Tanrı İle Senin Arandaki Meseleleri Düzeltmek

“Suçlarınız kırmız gibi olsa da, kar gibi beyaz olur.”—İşaya 1:18.

1, 2. (a) Biri sana “şimdi gel de davamızı görelim” deseydi ne düşünürdün? (b) Tanrı ile pazarlık yapmayı neden bekleyemeyiz?

EĞER geçmişteki hatalı veya kaba bir davranıştan dolayı biriyle aranda gergin bir durum olsaydı, acaba aşağıdaki şu çağrıya nasıl karşılık verirdin: “Şimdi gelin de davamızı görelim.” Bu, pazarlık yapmaya, karşılıklı tavizler vererek uzlaşmaya yönelik bir davet olabilir. Böylece her iki taraf da kendi görüşünü açıklayıp hatasını veya yanlışını bir oranda kabul edebilir.

² Fakat Mukaddes Kitabın birçok tercümesinde İşaya 1:18’de geçtiği gibi, “şimdi gelin de davamızı görelim” şeklindeki bir davetle, Tanrı’nın, bu anlamda insana yalvaracağını düşünebilir misin? Asla! Hiçbirimiz Yehova ile bir meseleyi “tartışıp sonuçlandırmayı” (The New English Bible) veya O’nunla pazarlık etmeyi bekleyemeyiz. Bu tutum, sanki Yehova’nın hata yapmış olduğu ve bunu kabul edip bizimle uzlaşmaya gerek gördüğü izlenimini uyandırır. Buna rağmen, eğer gerçekten Tanrı ile barış içinde olmak istiyorsak, İşaya 1:18 bizden neler talep eder?

 3. Bazen ‘davayı görmek’ olarak tercüme edilen, İşaya 1:18’de geçen İbranice ifadenin asıl anlamı nedir?

³ ‘Davayı görmek’ olarak tercüme edilen İbranice ifade, temel olarak “karar vermek, hüküm vermek, ispat etmek” anlamına gelir. Kanuni bir anlama sahip olmakla beraber iki kişinin birlikte muhakeme yürütmesinden daha fazla şeyler içerir. Karara varılması söz konusudur.(a) (Tekvin 3:37, 42; Eyub 9:33; Mezmur 50:21; İşaya 2:4) Wilson’s Old Testament Word Studies sözlüğü bu ifadesinin “haklı olmak, muhakeme etmek, doğru ve gerçek olanı göstermek” anlamlarına geldiğini belirtir. Tanrı orada şunu emretmektedir: “Şimdi gelin, aramızdaki sorunları düzeltelim” (The New American Bible) veya “aramızdaki meseleleri düzeltelim.”

4-6. İşaya kimdi ve ne zaman peygamber olarak hizmet etti?

⁴ Yehova Tanrı, bu kudretli mesajı iletmesi için peygamber İşaya’yı kullandı. Acaba İşaya kimdi? Ayrıca, götürdüğü mesaj neden o zaman çok yerindeydi? Üstelik biz bundan nasıl yararlanabiliriz?

⁵ “Peygamber” denilince bugün birçoklarının aklına tuhaf dünya görüşünü insanlara ilan eden, zevklerden el çekmiş genç bir adam gelebilir. Başka kişiler ise zihinlerinde yaşadığı devirde hüküm süren durumlara hâkim olduğuna inanan garip bir adamın görüntüsü canlandırabilirler. Fakat, Yehova Tanrı’nın, Mukaddes Yazıların İşaya kitabı adı verilen bölümünün yazılmasında kullandığı peygamber İşaya, bu düşüncelere zıt bir kişiliğe sahip, dengeli ve makul bir adamdı!

⁶ “Amotsun oğlu” olan “İşaya”, Yahuda diyarında oturmaktaydı ve “Uzziya, Yotam, Ahaz ve Hizkiyanın günlerinde”, 40 yılı aşan bir süre boyunca faal olarak Yehova’ya hizmet etti. İşaya, alçakgönüllülükle, kendisi hakkında fazla bilgi vermedi. Ancak geleneklere dayanan bilgilerden Yahuda’nın kraliyet ailesinden olduğu anlaşılıyor. Bununla birlikte onun, iki oğlu olan bir aile babası olduğunu kesin olarak biliyoruz. İşaya karısı öldükten sonra başka bir kadınla evlenmiş ve peygamberliğe göre İmmanuel olarak adlandırılan başka bir oğlun babası olmuş olabilir.—İşaya 1:1; 7:3, 14; 8:3, 18.

 7. İşaya’nın peygamberliği ile neden ilgilenmeliyiz?

⁷ İşaya’nın zamanıyla zamanımız arasında bazı benzerlikler bulunmaktadır. Savaşlar, savaş tehditleri ve uluslararası gerginliklerin var olduğu bir zamanda yaşadığımızı sen de fark etmektesin. Tanrı’ya tapındıklarını iddia ederek, izlenmesi gereken örnekler olarak kendilerini tavsiye eden dinsel ve siyasal liderlerin parasal ve ahlaksal skandallarını açığa vuran gazete haberlerine sık sık rastlamaktayız. Tanrı, bu gibi liderlere ve özellikle de Hıristiyan âleminin üyesi olanlara acaba ne gözle bakıyor? Onları ve onların ardınca gidenleri nasıl bir gelecek bekliyor? İşte, İşaya kitabında bu gibi güncel konularla yakından ilgili olan Tanrısal öğütler bulmaktayız. Ayrıca, kişisel olarak Tanrı’ya hizmet etmek üzere çaba harcarken, ders alabileceğimiz bazı örnekler de var.

Suçlu Bir Milletin Peygamberi

 8. İşaya kitabı neler içerir? Nasıl bir üslubu vardır?

⁸ İşaya kitabını okumakla, Yahuda ve Yeruşalim’in suçuyla ilgili mesajları, düşman istilalarına dair tarihsel ayrıntıları, çevredeki milletlere yönelik harabiyet ilanları ve İsrail’in yeniden kurulması ile kurtuluşu hakkında cesaret veren peygamberlikler bulacaksın. Bunlar, canlı ve etkili bir üslupla yazılmıştır. Dr. I. Slotki, bu konuda şunları söylüyor: “Bilginler, İşaya’nın parlak hayal gücüne, renkli ve canlı tariflerine, güçlü benzetmeler yapma yeteneğine kafiyelerine ve cümlelerinin dengeli ve ritmik akışına karşı yürek dolusu hayranlık duymaktadırlar.” Şimdi İşaya’nın birinci baptaki mesajına dikkat edelim.

 9. İşaya’nın birinci babının yazıldığı zaman ve şartlar hakkında neler biliyoruz?

⁹ Peygamber, bu babı ne zaman yazdığını tam olarak belirtmemektedir. İşaya 6:1-13 ayetleri Kral Uziya’nın öldüğü yıl yazılmıştır. Buna göre, İşaya, açılış baplarını daha önce kayda aldıysa, bu bölüm, ihtimal Uzziya’nın krallığı sırasındaki durumu yansıtıyor olabilir. Aslında Uzziya, (MÖ 829-777) “RABBİN gözünde doğru olanı yaptı”; bu nedenle Tanrı, onun krallık ettiği yılları refah içindeki bir yaşamla bereketledi. Ne var ki, her şeyin iyi olmadığını da biliyoruz, zira Uzziya’nın (veya Azarya’nın) haddini bilmez bir tavırla mabette buhur sunmaya kalkışması nedeniyle Tanrı tarafından cüzamla vurulmasından önce, “kavm henüz yüksek yerlerde kurban kesip buhur yakıyorlardı.” (II. Tarihler 26:1-5, 16-23; II. Kırallar 15:1-5) Uzziya’nın torunu olan kral Ahaz’ın hüküm sürdüğü (MÖ 762-745) günlerde işlenen kötülükler, pekâlâ kral Uzziya’nın zamanındaki belli olmayan kötülüklerin bir zirvesi olabilir ve İşaya belki bunları da tarif etmektedir. Ancak İşaya’nın birinci babının yazılış tarihinden daha da önemli olan, Tanrı’nın bu sözleri neden söylediğiyle ilgilidir: “Davamızı görelim (aramızdaki meseleleri düzeltelim).”

10. Kral Ahaz’ın hükümdarlığı sırasında Yahuda’da özellikle liderler arasında nasıl bir durum hâkimdi?

¹⁰ İşaya açıkça şunları ilan etti: “Ah, ey suçlu millet, haksızlığı yüklenmiş olan kavm, kötülük işliyenlerin zürriyeti, baştan çıkmış çocuklar! RABBİ (Yehova’yı) bıraktılar, İsrailin Kuddûsunu hor gördüler, yabancılaştılar, ve gerilediler . . . . baş büsbütün hasta, yürek büsbütün baygın. Ayağın tabanından tepeye kadar da kendisinde sağlık yok.” (İşaya 1:4-6) Kral Ahaz’ın 16 yıllık hükümdarlığı, tam bir putperestlik örneği sergiledi. O, “milletlerin mekruh şeylerine göre oğullarını [kurban olarak] ateşte yaktı. Ve yüksek yerlerde ve tepeler üzerinde, ve her yeşil ağacın altında kurban kesti ve buhur yaktı.” (II. Tarihler 28:1-4; II. Kırallar 16:3, 4) Adaletsizlik, rüşvet ve ahlaksızlık, daha ziyade eski Sodom hükümdarları olmaya layık durumdaki prensler arasında yaygındı. (İşaya 1:10, 21-23; Tekvin 18:20, 21) Tanrı onları asla tasvip edemezdi. Liderleri böyle olan insanların nasıl bir durumda olmaları beklenebilirdi ki?

11. İşaya 1:29, 30’u nasıl anlamalıyız?

¹¹ Peygamber İşaya, kavmin, etraftaki milletlerin putperest tanrılarına kurbanlar takdim edip buhur yaktıkları mukaddes ağaçlar ve bahçelerden söz ederek kavmin içinde bulunduğu acınacak durumu dile getirdi. Bu “meşe ağaçları” onlar için bir utanç kaynağı olacaktı. (İşaya 1:29; 65:3) Tasvirleri bizzat putperestlere karşı kullanan İşaya, şunları yazdı: “Siz yaprağı solan meşe ağacı gibi, ve suyu olmıyan bahçe gibi olacaksınız.” (İşaya 1:30) Evet, Yehova’yı bırakanlar “telef olacaklar.” Onlar kıtık (yanıcı keten parçaları) gibi, putları ise kıvılcım gibi olacaklar ve böylece hepsi de tükenecekler.—İşaya 1:28, 31.

12, 13. Zamanımızla İşaya’nın zamanı arasında ne gibi benzerlikler var?

¹² Şimdi bunu günlerimizdeki durumla karşılaştıralım. Bir tek ay içinde A.B.D. basını şu haberleri yayımlandı: Önde gelen başkanlık adaylarından biri, “çapkınlık ettiği” yolundaki haberler üzerine çıkan skandal sonucunda adaylıktan çekildi; önde gelen dinsel liderlerden biri, hakkında eşcinsellik, eşini değiş tokuş etme ve kilise gelirlerini sus payı olarak ödeyerek yetkisini kötüye kullanma gibi suçlamalardan ve zina yaptığını itiraf ettiğinden dolayı görevinden alındı. (“1984’ten beri, hakkındaki şantajı karşılamak için 4,6 milyon dolar(!) para çektiği haber verildi.” Time, 11 Mayıs 1987) Geçen yıl Avusturya’da, Rein Manastırının Başrahibi, ‘işinden atıldı; o bir av köşkü yaptırmak ve eski hükümdar ailesinin üyeleri ve onlar kadar soylu olmayan genç kadınlar için partiler vermek amacıyla 6 milyon dolar harcamakla suçlandı.’ İhtimal sen de böyle liderlerle ilgili benzer örnekler verebilirsin. Bu gibi kişiler hakkında Tanrı’nın görüşü ne olabilir? Bu konuda ne düşünüyorsun?

¹³ Genel olarak insanlar arasında artan bir dinsel kutuplaşma vardır. Bazıları tiksintiyle veya duyumsamazlıkları nedeniyle dinden yüz çevirmektedirler. Örneğin, İngiltere nüfusunun sadece % 3’ü tanınmış kiliselere gitmektedir. Diğer kutupta ise, aşırı bir dindarlık görüyoruz. Bu, “kurtulmuş” olmak, farklı dillerle konuşma veya hastaların “iyileştiğini” görmenin dokunaklı çağrısıyla taraftar toplayan, sözde Tanrı vergisi mevhibelere sahip olan kiliselerin giderek büyümesinden de bellidir. Mucizeler görmeyi ümit eden kalabalıklar akın akın tapınaklara koşmaktadırlar. Başkaları ise, Guadalupe Bakiresini (Mexico City) görmek için kanayan dizler üzerinde yürümek gibi, özveri gerektiren bir takım “iman” işleri yapıyorlar. Bir gazete şunları yazdı: “Dışarıdan bakan gözlemcilere onun varlığı ve ona arz edilen ateşli tapınma, Hıristiyanlığın ve putperestliğin aşikâr bir karışımı olarak görünüyorsa da, Bakire, Meksika Katolikleri için tartışmasız en önemli kişidir.”

Tanrı’nın Lütfuna Nasıl Sahip Olabilirsin?

14. Yehova Tanrı, İşaya vasıtasıyla Kendisine tapındığını iddia eden herkesi kabul etmediğini nasıl açıkladı?

¹⁴ Yehova Tanrı, Kendi tarafında olduklarını iddia edip de “Babaya ruhta ve hakikatte tapın”mayanlar hakkındaki görüşü konusunda şüpheye yer bırakmıyor. (Yuhanna 4:23) Bir millet, bir dinsel topluluk veya bir kişi, Tanrı’nın açıkladığı standartlarla uyumlu davranmıyorsa, her tür dinsel çaba boştur. Örneğin, eski İsrail’de dinsel bayramlar ve kurbanlar hakiki tapınmanın ayrılmaz bir bölümüydü. (Levililer 1-7 ve ayrıca 23. bap) Bununla birlikte, İşaya, Tanrı’nın, bu âdetleri tutmaya devam eden sadakatsiz İsraillilerden hoşnut olmadığını açıkça belirtti. Tanrı şöyle dedi: “Ellerinizi açtığınız zaman, gözlerimi sizden gizliyeceğim; bir çok dualar ettiğiniz zaman da dinlemiyeceğim.” (İşaya 1:11-15) Aynı şey günlerimizde de geçerlidir. Tanrı, dinsel tören veya ezberlenmiş iman ikrarları ve dualardan ziyade, yürekten gelen dua ve doğru davranışlara bakmaktadır.

15. İşaya 1:18 ayeti, ümitlenmemiz için neden yerinde bir sebeptir? ‘Gelin ve aramızdaki meseleleri düzeltelim’ sözleri ne anlama gelir?

¹⁵ Bunu bilmek, ümidimizin temelini oluşturur. İnsanlar, Tanrı’nın lütfuna sahip olabilirler. Fakat nasıl? İşaya şöyle teşvik etti: “Yıkanın, temizlenin; gözümün önünden işlerinizin kötüdüğünü atın; kötülük etmekten vazgeçin; iyilik etmeği öğrenin; adaleti arayın.” İşte burada İşaya, Tanrı’nın şu emrini sunuyor: “Şimdi, gelin, de davamızı görelim (aramızdaki meseleleri düzeltelim).” Demek ki Yehova, eşit iki tarafın pazarlık masasına oturduğu bir görüşme davetinde bulunmuyordu. Tanrı, neyin doğru veya düzgün olduğunu zaten biliyordu. O’nun hükmü şuydu: Herhangi bir değişiklik gerekiyorsa, değişmesi gereken taraf, Kendisinin adil ve doğru standartlarına uyması gereken insanlardı. Aynı şey bugün için de geçerlidir. Değişmek mümkündür ve bunun mükâfatı ise Tanrı’nın lütfunu kazanmaktır. Yaşam tarzı çok kötü olan biri bile değişebilir. İşaya şöyle yazdı: “Suçlarınız kırmız gibi olsa da, kar gibi beyaz olur.”—İşaya 1:16-18.

16. Bazıları, hatalarla ilgili Mukaddes Kitabın öğütlerine nasıl karşılık verdiler?

¹⁶ Ne var ki, bu öğüdü dinlemekle birlikte, genelde insanların bunun başkaları için geçerli olduğunu kabul etme eğilimi vardır. Anlaşılan, İşaya’nın günlerinde de pek çok kişi böyle davrandı. Fakat aslında, her kişi kendisini incelemelidir. Mesih’in bir takipçisi yalan, sahtekârlık, cinsel ahlaksızlık gibi suçlar veya ciddi bir günah işlediğinde, tövbe etmesi ve tövbesine uygun işler yapması hayati önem taşır. (Resullerin İşleri 26:20) Bazıları övgüye değer şekilde, ‘Yehova ile aralarındaki meseleleri düzeltmeye’ çalıştılar. Örneğin, 1985 yılında bu yayında(b) başkalarının göremediği fakat Tanrı’nın izlediği gizli hataları düzeltme konusu ele alındı. (Matta 6:6; Filipililer 4:13) Makaleler, önemle üzerinde durmamızı gerektiren üç alana dikkatimizi çekti: Gizlice kan naklini kabul etmek, kendi kendini tatmin ve alkolün kötüye kullanılması. Bu makaleler üzerinde düşünen pek çok okuyucu, takdirlerini ifade eden mektuplar göndererek daha önce bu gibi hatalar işlediklerini fakat makaleleri okuduktan sonra tövbe etmeye sevk edildiklerini itiraf ettiler.

17. Biz ciddi hatalar işlemiyorsak da, İşaya 1:18 bizim için hangi yönden geçerlidir ve bize nasıl yardım edebilir?

¹⁷ Tabii bu mesele üzerinde düşünen İsa’nın takipçilerinin büyük çoğunluğu şüphesiz ciddi bir günah işlemiş değiller. Bununla birlikte, İşaya’nın mesajı yine de bizleri yürekten kendimizi incelemeye sevk etmelidir. Tanrı ile aramızda düzeltilmesi gereken acaba herhangi bir mesele var mı? İşaya’nın mesajının önemli bir unsuru doğru yürek saikiydi. Dua etmekle ilgili, bir kimse kendisine şunları sormalıdır: ‘Acaba dualarım yürekten mi geliyor? Ve davranışlarım, elimden geldiği kadar dualarımla uyum içinde midir? Kendilerini böyle inceleyen bazı kişiler, düzeltmeler yapma gereğini duydular. Onlar, Tanrı’nın iradesi hakkında daha fazla bilgi almak için dua ettikleri halde, Mukaddes Kitabı ve ona dayanan yayınları tetkik etmek üzere yeterince vakit ayırmadıklarını gördüler. Başkaları ise, tarlada daha çok çalışabilmek için dua ettiler, fakat dünyevi işlerini azaltarak gelirlerinin biraz düşmesine fırsat tanımayan bir yaşam tarzını sürdürmeye devam ettiler. Tanrı’nın şakirt etme işinde seni bereketlemesi için sen de dua ettin mi? O halde, daha etkili bir öğretmen olmak için ne ölçüde gayret sarf ediyorsun? Tekrar ziyaretlerinin sayısını gayretle artırmaya çalıştın mı? Bunun yanı sıra, Mukaddes Kitabı muntazam olarak başkalarıyla tetkik etmek üzere zaman ayırmakta istekli misin? Dualarınla uyumlu olarak gayret sarf etmen, Tanrı’nın dualarını dinlemesini içtenlikle arzu ettiğini gösterecektir.

18. Neden Tanrı ile aramızdaki meseleleri düzeltmeye çalışmalıyız?

¹⁸ Hepimiz, yerinde olarak hayatımızın her alanında, Yaratıcımız olan Tanrı Yehova ile aramızdaki meseleleri ‘düzeltmeye’ gayret etmeliyiz. Bu düşünce doğrultusunda İşaya’nın nasıl bir muhakeme tarzını izlediğine dikkat edin: “Öküz kendi sahibini, eşek de, efendisinin yemliğini bilir; fakat İsrail bilmiyor, kavmım kulak asmıyor.” (İşaya 1:3) Hiçbirimiz elbette, bir öküz ya da eşekten daha az idrakli veya daha takdirsiz sayılmak istemeyiz. Ne var ki, Hayat Verene Yaratıcımız ve O’nun talepleri hakkında bilgi almak için çalışma gereği duymaz ve bunlara göre yaşamaya çalışmazsak, şüphesiz yukarıdaki tanıma uyacağız.

19. İşaya, Tanrı ile aralarındakı meseleleri düzeltenlere hangi ümidi verdi? Bu, bizim için nasıl bir anlam taşır?

¹⁹ İşaya, kavmine, iyimser olmaları için nedenler de gösterdi. Onlara, Yehova’nın önündeki durumlarının pak bir hale dönüştürülebileceğini söyledi. Kırmız böceği gibi kıpkızıl olsa bile yapağı kadar veya Hermon Dağını örten karlar kadar bembeyaz olacaklarını söyledi. (İşaya 1:18; Mezmur 51:7; Daniel 7:9; Vahiy 19:8) Çoğunluğun karşılık vermemesine ve İsrail milleti kılıca ve esarete verilmesine rağmen, sadık bir mütebaki putperest yollarından geri dönebildi. Benzer şekilde, bizler de, cemaatte sevgi dolu ‘hâkimler ve öğütçüler’ olarak hizmet eden vicdanlı nazırların yardımıyla belki Yehova’nın lütfunu kazanabiliriz. (İşaya 1:20, 24-27; I. Petrus 5:2-4; Galatyalılar 6:1, 2) Öyle ise, şundan emin ol: Tanrı ile arandaki tüm meseleleri düzeltebilirsin. Ya da Tanrı’nın lütfuna zate sahip isen, O’nunla arandaki ilişkiyi kuvvetlendirebilirsin. Bunu yapmak gerçekten her çabaya değer.

[Dipnotlar]

TEKRARLANACAK NOKTALAR

‘Gel ve Tanrı ile meselelerini düzelt’ emriyle ne kastediliyordu?

İşaya’nın zamanı hangi yönden günlerimize benziyordu?

İşaya, kişlerin Tanrı’nın lütfunu kazanmaları için neye gerek olduğunu gösterdi?

Ciddi günahların dışında, başka hangi alanlarda da Tanrı Yehova ile aramızdaki sorunları düzeltmemiz gerekebilir?