“Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı” İçin Kaynaklar

Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı İçin Kaynaklar

26 OCAK–1 ŞUBAT

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | İŞAYA 28-29

Kutsal Kitap’tan İnciler

it “Ariel” p. 1; it “Ariel” No. 3

Ariel

(Arʹi·el) [Tanrı’nın Sunağının Ocağı; ya da Tanrı’nın Aslanı].

3. İşaya 29:1, 2, 7’de Yeruşalim için kullanılan şifreli bir ifade. Tanrı’nın mabedi Yeruşalim’de bulunuyordu ve mabette kurbanların sunulduğu sunak vardı. Bu nedenle bu şehir bir anlamda Tanrı’nın sunağının ocağıydı. Ayrıca Yehova’ya sunulan saf ve temiz ibadetin merkezi olmalıydı. Fakat İşaya 29:1-4’ün bağlamı olumsuz bir mesaj içerir ve Yeruşalim’in, MÖ 607’de Babilliler tarafından uğrayacağı yıkımı önceden bildirir. O tarihte Yeruşalim başka bir anlamda sunak ocağı oldu. Şehir dökülen kanların aktığı, ateşin yakıp yok ettiği ve kurbanların bedenleriyle dolu bir yer oldu. Bu yıkımın nedenleri 9-16. ayetlerde kayıtlıdır. Yine de İşaya 29:7, 8 şunu gösterir: Yeruşalim’in başına yıkım getiren milletler nihai amaçlarına ulaşamayacaktı.

2-8 ŞUBAT

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | İŞAYA 30-32

Kutsal Kitap’tan İnciler

it “Ekmek” p. 6

Ekmek

Mecazi Kullanımı. Kutsal Kitap’ta “ekmek” ifadesi birçok kez mecaz anlamda kullanılmıştır. Örneğin Yeşu ve Kaleb, İsrail topluluğuna Kenan halkı hakkında “onları ekmek yer gibi yiyip bitiririz” dedi. Anlaşılan orayı fethetmenin onlar için çok kolay olacağını ve bunun İsrail’i güçlendireceğini kastediyorlardı (Sy 14:9). Mezmur 80:5 ayetinde Tanrı’nın onayına sahip olmamaktan kaynaklanabilecek büyük üzüntüden bahsediliyor. Bu ayet İsrail’in Çobanı Yehova hakkında şöyle diyor: “Onları ekmeğe doyurur gibi gözyaşına doyuruyorsun.” Ayrıca Kutsal Kitap Yehova’nın halkına “sıkıntıyı ekmek gibi, zulmü su gibi” vereceğini söyler (İş 30:20). Anlaşılan bu onların kuşatma altında karşılaşacakları koşullara ve bu koşulların ekmek ve su gibi hayatlarının bir parçası olacağına atfediyordu.

16-22 ŞUBAT

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | İŞAYA 36-37

“Söyledikleri Sözler Yüzünden Korkma”

it “Hizkiya” No. 1 p. 14

Hizkiya

Sanherib’in Yeruşalim’deki Başarısızlığı. Hizkiya’nın tam da beklediği gibi Sanherib Yeruşalim’e saldırmaya karar verdi. Sanherib güçlü bir şehir olan Lakiş’i kuşattığı sırada, ordusunun bir kısmını komutanlardan oluşan bir heyetle birlikte Yeruşalim’e gönderdi ve oradakilere teslim olmalarını söyledi. Heyetin sözcüsü Rabşake (isim değil, askeri bir ünvan) çok iyi İbranice konuşuyordu. Herkesin duyacağı şekilde Hizkiya’yı küçük düşürdü ve Yehova’yla alay etti. Diğer milletlerin tanrıları, onlara tapınanların topraklarını Asur kralından nasıl koruyamadıysa Yehova’nın da Yeruşalim’i koruyamayacağını iddia etti (2Kr 18:13-35; 2Ta 32:9-15; İş 36:2-20).

Kutsal Kitap’tan İnciler

it “Gem Vurmak” p. 4

Gem vurmak

Yehova, Asur Kralı Sanherib’e şöyle dedi: “Burnuna çengelimi takacağım ve ağzına gem vuracağım, seni geldiğin yoldan geri götüreceğim” (2Kr 19:28, İş 37:29). Sanherib Yeruşalim’i kuşatmaktan vazgeçip Nineve’ye dönmek zorunda kaldı. Bu kendi isteğiyle değil, Yehova’nın müdahalesi nedeniyle oldu. Daha sonra Nineve’deyken kendi oğulları tarafından suikaste uğradı (2Kr 19:32-37; İş 37:33-38). Yehova’nın, düşmanlarının ağzına gem vurması, ağzına gem vurulan bir hayvan gibi onları tamamen kontrolü altına aldığını gösterir (İş 30:28).