Hatırlıyor musunuz?
Kule dergisinin son sayılarını okumaktan zevk aldınız mı? Öyleyse, aşağıdaki noktaları hatırlamaya çalışmak sizin için ilginç olacak:
◻ Matta 24:3, 27, 37, 39’da kullanılmış Yunanca parousiʹa sözcüğünün anlamı nedir?
Vine’nın Expository Dictionary of New Testament Words adlı kitabı şunları diyor: “PAROUSİA . . . . hem bir yere varmayı hem de orada hazır bulunmayı belirtir.” Bu nedenle, bu sadece varma anı değil, vardıktan sonra hazır bulunulan süredir.—15.8, sayfa 11.
◻ Birinci yüzyılda ‘adamlar’ kurtulsunlar diye “o günler” nasıl ‘kısaltıldı’ ve bunun büyük çaptaki gerçekleşmesi nasıl olacak? (Matta 24:22)
Roma ordusu MS 66’da, Yeruşalim’in kuşatmasını hiç beklenmedik şekilde sona erdirerek İsa’nın takipçileri olan ‘adamların’ kaçmasına olanak verdi. Benzer şekilde Büyük Babil üzerine gelecek saldırının şu ya da bu şekilde kısaltılacağını bekliyoruz. Böylece İsa’nın meshedilmiş takipçileri ve arkadaşları olası bir yok edilişten kurtulmuş olacaklar.—15.8, sayfa 18-20.
◻ Eğer biri Anma Yemeği sembollerinden almaya başlar ya da onlardan almayı bırakırsa tepkimiz nasıl olmalıdır?
İsa’nın diğer takipçilerinin endişelenmesi gerekmez. İsa şunu söyledi: “Ben iyi çobanım; benimkileri tanırım.” Kuşku yok ki, Yehova ruhi oğulları olarak kimleri seçtiğini bilir. (Yuhanna 10:14; Romalılar 8:16, 17)—15.8, sayfa 31.
◻ Musa Kanununun asıl amacı neydi?
İsraillilere öncelikle, kendilerini günahkâr durumlarından kurtaracak olan Maşiah’a ihtiyaçları olduğunu öğretti. (Galatyalılar 3:24) Kanun, Tanrısal korkuyu ve itaati de öğretti, ayrıca İsraillilerin, çevredeki ulusların yozlaşmış uygulamalarından uzak kalmalarına yardımcı oldu. (Levililer 18:24, 25)—1.9, sayfa 9.
◻ Yeni ahdin amacı nedir? (Yeremya 31:31-34)
Tüm insanlığı bereketleyecek krallar ve kâhinlerden oluşan bir millet meydana getirmektir. (Çıkış 19:6; I. Petrus 2:9; Vahiy 5:10)—1.9, sayfa 14, 15.
◻ Özür dileme sanatını neden alışkanlık haline getirmeliyiz?
Özür dilemek kusurluluğun yol açtığı acıyı dindirebilir ve gergin ilişkileri düzeltebilir. Her özür dileme alçakgönüllülük konusunda bir derstir ve başkalarının duygularına karşı daha duyarlı olma yönünde bizi eğitir.—15.9, sayfa 24.
◻ Nuh’un günlerindeki küresel Tufan tarihsel bir olgu mudur?
Evet. Küresel bir tufanı anlatan eski kayıtlar Amerika kıtalarından Avustralya’ya kadar dünyanın dört bir yanında bulunabilir. Bu temanın yaygınlığı, Mukaddes Kitapta bildirildiği gibi, dünya çapında bir tufanın olduğu gerçeğine ek bir destek sağlar. (Tekvin 7:11-20)—15.9, sayfa 25.
◻ Konukserver olmak neleri kapsar? (Romalılar 12:13)
“Konukseverlik” sözcüğü, “sevgi” ve “yabancı” anlamında iki kökten oluşan Yunanca bir sözcükten tercüme edilmiştir. Bu nedenle, konukseverlik aslında “yabancılara beslenen sevgi” anlamına geliyor. Fakat konukseverlik, görev duygusu nedeniyle gösterilen ilkelere dayalı sevgiden daha da kapsamlıdır. Konukseverlik, içten gelen sevecenlik, sıcak duygular ve dostluğa dayanıyor.—1.10, sayfa 9.
◻ Pavlus’un Korintoslulara yazdığı ilk mektubunun 7. babında evlilik ve bekârlıkla ilgili ileri sürdüğü mantık nedir?
Evlilik meşru ve belli koşullar altında kimileri için tavsiye edilir. Bununla beraber, zihni olabildiğince az dağılarak Yehova’ya hizmet etmek isteyen bir erkek veya kadın için bekârlık hiç kuşkusuz avantajlıdır.—15.10, sayfa 13.
◻ Bir ihtiyar “kendininkilere” hangi anlamda ‘bakıyor?’ (I. Timoteos 5:8)
Bir ihtiyar maddi, ruhi ve duygusal yönden karısına ve çocuklarına, yani ‘kendininkilere bakmalıdır.’—15.10, sayfa 22.
◻ Yehova hizmetçilerini nasıl teselli ediyor?
Tanrı’nın ruhu “tesellici” görevi görüyor. (Yuhanna 14:16) Tanrı’nın kullandığı başka bir teselli yolu, Mukaddes Kitap aracılığıyladır. (Romalılar 15:4) Tanrı kişisel ihtiyaçlarımızı bilir ve birbirimizi teselli etmek üzere bizi kullanabilir, tıpkı Titus’un Korintoslularla ilgili haberleriyle Pavlus’u teselli ettiği gibi. (II. Korintoslular 7:11-13)—1.11, sayfa 10, 12.
◻ Pavlus’un, II. Korintoslular 1:4’te Yehova’yı “rahmetlerin Babası” olarak adlandırmasıyla ne ima ediliyor?
“Rahmetler” olarak tercüme edilen Yunanca isim, başka bir kimsenin acı çekmesinden duyulan üzüntü için kullanılan bir sözcükten gelir. Böylece Pavlus, Tanrı’nın, sıkıntı çeken tüm sadık hizmetçilerine olan müşfik duygularını tarif eder.—1.11, sayfa 13.
◻ İsraillilerin yıllık Kefaret Gününde tuttuğu oruç neler başardı? (Levililer 16:29-31; 23:27)
Oruç tutmaları İsrail kavminin günahkâr durumları ve kurtuluşa olan ihtiyaçları konusunda daha bilinçli olmalarını sağladı. Bununla onlar günahları yüzünden duydukları üzüntüyü ve Tanrı’nın önünde tövbe ettiklerini gösterdiler.—15.11, sayfa 5.
◻ Gençlere verilen “seni Yaratanı hatırla” emriyle ne ima ediliyor? (Vaiz 12:2)
Bir yetkili, “hatırlamak” olarak tercüme edilen İbranice sözcüğün, çoğu kez “zihinde oluşan duygusal bağlılığı ve hatırlamaya eşlik eden eylemleri” ima ettiğini söylüyor. Böylece bu emrine kulak vermek Yehova hakkında yalnızca düşünmekten daha fazlasını ifade eder. Harekete geçmeyi, O’nu hoşnut eden şeyleri yapmayı içerir.—1.12, sayfa 16.