Att bekämpa syndens grepp om det fallna köttet
”Att man med sinnet håller fast vid köttet betyder ... död, men att man med sinnet håller fast vid anden betyder liv och frid.” — ROMARNA 8:6.
1. För vilket syfte skapades människan?
”GUD grep sig an med att skapa människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne; till mankön och kvinnkön skapade han dem.” (1 Moseboken 1:27) En avbild är en återspegling av ett föremål eller ett upphov. Människan skapades således till att återspegla Guds härlighet. Genom att människan i all sin strävan visar sådana gudaktiga egenskaper som kärlek, godhet, rättvisa och andlighet blir hon till lovprisning och ära för Skaparen, och hon blir också själv lycklig och tillfredsställd. — 1 Korinthierna 11:7; 1 Petrus 2:12.
2. Hur missade det första människoparet målet?
2 Det första människoparet, som hade skapats fullkomligt, var väl rustat för den här uppgiften. Likt mycket blankpolerade speglar kunde de återspegla Guds härlighet med prakt och trohet. Men de lät den fina glansen skadas, när de med berått mod valde att vara olydiga mot sin Skapare och Gud. (1 Moseboken 3:6) Sedan kunde de inte längre återspegla Guds härlighet fullkomligt. Genom att de förfelade syftet med att ha skapats till Guds avbild var de i saknad av Guds härlighet. Med andra ord — de syndade.a
3. Vad är syndens sanna natur?
3 Detta hjälper oss att förstå syndens sanna natur. Synden skämmer ju människans likhet med Gud och hennes återspegling av hans härlighet. Synden gör människan ohelig, dvs. oren och befläckad i andlig och moralisk bemärkelse. Eftersom alla människor är avkomlingar av Adam och Eva, är de födda i detta befläckade och orena tillstånd, och de motsvarar inte det Gud förväntar av dem som sina barn. Och resultatet? Bibeln förklarar: ”Alldeles som synden kom in i världen genom en enda människa, och döden genom synden, och döden på så sätt spred sig till alla människor därför att de alla hade syndat.” — Romarna 5:12; jämför Jesaja 64:6.
Syndens grepp om det fallna köttet
4—6. a) Hur betraktar de flesta människor synd i våra dagar? b) Vad är resultatet av den moderna synen på synd?
4 Flertalet människor i våra dagar tänker inte på sig själva som orena, befläckade eller syndiga. Ordet synd har faktiskt praktiskt taget försvunnit ur de flesta människors språkbruk. De kanske talar om misstag, felsteg och felbedömningar. Men synd? Knappast! Även för dem som fortfarande påstår sig tro på Gud ”utgör hans läror inte några morallagar, utan en uppsättning moraliska trossatser, ’de 10 förslagen’ hellre än de 10 budorden”, konstaterar Alan Wolfe, professor i sociologi.
5 Vad blir resultatet av ett sådant tänkesätt? Att man förnekar eller åtminstone ignorerar syndens verklighet. Detta har frambringat en generation av människor med en mycket förvänd känsla för rätt och orätt, människor som känner sig fria att ställa upp sina egna normer för uppförande och som tycker att de inte behöver stå till svars inför någon, vad de än väljer att göra. Det enda kriteriet för sådana människor för att avgöra om ett handlingssätt är rätt eller orätt är att det inte får dem själva att känna sig illa till mods. — Ordspråken 30:12, 13; jämför 5 Moseboken 32:5, 20.
6 Under en pratshow på TV uppmanades ungdomar att säga sin mening om de sju så kallade dödssynderna.b ”Stolthet är inte någon synd”, förklarade en deltagare. ”Man skall vara nöjd med sig själv.” Om lättja sade en annan: ”Det är bra att vara lat ibland. ... Det är bra att koppla av emellanåt och ge sig själv tid.” Även programledaren kom med följande kortfattade kommentar: ”De sju dödssynderna är inte onda handlingar, utan i stället universella mänskliga impulser, som kan vara både besvärande och mycket njutbara.” Ja, skuldkänslorna har försvunnit tillsammans med synden, för skuldkänslor är ju raka motsatsen till att känna sig väl till mods. — Efesierna 4:17—19.
7. Hur påverkas människan enligt Bibeln av synd?
7 Som skarp kontrast till allt detta förklarar Bibeln klart och tydligt: ”Alla har ... syndat och är i saknad av Guds härlighet.” (Romarna 3:23) Till och med aposteln Paulus erkände: ”Jag vet ... att i mig, det är i mitt kött, bor inget gott; förmåga att gärna vilja finns väl hos mig, men förmåga att frambringa det rätta finns inte. Ty det goda, som jag gärna vill, gör jag inte, utan det onda, som jag inte vill, det utövar jag.” (Romarna 7:18, 19) Paulus hängav sig inte här åt självömkan. Eftersom han till fullo insåg hur mycket mänskligheten var i saknad av Guds härlighet, var han i stället ännu mer medveten om syndens grepp om det fallna köttet. Han sade: ”Jag eländiga människa! Vem skall rädda mig från den kropp som genomlider denna död?” — Romarna 7:24.
8. Vilka frågor bör vi ställa oss själva? Varför det?
8 Hur betraktar du detta? Du kanske erkänner att du precis som alla andra av Adams avkomlingar är ofullkomlig. Men hur påverkar den kunskapen ditt tänkesätt och ditt levnadssätt? Accepterar du det som ett faktum och fortsätter bara att följa din medfödda benägenhet? Eller vinnlägger du dig hela tiden om att bekämpa syndens grepp om det fallna köttet och att så klart som möjligt återspegla Guds härlighet i allt det du gör? Detta bör vara av stor vikt för oss alla, med tanke på det Paulus sade: ”De som befinner sig i överensstämmelse med köttet fäster ... sinnet vid det som hör köttet till, men de som befinner sig i överensstämmelse med anden vid det som hör anden till. Att man med sinnet håller fast vid köttet betyder nämligen död, men att man med sinnet håller fast vid anden betyder liv och frid.” — Romarna 8:5, 6.
Att med sinnet hålla fast vid köttet
9. Varför betyder det död att man ”med sinnet håller fast vid köttet”?
9 Vad menade Paulus, när han sade att detta att ”man med sinnet håller fast vid köttet betyder ... död”? Uttrycket ”köttet” används i Bibeln ofta för att beteckna människan i hennes ofullkomliga tillstånd, avlad i synd som en avkomling av den upproriske Adam. (Psalm 51:5; Job 14:4) Paulus förmanade således de kristna att inte sysselsätta sina tankar med det ofullkomliga fallna köttets syndfulla böjelser, impulser och begär. Och varför skulle de inte göra det? Jo, därför att som Paulus varnande säger på ett annat ställe, när han har talat om vad köttets gärningar är: ”De som ägnar sig åt sådana ting skall inte ärva Guds kungarike.” — Galaterna 5:19—21.
10. Vad betyder det att ”med sinnet hålla fast vid” något?
10 Men är det inte stor skillnad mellan att med sinnet hålla fast vid något och att utöva det? Det är sant att detta att man tänker på något inte alltid leder till att man gör det. Men att med sinnet hålla fast vid något är mer än att bara ägna det en flyktig tanke. Det grekiska ord som Paulus här använde är frọ·ne·ma, och det betecknar ”tänkesätt, sinne, sinnelag, ... tanke, uppsåt, längtan, strävan”. ”Att man med sinnet håller fast vid köttet” innebär därför att man är besatt av och behärskas och drivs av det fallna köttets begär. — 1 Johannes 2:16.
11. Hur höll Kain med sinnet fast vid köttet, och vad blev resultatet?
11 Vad saken gäller illustreras bra av den kurs som Kain följde. När avund och vrede steg upp i Kains hjärta, varnade Jehova honom: ”Varför är du upptänd av vrede, och varför har din uppsyn blivit modfälld? Om du tar dig för att göra gott, kommer det då inte att bli en upphöjelse? Men om du inte tar dig för att göra gott, är det synd som hukar sig vid ingången, och till dig står dess åtrå; och kommer du för din del att få herraväldet över den?” (1 Moseboken 4:6, 7) Kain stod inför ett val. Skulle han ta sig för att ”göra gott”, dvs. sätta som mål att göra det som var gott och inrikta sitt sinne och sin strävan på detta? Eller skulle han fortsätta att med sinnet hålla fast vid köttet och inrikta sitt sinne på de onda böjelser som lurade i hans hjärta? Som Jehova förklarade ”hukade” synden ”vid ingången” och väntade på att kasta sig över Kain och uppsluka honom, om han tillät det. I stället för att kämpa emot och ”få herraväldet” över sitt köttsliga begär lät Kain det behärska honom — med ett katastrofalt slut som följd.
12. Vad bör vi göra för att inte gå ”på Kains väg”?
12 Hur är det då med oss? Vi vill helt visst inte gå ”på Kains väg”, som Judas beklagande sade om vissa bland de kristna under det första århundradet. (Judas, vers 11) Vi bör aldrig felaktigt resonera som så att det inte är så farligt att ibland vara lite efterlåten eller att ta sig lite friheter i olika sammanhang. Vi bör i stället vara uppmärksamma på och känna igen de eventuella ogudaktiga och fördärvbringande inflytanden som kan ha kommit in i vårt hjärta och sinne och snabbt avlägsna dessa, innan de slår rot. Bekämpandet av syndens grepp om det fallna köttet börjar inifrån. — Markus 7:21.
13. Hur kan en person ”lockas av sitt eget begär”?
13 För att ta ett exempel: Du kanske råkar få se en chockerande eller hemsk scen eller en särskilt suggestiv eller eggande bild. Det kan vara en bild i en bok eller tidskrift, en scen på en filmduk eller TV-skärm, en annons på en affischtavla eller rentav en situation i det verkliga livet. Detta i sig självt behöver inte vara alarmerande, eftersom det är något som kan hända och som också händer. Men även om du kanske såg den här bilden eller scenen bara ett par sekunder, kan den ha en benägenhet att dröja sig kvar i ditt sinne och dyka upp allt emellanåt. Vad gör du, när detta händer? Gör du omedelbart något för att bekämpa den tanken och få den ut ur ditt sinne? Eller låter du tanken dröja kvar i ditt sinne och kanske återupplever det hela varje gång den dyker upp? Att göra det senare är att riskera att utlösa det händelseförlopp som Jakob beskrev: ”Var och en prövas genom att dras och lockas av sitt eget begär. Sedan, när begäret har blivit fruktsamt, föder det synd; när synden i sin tur är fullbordad, frambringar den död.” Det var därför som Paulus sade: ”Att man med sinnet håller fast vid köttet betyder ... död.” — Jakob 1:14, 15; Romarna 8:6.
14. Med vad konfronteras vi dagligen, och hur bör vi reagera?
14 I den värld vi lever i, där sexuell omoraliskhet, våld och materialism förhärligas och öppet och fritt framhävs i böcker, tidskrifter, filmer, TV-program och populärmusik, blir vi dagligen bokstavligt talat bombarderade med felaktiga tankar och idéer. Hur reagerar du då? Känner du dig road och underhållen av allt detta? Eller känner du det som den rättfärdige Lot gjorde, han ”som var svårt betryckt av lagtrotsarnas ohämmade tygellöshet” och som plågade ”sin rättfärdiga själ på grund av deras laglösa gärningar”? (2 Petrus 2:7, 8) För att med framgång bekämpa syndens grepp om det fallna köttet måste vi vara fast beslutna att göra som psalmisten: ”Jag kommer inte att sätta något odugligt inför mina ögon. De avfälligas gärning har jag hatat; den klibbar inte fast vid mig.” — Psalm 101:3.
Att med sinnet hålla fast vid anden
15. Vilken hjälp får vi att bekämpa syndens grepp om oss?
15 Det Paulus fortsätter med att säga kan hjälpa oss att bekämpa syndens grepp om det fallna köttet: ”Att man med sinnet håller fast vid anden betyder liv och frid.” (Romarna 8:6) Så i stället för att behärskas av köttet måste vi låta vårt sinne komma under andens inflytande, och vi måste växa och bli starka av ting som hör anden till. Vilka är dessa? I Filipperna 4:8 räknar Paulus upp dem: ”Slutligen, bröder, vadhelst som är sant, vadhelst som är av allvarlig betydelse, vadhelst som är rätt, vadhelst som är kyskt, vadhelst som är värt att tycka om, vadhelst som är väl omtalat, vad dygd som än finns och vad berömvärt som än finns — fortsätt att tänka på dessa ting.” Låt oss titta närmare på vad det är vi bör fortsätta att tänka på för att få en bättre förståelse av detta.
16. Vilka punkter uppmuntrade Paulus oss att fortsätta att ”tänka på”, och vad inbegriper var och en av dessa?
16 Paulus räknade här upp åtta moralpunkter. Vi inser naturligtvis att de kristna inte är begränsade till att alltid tänka enbart på bibliska ämnen eller lärofrågor. Det finns många olika ämnen som vi kan sysselsätta våra tankar med. Men det viktiga är att dessa når upp till den moraliska standard som Paulus angav. Var och en av de punkter som Paulus räknade upp förtjänar vår uppmärksamhet. Låt oss begrunda dem i tur och ordning.
◻ ”Sant” innebär mer än att något bara är antingen sanning eller lögn. Det innebär att det är sanningsenligt, hederligt och tillförlitligt och att det är verkligt och inte bara ger ett sken av att vara det. — 1 Timoteus 6:20.
◻ ”Av allvarlig betydelse” åsyftar sådant som är värdigt och respektfullt, något som väcker en känsla av vördnad och som är upphöjt, ädelt och hedervärt och inte vulgärt eller tarvligt.
◻ ”Rätt” innebär att det motsvarar Guds och inte människors måttstock. Världsmänniskor sysselsätter sina sinnen med orättfärdiga projekt, men vi skall tänka på och glädja oss åt sådant som är rättfärdigt i Guds ögon. — Jämför Psalm 26:4; Amos 8:4—6.
◻ ”Kyskt” betyder sådant som är rent och heligt, inte bara när det gäller uppförande (sexuellt eller på annat sätt), utan också i tanke och motiv. ”Visheten från ovan är först och främst kysk”, säger Jakob. Jesus, som är ”ren”, är det fullkomliga föredömet för oss att betrakta. — Jakob 3:17; 1 Johannes 3:3.
◻ ”Värt att tycka om” är det som sporrar och inspirerar till kärlek hos andra. Vi skall ”tänka på varandra för att sporra till kärlek och förträffliga gärningar” i stället för att tänka på sådant som uppväcker hat, bitterhet och stridigheter. — Hebréerna 10:24.
◻ ”Väl omtalat” betyder inte bara att något är ”ansett” eller ”har ett gott rykte”, utan också att det i aktiv bemärkelse är uppbyggligt och berömvärt. Vi sysselsätter våra tankar med sådant som är sunt och uppbyggande i stället för med sådant som är förnedrande och anstötligt. — Efesierna 4:29.
◻ ”Dygd” betyder egentligen ”godhet” eller ”moralisk förträfflighet”, men det kan innebära förträfflighet av varje slag. Vi kan därför uppskatta andras värdefulla egenskaper och förtjänster och det de utför i överensstämmelse med Guds måttstock.
◻ ”Berömvärt” är i sanning det som Gud eller någon myndighet som är vederbörligen erkänd av honom berömmer. — 1 Korinthierna 4:5; 1 Petrus 2:14.
Löfte om liv och frid
17. Vilka välsignelser kommer av att ”man med sinnet håller fast vid anden”?
17 När vi följer Paulus’ förmaning och fortsätter att ”tänka på dessa ting”, kommer vi att lyckas med att ”med sinnet” hålla ”fast vid anden”. Följden blir inte bara att vi blir välsignade med liv, dvs. evigt liv i den utlovade nya världen, utan också med frid. (Romarna 8:6) Varför det? Jo, därför att vårt sinne skyddas mot de köttsliga tingens onda inflytande, och vi påverkas inte längre lika mycket av den plågsamma kampen mellan kött och ande som Paulus beskrev. Genom att vi står emot köttets inflytande vinner vi också Guds frid, ”eftersom det förhållandet att man med sinnet håller fast vid köttet betyder fiendskap med Gud”. — Romarna 7:21—24; 8:7.
18. Vilken strid utkämpar Satan, och hur kan vi segra?
18 Satan och hans representanter gör allt de kan för att befläcka vår återspegling av Guds härlighet. De försöker vinna kontroll över vårt sinne genom att bombardera det med sådant som tilltalar våra köttsliga begär, eftersom de vet att det till slut kommer att leda till fiendskap med Gud och till döden, om vi ger efter för begären. Men vi kan avgå med seger i den striden. Likt Paulus kan vi också förklara: ”Gud vare tack genom Jesus Kristus, vår Herre”, för att han har gett oss hjälpmedel till att bekämpa syndens grepp om det fallna köttet. — Romarna 7:25.
[Fotnoter]
a Bibeln använder i allmänhet det hebreiska verbet cha·tạ’ och det grekiska verbet ha·mar·tạ·no i betydelsen ”synda”. Båda dessa ord betyder ”missa” i bemärkelsen att missa eller inte nå ett mål eller en måltavla.
b Traditionellt sett är de sju dödssynderna stolthet, girighet, vällust, avund, frosseri, vrede och lättja.
Kan du förklara?
◻ Vad är synd, och hur kan den utveckla ett grepp om det fallna köttet?
◻ Hur kan vi bekämpa detta att ”man med sinnet håller fast vid köttet”?
◻ Vad kan vi göra för att främja att vi ”med sinnet håller fast vid anden”?
◻ Hur får man liv och frid av att ”med sinnet” hålla ”fast vid anden”?
[Bild på sidan 15]
Kain lät köttsliga böjelser behärska honom till fördärv för honom själv
[Bilder på sidan 16]
Att med sinnet hålla fast vid anden betyder liv och frid