Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı İçin Kaynaklar

3-9 ŞUBAT

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | BAŞLANGIÇ 12-14

“Sizi Etkileyen Bir Ahit”

it-1-E 522 p. 4

Ahit

İbrahim’le Yapılan Ahit. İbrahim’le yapılan ahdin, Abram (İbrahim) Kenan’a giderken Fırat’tan geçtiğinde yürürlüğe girdiği anlaşılıyor. Kanun ahdi 430 yıl sonra yapıldı (Ga 3:17). İbrahim Mezopotamya’da, Kaldelilerin Ur kentinde yaşarken Yehova onunla konuşmuştu ve ona göstereceği memlekete gitmesini söylemişti (Elç 7:2, 3; Ba 11:31; 12:1-3). Çıkış 12:40, 41 (Septuagint) İsrailoğullarının Mısır’da ve Kenan diyarında yaşadığı 430 yılın sonunda “aynı gün” Mısır’dan çıktığını söyler. Mısır’daki kölelikten kurtuldukları gün Yahudi takvimine göre 14 Nisan MÖ 1513’tü (Fısıh günü) (Çk 12:2, 6, 7). Demek ki İbrahim’in Kenan’a giderken Fırat Irmağı’ndan geçtiği gün 14 Nisan MÖ 1943’tü ve anlaşılan İbrahim ahdi o zaman yürürlüğe girdi. İbrahim, Kenan’a gidip Şekem’e vardıktan sonra Tanrı ona tekrar göründü ve vaat hakkında ek bir bilgi verdi: “Bu diyarı senin soyuna vereceğim” (Ba 12:4-7). Böylece bu ahit ile Aden’deki vaat arasında bağlantı olduğunu gösterdi ve “soy” ile insan soyundan gelen birinin kastedildiğini ortaya koydu. Yehova daha sonra şu ayetlerde vaat hakkında daha çok bilgi verdi: Başlangıç 13:14-17; 15:18; 17:2-8, 19; 22:15-18.

it-2-E 213 p. 3

Kanun

Bazı bilginler tarihsel kanıtlara dayanarak, bir arazi el değiştireceği zaman alıcıya arazinin ve sınırlarının yüksek bir yerden gösterildiğini düşünüyor. Alıcı “Görüyorum” derse, satın almayı yasal olarak kabul etmiş oluyordu. Yehova İbrahim’e Kenan diyarını vermeyi vaat ettiğinde ona önce diyarın dört yönüne bakmasını söyledi. İbrahim “Görüyorum” demedi, belki de bunun sebebi Tanrı’nın Vaat Edilmiş Toprakları İbrahim’in soyuna daha sonra vereceğini söylemesiydi (Ba 13:14, 15). Tanrı, İsrail’in yasal temsilcisi olan Musa’ya da diyarı ‘görmesini’ söyledi. Eğer bilginlerin görüşü doğruysa bu, diyarın yasal olarak İsrail’e devredileceğini gösteriyordu, ki bu Yeşu’nun önderliğinde olacaktı (Tkr 3:27, 28; 34:4; ayrıca Şeytan’ın Mt 4:8’de İsa’ya yaptığı teklife bakın). Görünüşe göre benzer bir yasal anlam taşıyan başka bir eylem de bir araziyi almak amacıyla onu boydan boya dolaşmak ya da oraya girmektir (Ba 13:17; 28:13). Bazı eski belgelerde, arsa satışlarında o alandaki ağaçların sayısı da listelenmiştir (Ba 23:17, 18 ile karşılaştırın).

Ruhi Hazineleri Keşfedin

it-2-E 683 p. 1

Kâhin

Salem Kralı Melkisedek sıra dışı bir kâhindi (kohen). Kutsal Kitap onun ataları, doğumu ya da ölümü hakkında bilgi vermez. O kâhinlik görevini miras yoluyla almadı, ayrıca ondan önce bu görevi yapan biri ya da bir ardılı yoktu. Melkisedek hem kraldı hem de kâhin. Onun kâhinliği Levi kâhinliğinden daha üstündü. Bunun sebebi şuydu: İbrahim Melkisedek’e ondalık verdiğinde ve ondan hayırdua aldığında Levi de Melkisedek’e ondalık vermiş sayıldı, çünkü Levi henüz atası İbrahim’in “bedenindeydi” (Ba 14:18-20; İb 7:4-10). Melkisedek bu yönlerden İsa Mesih’i temsil etti, ki İsa “Melkisedek usulüne göre, sonsuza dek kâhin” olarak adlandırılmıştır (İb 7:17).

10-16 ŞUBAT

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | BAŞLANGIÇ 15-17

“Yehova Abram ve Saray’ın İsmini Neden Değiştirdi?”

it-1-E 817

Leke, Hata, Hata Aramak

İnsanların işleri ve ortaya koydukları genelde kusurludur. Tüm insanlar Âdem’den günahı ve kusuru miras almıştır (Ro 5:12; Me 51:5). Fakat lekesiz ve kusursuz Tanrımız Yehova “yapımızı iyi bilir ve toprak olduğumuzu unutmaz” ve çok merhametlidir (Me 103:13, 14). O, sadık ve itaatli Nuh’u “yaşadığı dönemin insanları arasında lekesiz biri” olarak gördü (Ba 6:9). İbrahim’e “Benim yolumda yürü ve lekesiz ol” dedi (Ba 17:1). Onların ikisi de kusurlu olsa da ve ölse de ‘yüreğe bakan’ Yehova onları lekesiz kişiler olarak gördü (1Sa 16:7; ayrıca 2Kr 20:3; 2Ta 16:9 ile karşılaştırın). Yehova İsrail’e şöyle dedi: “Tanrın Yehova’nın önünde lekesiz olacaksın” (Tkr 18:13; 2Sa 22:24). Yehova lekesiz Oğlunu (İb 7:26) fidye verdi. O, imanlı ve itaatli kişileri buna dayanarak ‘aklayıp’ lekesiz kişiler olarak adlandırabiliyor; üstelik bunu yaparken doğru ve lekesiz Hâkim olarak duruşundan ödün vermemiş oluyor (Ro 3:25, 26).

it-1-E 31 p. 1

İbrahim

Yıllar geçti. İbrahim ve Sara yaklaşık 10 yıldır Kenan’daydı, fakat Sara hâlâ kısırdı. Bu nedenle çocuk sahibi olabilmek için Mısırlı hizmetçisi Hacer’i İbrahim’e eş olarak vermeyi teklif etti. İbrahim bunu kabul etti. Böylece MÖ 1932’de, İbrahim 86 yaşındayken İsmail doğdu (Ba 16:3, 15, 16). Biraz daha zaman geçti. MÖ 1919’da İbrahim 99 yaşındayken Yehova, İbrahim’le arasındaki özel ahit ilişkisinin işareti ya da mührü olarak onun ev halkındaki tüm erkeklerin sünnet edilmesini emretti. Aynı zamanda Abram’ın adını İbrahim olarak değiştirdi ve şöyle dedi: “Çünkü seni birçok milletin babası yapacağım” (Ba 17:5, 9-27; Ro 4:11). Kısa süre sonra İbrahim Yehova’nın adıyla gelen, beden almış üç meleğe misafirperverlik gösterdi. Bu melekler Sara’ya hamile kalacağını ve sonraki yıl bir oğlu olacağını söylediler (Ba 18:1-15).

Ruhi Hazineleri Keşfedin

it-1-E 460-461

Kronoloji

Yehova Abram’a (İbrahim) şöyle dedi: “Şunu bil ki, senin soyun kendi yurdu olmayan bir memlekette gurbet hayatı yaşayacak ve oranın halkına kölelik edecek. Dört yüz yıl boyunca eziyet çekecekler” (Ba 15:13; ayrıca Elç 7:6, 7’ye bakın). Bu sözler vaat edilen mirasçı, yani “soy” olan İshak doğmadan önce söylendi. MÖ 1932’de İbrahim’in Mısırlı hizmetçi Hacer’den İsmail adında bir oğlu oldu, MÖ 1918’de de İshak doğdu (Ba 16:16; 21:5). ‘Eziyetin’ sonuna işaret eden Mısır’dan çıkıştan (Ba 15:14) 400 yıl geriye gidersek MÖ 1913 yılına geliriz. O yıl İshak yaklaşık beş yaşındaydı ve anlaşılan o zaman sütten kesildi. Yabancı bir ülkede ‘gurbet hayatı yaşamaya’ zaten başlamıştı ve yaklaşık 19 yaşındaki İsmail’in onu ‘alaya almasıyla’ önceden bildirilen eziyet başlamış oldu (Ba 21:8, 9). İsmail’in, İbrahim’in mirasçısını alaya alması günümüzde önemsiz gibi görünebilir, ama o devirlerde önemliydi. Bunu nereden biliyoruz? Sara’nın verdiği tepki ve Hacer ile İsmail’in gönderilmesi için yaptığı ısrarın Tanrı tarafından onaylanması buna bir kanıttır (Ba 21:10-13). Bu olayın Kutsal Kitaba ayrıntılı şekilde kaydedilmesi de, bunun önceden bildirilen ve Mısır’dan çıkışla sona eren 400 yıllık eziyet döneminin başlangıcı olduğunu gösterir (Ga 4:29).

it-1-E 778 p. 4

Mısır’dan Çıkış

“Dördüncü nesilde.” Yehova İbrahim’e, soyunun dördüncü nesilde Kenan’a geri döneceğini söyledi (Ba 15:16). Kayıtlara göre, İbrahim ahdinin yürürlüğe girdiği zamandan Mısır’dan çıkışa dek geçen 430 yıllık dönemde, her ne kadar o zamanki insanlar uzun ömürlü olsa da, dört nesilden fazlası vardı. Fakat İsrailoğullarının gerçek anlamda Mısır’da oldukları dönem sadece 215 yıldı. Onların Mısır’a girmesinden sonraki ‘dört nesil’ İsrail’in sadece bir kabilesinden, örneğin Levi üzerinden hesaplanacak olursa şöyledir: (1) Levi, (2) Kohat, (3) Amram ve (4) Musa (Çk 6:16, 18, 20).