hörde henne och öppnade hennes moderliv. Och hon blev havande och födde med tiden en son.” (1Mo 30:2, 22, 23) Jehovas förmåga att låta kvinnor som länge varit ofruktsamma få barn framgår också av det som berättas om följande kvinnor: Sara (1Mo 11:30; 17:19; 21:1, 2), Rebecka (1Mo 25:21), Simsons mor (Dom 13:2, 3), Hanna (1Sa 1:10, 11; 2:5), en kvinna från Sunem (2Ku 4:14–17) och Elisabet (Lu 1:7, 36). På grund av Jehovas välsignelse blev israeliterna så fruktsamma när de bodde i Egypten att egyptierna blev rädda att israeliterna skulle bli fler än de. (2Mo 1:7–12, 18–21) Jehova fick också äran för att Rut kunde bli havande och föda en son som blev en förfader till David. (Rut 4:13)

När Jehova höll tillbaka sin välsignelse blev marken till en ofruktbar ödemark. Men när han välsignade landet var marken mycket fruktbar. (3Mo 26:3–5) På samma sätt utlovades det att när Jehova skänkte sin rika välsignelse skulle det inte finnas ”en kvinna som får missfall eller en ofruktsam kvinna” i landet. (2Mo 23:26; 5Mo 7:13, 14; 28:4, 11; Ps 127:3–5; 128:3) Omvänt hade Jehova vid ett tillfälle ”hårt tillslutit varje moderliv” i Abimeleks hus därför att Abimelek hade tänkt ta Sara till hustru. (1Mo 20:17, 18)

På grund av den svåra situation som skulle uppstå i Jerusalem under det första århundradet sade Jesus att ”de ofruktsamma kvinnorna” skulle vara lyckliga eftersom de inte hade några barn som behövde lida. (Lu 23:29)

Jesaja och psalmisten profeterade om en ofruktsam kvinna som skulle glömma bort sin smälek och skam därför att hon skulle föda många söner som alla skulle vara lärda av Jehova. (Ps 113:9; Jes 54:1–15) Aposteln Paulus tillämpar Jesajas ord på ”den fria kvinnan”, dvs. ”Jerusalem där ovan”. (Gal 4:26–31)